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北宗与南禅之外:唐智力禅师佛学思想、宗教实践及宗派归属考析
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作者 罗燚英 《广东社会科学》 北大核心 2025年第4期76-86,共11页
唐后期河北地区南禅崛起构成思想史上重要事件,令人瞩目。事实上,诸多寂尔无闻如北岳智力禅师等普通僧侣同样默化潜移,与名僧大德一道推动了河北区域佛教发展,值得关注。通过深入析读恒山慧炬寺诸碑刻,指出其创建者智力禅师“以寂灭圆... 唐后期河北地区南禅崛起构成思想史上重要事件,令人瞩目。事实上,诸多寂尔无闻如北岳智力禅师等普通僧侣同样默化潜移,与名僧大德一道推动了河北区域佛教发展,值得关注。通过深入析读恒山慧炬寺诸碑刻,指出其创建者智力禅师“以寂灭圆通为本”的佛学要旨实系杂糅《涅槃经》与天台宗相关思想,自成特色,其宗教实践以“律仪称则”“嘿通玄境”为特点,同样暗取天台禅观以拓新境,在禅修方面表现出融贯大小乘的特点。依此进而辨析出智力禅师在宗派归属上既非禅宗北宗,亦非禅宗南派,应属北朝以降迄于隋唐,依准严守戒律、由戒入定、由定开慧修行路径的传统学派。但不因循守旧,其佛学思想与禅观方法受隋唐天台学说影响。 展开更多
关键词 智力禅师 “寂灭圆通” 禅律 天台宗
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近代以来中国的市场经济与国家能力变迁——一个关于中国近代落后原因的解释 被引量:3
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作者 江伟涛 《南方经济》 CSSCI 北大核心 2020年第2期73-87,共15页
近代中国缘何落后?这是一个老生常谈而又经久不衰的问题。其实质可以分解为两个问题:为何工业革命未能爆发于经济总量大幅领先的明清中国?当工业化确立了其在经济发展中的地位并进入中国后,中国为何未能利用强大的底蕴较快地完成工业化... 近代中国缘何落后?这是一个老生常谈而又经久不衰的问题。其实质可以分解为两个问题:为何工业革命未能爆发于经济总量大幅领先的明清中国?当工业化确立了其在经济发展中的地位并进入中国后,中国为何未能利用强大的底蕴较快地完成工业化而进入到经济强国的行列?文章试图从国家能力的视角回答这一历久弥新的问题:明清时期中国的国家能力大体是与发展农业经济,维持统治的国家目标相一致,正是这一国家目标使得中国无法发生工业革命;当列强叩开中国的国门,将中国强行纳入世界体系后,晚清政府启动了工业化进程,学习、财政、法治等国家能力的严重不足导致了最终的失败,继起的北京国民政府意识到了学习能力建设的重要性,然而分裂的现状阻碍了其财政能力与法治能力的进一步增强,仍不足以支撑孵化市场;南京国民政府时期虽然努力提升学习、财政、法治三种国家能力,但国民党作为一个弱势独裁政党,内部组织涣散,使得南京国民政府既无法从国家能力层面有效动员广大乡村经济潜力,也无法建立起政令统一的全国大市场,加之日本入侵,在内忧外患下最终走向失败。 展开更多
关键词 近代中国 市场经济 国家能力
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唐宋“岭海”一称之意涵及其建立
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作者 杨芹 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2023年第2期113-122,287,共11页
“岭海”一词,从唐代开始出现,至宋代使用增多,尤其于宋人文集中频繁出现。“岭海”指彼时两广地区,因其地北倚五岭,南临南海而名之;且以“海”名之,其意涵常与濒临之海洋以及孤悬海外之海南岛相关联。唐宋时期,中原人士和岭北士人对“... “岭海”一词,从唐代开始出现,至宋代使用增多,尤其于宋人文集中频繁出现。“岭海”指彼时两广地区,因其地北倚五岭,南临南海而名之;且以“海”名之,其意涵常与濒临之海洋以及孤悬海外之海南岛相关联。唐宋时期,中原人士和岭北士人对“岭海”之观感和认识,很大程度上仍反映在“瘴疠”“蛮荒”“僻陋”等几个方面,这也影响了当时士大夫对任职两广或谪官岭南的态度。“岭海”一词开始被频繁使用,与唐宋时期岭南的开发进程密切相关,也缘于世人对岭南之自然地理环境及海洋人文有了进一步的认知和了解。 展开更多
关键词 岭海 两广地区 观感 海洋认知
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