检索结果-维普期刊中文期刊服务平台

日本中国佛教文学研究叙述被引量：2: 1; 作者荒见泰史桂弘《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第6期66-74,共9页; 纵观日本学者研究中国佛教文学的成果,可以发现,日本在从江户时代向近代学术过渡的过程中,继承了近世学问体系。各个学术圈之间是有樊篱的,各位先辈学者的论稿显示了佛教文学研究是如何逐步超越领域隔阂,并随着敦煌、民俗等新资料的增加... 展开更多; 关键词中国佛教文学唱导敦煌学日本民俗学共同研究; 在线阅读下载PDF 职称材料

气象美学导论被引量：7: 2; 作者梁青(翻译) 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第1期32-42,I0002,共12页; 在东亚,自古就有重视自然美的传统,雨、雪、霞等气象现象,在审美意义乃至美学意义上都发挥了重要作用。不仅日本,在整个东亚地区很早就将霞、雾、雨、雪等气象现象作为风流的事象进行审美活动。这种广义的尊重气象的倾向对文化产生影响... 展开更多; 关键词气象美学气氛环境美学胧景色风景; 在线阅读下载PDF 职称材料

九、十世纪的通俗讲经和敦煌被引量：6: 3; 作者荒見泰史《敦煌学辑刊》 CSSCI 2008年第1期67-74,共8页; 由敦煌文献的统计来看,有关讲唱文艺的作品的数量,在九、十世纪的写本中突然明显地增加了,比如,故事略要本、讲唱体写本大概都集中在10世纪的文书里。在此笔者将探讨发生这种情况的理由。笔者认为,讲唱文艺的发展与唐代佛教的演变有一... 展开更多; 关键词敦煌文献变文变文写成年代讲唱文艺俗讲; 在线阅读下载PDF 职称材料

