浅论广州十三行商人的俗信——以潘家、伍家为例 被引量：1

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作者 王丽英 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第3期130-135,共6页

以潘家、伍家为代表的十三行商人,他们的俗信是多元的,属泛神信仰,其俗信风水、仙道神佛与报德,既有神秘的古香,也有浪漫的洋味;他们或出于自愿,或出于无奈,都以温和的方式出现,其旨在自保,求得心安理得和满足精神安慰,其实质是极端功... 以潘家、伍家为代表的十三行商人,他们的俗信是多元的,属泛神信仰,其俗信风水、仙道神佛与报德,既有神秘的古香,也有浪漫的洋味;他们或出于自愿,或出于无奈,都以温和的方式出现,其旨在自保,求得心安理得和满足精神安慰,其实质是极端功利主义。但有些俗信表现出来的感激之心、报效之沈、乐善好施、厚积阴德等,作为民间俗信的有益成分,是应该继承和弘扬的。 展开更多

关键词 广州十三行商人 潘家 伍家 俗信

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杨义图文互文文学研究思想综论 被引量：3

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作者 龙其林 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2014年第10期102-106,共5页

杨义的文学研究贯通古今中外,呈现出开阔的研究视野和渊深的知识积累,图文互文文学研究是其学术体系的重要组成部分。杨义的图文研究注重图史互动,通过富于精神内涵的文字和展现生命爆发点的图像,力图回到文学现场。他的图文实践超出了... 杨义的文学研究贯通古今中外,呈现出开阔的研究视野和渊深的知识积累,图文互文文学研究是其学术体系的重要组成部分。杨义的图文研究注重图史互动,通过富于精神内涵的文字和展现生命爆发点的图像,力图回到文学现场。他的图文实践超出了一般"插图本"文学研究著作图文并茂的外在层面,而是深入到"以史带图,由图出史"的图史相互阐释的融合状态。杨义的图文互文文学研究体现了其文学地理学的理论主张,将地理景观、自然山水、园林祠堂、雕像墓碑等地域要素囊括进来,极大地拓展了图文研究的选图视野,是其大文学观的必然体现。 展开更多

关键词 杨义 图文互文 研究思想

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三十年贬谪文学研究的繁荣与落寞 被引量：3

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作者 刘庆华 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第5期127-130,共4页

就目前学术界研究来看,对正向贬谪文人及其文学创作的研究不仅在理论上,同时也在实际上并没有得到人们的关注,因而正向贬谪文学无疑是贬谪文学一块尚待开发的处女地,对这一研究空白的填补必定会开拓贬谪文学的研究领地,丰富贬谪文学的... 就目前学术界研究来看,对正向贬谪文人及其文学创作的研究不仅在理论上,同时也在实际上并没有得到人们的关注,因而正向贬谪文学无疑是贬谪文学一块尚待开发的处女地,对这一研究空白的填补必定会开拓贬谪文学的研究领地,丰富贬谪文学的研究成果。但古代贬谪文学研究的繁荣在某种程度上又是局部的、有限的,不少寂寞的领域仍然期待更多有识之士的参与,期待理论认识上的突破,期待研究视角和研究方法的新变,期待厚重、有分量、有新意的论著的涌现。 展开更多

关键词 贬谪 正向贬谪 负向贬谪

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明清通俗小说编创方式的多维考察 被引量：2

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作者 纪德君 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第2期188-192,共5页

明清通俗小说编创方式的采用,往往受编创者、出版者、评点者、接受者等多种因素的制约与影响。编创者的社会身份、生存状况与文化水平,其所处的时代与创作环境,其小说观念、编创动机及其所写小说的题材类型与素材多寡等,都会对采用的编... 明清通俗小说编创方式的采用,往往受编创者、出版者、评点者、接受者等多种因素的制约与影响。编创者的社会身份、生存状况与文化水平,其所处的时代与创作环境,其小说观念、编创动机及其所写小说的题材类型与素材多寡等,都会对采用的编创方式产生影响。出版者则介入了小说编创和流通的各个环节,并且常以小说进售所获效益来及时调整择稿标准与编创方式。接受者的精神需求、文化水平和阅读口味等,会先期对小说编创产生影响;而作品一旦问世,接受者的选择、反响等也会对小说编创形成一定的制约力量。评点者则通过对小说创作得失的评点与总结,给后继者编创小说以某种引导和启发。因此,只有将出版、传播与接受等因素纳入对编创方式的考察之中,才能对明清通俗小说的编创方式及其演变作出合理的解释。 展开更多