柏拉图后期对话篇中“身体(soma)”的原理性特征——柏拉图体育论再考的前提(英文): 4; 作者木庭康树《体育学刊》 CAS CSSCI 北大核心 2009年第10期29-37,共9页; 通过考察柏拉图后期对话篇中"身体(soma)"的原理性特征,阐明柏拉图身体(soma)观。"身体(soma)"是具有极其宽广外延的词汇,不仅指人的身体,还代指动物的躯体、宇宙或天体的结构、丧失生命的尸体,甚至具有构成基本元... 展开更多; 关键词哲学 “身体” 体育柏拉图; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名日本中国佛教文学研究叙述被引量：2: 1; 作者荒见泰史桂弘; 机构广岛大学综合科学研究科广岛工业大学情报学部; 出处《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第6期66-74,共9页; 文摘纵观日本学者研究中国佛教文学的成果,可以发现,日本在从江户时代向近代学术过渡的过程中,继承了近世学问体系。各个学术圈之间是有樊篱的,各位先辈学者的论稿显示了佛教文学研究是如何逐步超越领域隔阂,并随着敦煌、民俗等新资料的增加,日益展现出各个学问圈谋求共通认识的过程。近十年来,国内外的共同研究已经成为了日本的中国佛教文学研究的主流。; 关键词中国佛教文学唱导敦煌学日本民俗学共同研究; 分类号 B948 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名气象美学导论被引量：7: 2; 作者梁青(翻译); 机构广岛大学综合科学研究科湖北大学外国语学院; 出处《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第1期32-42,I0002,共12页; 文摘在东亚,自古就有重视自然美的传统,雨、雪、霞等气象现象,在审美意义乃至美学意义上都发挥了重要作用。不仅日本,在整个东亚地区很早就将霞、雾、雨、雪等气象现象作为风流的事象进行审美活动。这种广义的尊重气象的倾向对文化产生影响,形成了东亚认识美、感受美的基础,并由此孕育出丰富的文化和艺术。东亚文化受到其固有风土的影响,产生了特有的气象文化,孕育了气象美学的胚芽,这种文化和美学在把握自然和风土特征等方面产生了独特的影响。日本乃至东亚展开的艺术和美意识,与欧美风土上形成的文化是不同的。对于欧美所形成的关于自然的美学和美意识,东亚的气象美学可以起到修正和完善的作用。; 关键词气象美学气氛环境美学胧景色风景; 分类号 I01 [文学—文学理论]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名九、十世纪的通俗讲经和敦煌被引量：6: 3; 作者荒見泰史; 机构广岛大学综合科学研究科; 出处《敦煌学辑刊》 CSSCI 2008年第1期67-74,共8页; 文摘由敦煌文献的统计来看,有关讲唱文艺的作品的数量,在九、十世纪的写本中突然明显地增加了,比如,故事略要本、讲唱体写本大概都集中在10世纪的文书里。在此笔者将探讨发生这种情况的理由。笔者认为,讲唱文艺的发展与唐代佛教的演变有一定关系,唐代的通俗讲经等讲唱,可能是在安史之乱后开始的佛教通俗化的过程中产生的。敦煌以外的文献记载里能够看到的通俗讲经的记载都集中在九世纪中期。这样一来,敦煌与中原的佛教界似有几十年的时差。这点与敦煌地区的政治历史背景有一定关系,因为敦煌与中原之间有两次(787—848年、905—914年)交流中断的时代。笔者在本文里,把这些敦煌的历史、地区的佛教特征以及民间佛教活动结合起来考虑,来探讨故事略要本、讲唱体等文献的产生问题。; 关键词敦煌文献变文变文写成年代讲唱文艺俗讲; 分类号 I276.6 [文学—中国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名柏拉图后期对话篇中“身体(soma)”的原理性特征——柏拉图体育论再考的前提(英文): 4; 作者木庭康树; 机构日本广岛大学综合科学研究科东广岛; 出处《体育学刊》 CAS CSSCI 北大核心 2009年第10期29-37,共9页; 文摘通过考察柏拉图后期对话篇中"身体(soma)"的原理性特征,阐明柏拉图身体(soma)观。"身体(soma)"是具有极其宽广外延的词汇,不仅指人的身体,还代指动物的躯体、宇宙或天体的结构、丧失生命的尸体,甚至具有构成基本元素(火、水、空气、土壤)的含义。身体(soma)在语义上如此广阔的外延,是理解柏拉图身体观的背景。根据柏拉图临终前的著作《法律篇》,原则上身体(soma)由3个特性规定,即"空间性"、"运动性"、"感觉性",在理解这些特性时,要与今天的物理性质进行判别,捕捉柏拉图身体观的独到之处。其一,"身体的空间性"是指理念投射于充实空间呈现出的虚像,借助理念几何学的形象化,理念的"立体性质"得以表现;其次,"身体运动性"所要阐明的是造成粒子(四元素)之间的"偶然"冲突的根本原因在于"必然"引发的杂乱、直线的"他动性",然而,当身体与灵魂或"知性"发生关系时,获得的则是自律而有序的圆周运动;第三,"身体的感觉性"是指在粒子的立体结构的多样性中有缘由的苦闷(pathema),苦闷由于"无知"和"偶然"被搁置,会给灵魂及人体招致各种各样的恶事,相反,当"知性"主宰苦闷时,苦闷反而会成为善的实现及秩序的恢复的能量。可以说,在柏拉图后期的对话篇中,"身体(soma)"与"灵魂""知性""理念"密切相关,被描绘成从属但作为必要条件的存在。于是,在考察被称为"身体"的人类的身体时,同样要以上述原理性特征作为依据。; 关键词哲学 “身体” 体育柏拉图; Keywords philosophy soma physical education Plato; 分类号 G80 [文化科学—运动人体科学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	日本中国佛教文学研究叙述	荒见泰史桂弘	《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心	2012	2	在线阅读下载PDF 职称材料
2	气象美学导论	梁青(翻译)	《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2020	7	在线阅读下载PDF 职称材料
3	九、十世纪的通俗讲经和敦煌	荒見泰史	《敦煌学辑刊》 CSSCI	2008	6	在线阅读下载PDF 职称材料
4	柏拉图后期对话篇中“身体(soma)”的原理性特征——柏拉图体育论再考的前提(英文)	木庭康树	《体育学刊》 CAS CSSCI 北大核心	2009	0	在线阅读下载PDF 职称材料