关键词 明清时期 通俗小说 编创方式

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河间杂歌的名称释义及文化探源 被引量：2

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作者 赵德波 《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2013年第5期165-169,175,共6页

河间杂歌作为《琴操》中琴曲类别之一,是蔡邕对内容杂乱难以归类的琴曲的总称。杂歌的命名一方面借鉴了汉代文体分类中以杂命名模式,一方面依据汉代琴曲自身的特点。楚地民歌及汉代歌诗是汉代早期琴曲歌辞的主要来源,而杂歌则来源于西... 河间杂歌作为《琴操》中琴曲类别之一,是蔡邕对内容杂乱难以归类的琴曲的总称。杂歌的命名一方面借鉴了汉代文体分类中以杂命名模式,一方面依据汉代琴曲自身的特点。楚地民歌及汉代歌诗是汉代早期琴曲歌辞的主要来源,而杂歌则来源于西汉时期分散在朝廷之外的琴曲。汉武帝时期杂歌由河间献王搜集整理,汇集于斯,流行于斯。蔡邕在杂歌前面冠以河间之名,既源于汉代河间国与琴曲之间的密切关系,也基于对河间国在汉代独特的文化、政治地位的考量。 展开更多

关键词 蔡邕 《琴操》 杂歌 河间国

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从辛亥到癸丑的早期话剧新考——以上海为中心 被引量：1

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作者 王凤霞 《艺术百家》 CSSCI 北大核心 2010年第1期161-174,共14页

1911年到1913年是中国早期话剧的重要发展阶段,具有承前启后的作用。早期话剧在官方压制中顽强地成长,与清廷的对立日益明显,所受的政治迫害也达到顶点。辛亥革命的发生使国家力量转移到武装镇压方面而无暇他顾时,新剧所受的摧残骤然减... 1911年到1913年是中国早期话剧的重要发展阶段,具有承前启后的作用。早期话剧在官方压制中顽强地成长,与清廷的对立日益明显,所受的政治迫害也达到顶点。辛亥革命的发生使国家力量转移到武装镇压方面而无暇他顾时,新剧所受的摧残骤然减轻。民国初立,新剧迎来发展契机,活跃一时。这具体表现为:新剧在长江流域渐渐普及,内地城市亦有发展,上海演剧日趋频繁;义务性、临时性演出仍在继续,商业化演出进入攻坚阶段。1913年,在经过上半年短暂的沉寂之后,上海商业化新剧进入兴盛时期。 展开更多

关键词 早期话剧 义务性演剧 商业化演剧 戏剧艺术 长江流域 上海

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明清时期通俗小说创作历程探绎 被引量：1

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作者 纪德君 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2010年第6期136-143,共8页

明清时期,通俗小说的创作总体上呈现了一种由改编逐渐走向独创的历程。这一历程大致可以划分为四个阶段:1.世代累作与文人集撰,《三国演义》、《水浒传》、《西游记》由此产生,并开启了历史演义、神魔小说等创作流派;2.书坊主效颦复制,... 明清时期,通俗小说的创作总体上呈现了一种由改编逐渐走向独创的历程。这一历程大致可以划分为四个阶段:1.世代累作与文人集撰,《三国演义》、《水浒传》、《西游记》由此产生,并开启了历史演义、神魔小说等创作流派;2.书坊主效颦复制,导致了通俗小说创作的繁荣和流派的形成,并为后来通俗小说创作水平的进一步提高做了一定的铺垫;3.文人改写拟作,反映了小说创作主体性、写实精神与独创能力的日益增强,标志了通俗小说由改编向独创的过渡;4.文人独立创作,其主体意识和自我表现色彩浓厚,小说创作思维、创作意图、创作方法等均有很大转变,从而强有力地推进了通俗小说创作艺术的发展与成熟。 展开更多

关键词 通俗小说 创作历程 改编 独创

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生命之征:清初遗民游历的思想意义——以易堂诸子为中心的考察 被引量：1

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作者 马将伟 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2013年第2期105-111,共7页

游历是清初遗民在著述、讲学之外的另一项苦心经营的重要"事业"。行为即思想之体现,游历行为本身寄寓着此际士人对生存意义的拷问与探求,因此具有着繁复的思想意蕴。清初江右著名文人群体易堂九子在这方面即具有典范意义。交... 游历是清初遗民在著述、讲学之外的另一项苦心经营的重要"事业"。行为即思想之体现,游历行为本身寄寓着此际士人对生存意义的拷问与探求,因此具有着繁复的思想意蕴。清初江右著名文人群体易堂九子在这方面即具有典范意义。交友造士、广己造大以及遗民意气之发抒等均是此际遗民们热衷于游历的原因,也正是他们"经世"思想的集中体现,对于深入解读遗民心态及其学术与文学思想等都具有重要意义。 展开更多

关键词 遗民 游历 易堂诸子 思想意义

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新文学史研究的观念、方法和理论

9

作者 哈迎飞 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期134-138,160,共5页

百年来,新文学无论在创作还是在研究上都取得了举世瞩目的成就。作为一门年轻的学科,新世纪新文学研究既面临新的挑战,也存在新的机遇。本文以中国现代文学为考察重心,指出就观念、方法和理论而言,中国现代文学与儒教的关系、中国现代... 百年来,新文学无论在创作还是在研究上都取得了举世瞩目的成就。作为一门年轻的学科,新世纪新文学研究既面临新的挑战,也存在新的机遇。本文以中国现代文学为考察重心,指出就观念、方法和理论而言,中国现代文学与儒教的关系、中国现代作家的晚年写作以及新文学经典的现代解读等对丰富和完善新文学史研究具有重要的意义,研究空间巨大,现实意义突出,值得特别关注。 展开更多

关键词 新文学史 儒教 晚年写作 经典阐释

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王蒙小说的叙事伦理——以王蒙的创作谈为中心

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作者 龙其林 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 2013年第5期28-35,共8页

王蒙在数十年的创作历程中形成了独具一格的小说叙事伦理,他的小说超越了公共经验的表层,而直面人类的存在性体验,力图摆脱现世道德、生活观念的束缚,努力发现久为人们所忽视的未知世界和幽暗经验;同时,王蒙的创作理念中特别强调对于身... 王蒙在数十年的创作历程中形成了独具一格的小说叙事伦理,他的小说超越了公共经验的表层,而直面人类的存在性体验,力图摆脱现世道德、生活观念的束缚,努力发现久为人们所忽视的未知世界和幽暗经验;同时,王蒙的创作理念中特别强调对于身体感官的解放,以此激活作家的心灵,充分调动作家对于生活的感悟、对于存在的体验,建构起了一套新的叙事伦理。王蒙的小说创作理念昭示我们,文学作品拒绝现存的简单结论,它不以趋同而是以求异为旨归,它不为人生提供简洁的答案,而是努力提醒人们关于生活、情感和人性的复杂性、丰富性。 展开更多

关键词 王蒙 创作谈 叙事伦理

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才子佳人小说创作模式及其演变 被引量：9

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作者 纪德君 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第4期133-139,共7页

才子佳人小说是在其开山之作《玉娇梨》、《平山冷燕》的创作示范与影响下迅速崛起并流行的;由于书坊主的商业运作,学步者纷纷,遂使起初的创作模式变成了窠臼,引起了接受者的审美疲劳和广泛批评。于是一部分作家为摆脱窠臼,不断翻新出奇... 才子佳人小说是在其开山之作《玉娇梨》、《平山冷燕》的创作示范与影响下迅速崛起并流行的;由于书坊主的商业运作,学步者纷纷,遂使起初的创作模式变成了窠臼,引起了接受者的审美疲劳和广泛批评。于是一部分作家为摆脱窠臼,不断翻新出奇,有意涉笔讲史、神怪、世情乃至艳情等内容,以迎合读者日趋变化的阅读口味;发展到后来,终于蜕变而为其它类型的小说了。 展开更多

关键词 才子佳人小说 创作模式 演变

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中国现当代文学史著中图文互文实践缺陷刍议 被引量：6

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作者 龙其林 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第4期103-106,共4页

中国现当代文学史著中的图文互文实践虽然方兴未艾,但就其总体实践而言仍有不少缺陷:图像与文字的错位,导致意义的错乱或缺失,而编著者入史现象则损害了文学史著的客观性;图文语境的消解、破碎与解构,使得图文的价值被削弱甚至走向对立... 中国现当代文学史著中的图文互文实践虽然方兴未艾,但就其总体实践而言仍有不少缺陷:图像与文字的错位,导致意义的错乱或缺失,而编著者入史现象则损害了文学史著的客观性;图文语境的消解、破碎与解构,使得图文的价值被削弱甚至走向对立;文学史著的图文关系缺乏创新,使读者的期待视野日渐趋同。凡此种种,使得现当代文学史著运用图像的成果数量趋多而精品少、视觉冲击性强而思想性偏弱。 展开更多

关键词 现当代文学 文学史著 图文互文 实践缺陷

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从《洛阳三怪记》到《西湖三塔记》——“三怪”故事的变迁及其启示 被引量：3

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作者 纪德君 《暨南学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第2期12-16,161,共5页

《洛阳三怪记》与《西湖三塔记》是宋元时期说话艺人讲说的两篇"三怪"故事,它们在诗词用语、情节内容等方面存在诸多相似之处。《西湖三塔记》对《洛阳三怪记》的因袭之迹,是较明显的。由《洛阳三怪记》转化为《西湖三塔记》,... 《洛阳三怪记》与《西湖三塔记》是宋元时期说话艺人讲说的两篇"三怪"故事,它们在诗词用语、情节内容等方面存在诸多相似之处。《西湖三塔记》对《洛阳三怪记》的因袭之迹,是较明显的。由《洛阳三怪记》转化为《西湖三塔记》,是"三怪"故事由北入南,被杭州艺人进行因地制宜、因时制宜、因人制宜的改造所致。"三怪"故事的变迁有助于具体地认识民间口头文学的某些创作规律。 展开更多

关键词 《洛阳三怪记》 《西湖三塔记》 “三怪”故事 启示

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创造社“元老”们倡导的“革命文学” 被引量：2

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作者 聂国心 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第3期187-191,共5页

创造社"元老"们的"革命文学"观,是与文学研究会、早期共产党人的"革命文学"观并列的重要文学观念,可以也应该作为相对独立的研究对象进行考察。其特点主要有三:一是始终强调文学的重要作用,二是始终强调&... 创造社"元老"们的"革命文学"观,是与文学研究会、早期共产党人的"革命文学"观并列的重要文学观念,可以也应该作为相对独立的研究对象进行考察。其特点主要有三:一是始终强调文学的重要作用,二是始终强调"叛逆与反抗"的精神,三是或隐或显地张扬自己的个性意识。 展开更多

关键词 创造社 元老 革命文学

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明清时期“世情书”的创作方式及其变异 被引量：1

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作者 纪德君 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第6期61-69,共9页

"世情书"是明清小说创作中的一个重要流派,它有基本的创作方式;不过,由于受小说批评、读者接受等因素的影响与制约,不同时期出现的"世情书",其创作方式也会在不同方面发生不同程度的变化和革新。至于"世情书&q... "世情书"是明清小说创作中的一个重要流派,它有基本的创作方式;不过,由于受小说批评、读者接受等因素的影响与制约,不同时期出现的"世情书",其创作方式也会在不同方面发生不同程度的变化和革新。至于"世情书"代表作的出版、畅销以及由此引发的续书热,则又得力于书坊主的商业运作。因此,只有综合考虑多种因素的影响,才能对"世情书"的创作方式及其变异作出较有说服力的阐释。 展开更多

关键词 明清小说 世情书 创作方式 发展变异

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构建“革命文学”的三种想象 被引量：1

16

作者 聂国心 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第3期131-136,共6页

"革命文学"倡导和"无产阶级革命文学"论争有比较长的过程,学界一般将其源头追溯到早期共产党人的革命文学主张。如果把"革命文学"与"无产阶级革命文学"适度区别开来,那么,至少可以清晰地看到... "革命文学"倡导和"无产阶级革命文学"论争有比较长的过程,学界一般将其源头追溯到早期共产党人的革命文学主张。如果把"革命文学"与"无产阶级革命文学"适度区别开来,那么,至少可以清晰地看到三种关于"革命文学"的想象,即文学研究会、早期共产党人、创造社"元老"们分别倡导的"革命文学"。这三种"革命文学"想象彼此有很大的差异,显示了"革命文学"源头的不同建构和意向。对这三种"革命文学"建构与想象的历史分析将突破以往革命文学研究中的某种思维定势,为革命文学研究开拓新的空间和思路。 展开更多

关键词 革命文学 文学研究会 早期共产党人 创造社元老

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粤地河流通名“涌”和“滘”考辨 被引量：1

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作者 黄小娅 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2011年第11期156-156,158,共2页

粤地最常见的河流通名“涌”（chong，亦作“冲”）和“滘”（jiao，亦作“激”），宋代即见记载。《新唐书》：“王博武，许州人。会昌中，侍母至广州，及沙涌口，暴风，母溺死，博武自投于水。”

关键词 通名 河流 考辨 《新唐书》

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论巴金小说中的儒教“宗教人”形象

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作者 哈迎飞 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第6期176-181,共6页

在20世纪中国文学史上,儒教"宗教人"的形象集中出现在家族小说中,其中尤以巴金的成就最为突出。揭示儒教的"吃人"机制和"吃人"本质,是巴金对20世纪中国启蒙文学的重要贡献。长期以来,由于学界对儒家文化... 在20世纪中国文学史上,儒教"宗教人"的形象集中出现在家族小说中,其中尤以巴金的成就最为突出。揭示儒教的"吃人"机制和"吃人"本质,是巴金对20世纪中国启蒙文学的重要贡献。长期以来,由于学界对儒家文化的"宗教性"认识不足,因而在巴金家族小说研究中,对他笔下的儒教"宗教人"也重视不够。从儒教的角度重新解读巴金的家族小说,不仅可以使我们更清晰地把握儒教宗教人最主要的精神特质,而且可以使我们更深刻地思考中国现代文学的现代性与宗教性的复杂关系。 展开更多

关键词 巴金 家族小说 儒教 宗教人 孝子

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桐城派寿序与“中国之文”

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作者 沙红兵 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第2期44-55,共12页

自方苞、刘大櫆、姚鼐直至清季民初的贺涛、范当世、姚永概等,桐城派作家一方面非议寿序"非古",一方面又创作了大量寿序。这些寿序固然有其写作策略、体制特点,但更重要的是它们始终与方、刘、姚以来社会文化的古今之变纠缠... 自方苞、刘大櫆、姚鼐直至清季民初的贺涛、范当世、姚永概等,桐城派作家一方面非议寿序"非古",一方面又创作了大量寿序。这些寿序固然有其写作策略、体制特点,但更重要的是它们始终与方、刘、姚以来社会文化的古今之变纠缠在一起。其不仅关涉桐城派古文的狭义之"文",而且关涉凝聚在一个个寿序人物、老成典型身上的包括了女德、家教、乡俗民风等在内的广义之"文"。由于清季民初古今中西之争的愈演愈烈,寿序所关涉的"文"更与"中国之所以立国者"问题相交织,使寿序从对老成人物寿庆的祝祷与祈望进而成为对面临一线难传之虞的"中国之文"的祝祷与祈望。桐城派寿序也与桐城派作家所作的诸多家传、族谱序等一起构成了社会文化焦虑的集体症候,它们自身既为"中国之文",也跳出自身关切"中国之文"。 展开更多

关键词 桐城派 寿序 中国之文 古今之变

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明清讲史演义小说编创与评点的互动

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作者 纪德君 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2010年第5期125-130,共6页

明清时期,讲史演义小说的编创与评点始终处在一种交互影响的动态发展过程之中。当其初兴时,通俗、补史的观念比较盛行,它虽然为讲史演义的编创提供了理论依据,但也限制了作家虚构、想象力的发挥。万历二十年后,小说编创格局发生变化,评... 明清时期,讲史演义小说的编创与评点始终处在一种交互影响的动态发展过程之中。当其初兴时,通俗、补史的观念比较盛行,它虽然为讲史演义的编创提供了理论依据,但也限制了作家虚构、想象力的发挥。万历二十年后,小说编创格局发生变化,评点者结合新出现的小说类型对讲史演义的编创方式进行了反思,提出真与幻、虚与实相结合的编创理念,促使讲史演义打破了"按鉴"演义的编创陈规,自觉地向着虚幻的审美空间拓展。但是,当讲史演义过涉虚诞时,主张小说由"虚"向"实"回归的声音再次响起,又一次发挥了评点对编创的影响力。可见,讲史演义小说评点与编创是在互动过程中演进的,它对讲史演义编创史、评点史均产生了实质性的影响。 展开更多

关键词 讲史演义 编创 评点 互动

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