从劳动审美到价值重构——《芣苢》《插秧歌》整合教学路径

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作者 陈旭 《语文建设》 北大核心 2025年第13期61-64,共4页

统编高中语文教材必修上册将《芣苢》《插秧歌》置于一课中,不仅展现了多维度的劳动美学,也为劳动价值的立体认知提供了教学切入点。本文提出在动词肌理中触摸劳动韵律、在场景重构中激活诗性想象、在多维对话中体认价值内核,探索一条... 统编高中语文教材必修上册将《芣苢》《插秧歌》置于一课中,不仅展现了多维度的劳动美学,也为劳动价值的立体认知提供了教学切入点。本文提出在动词肌理中触摸劳动韵律、在场景重构中激活诗性想象、在多维对话中体认价值内核,探索一条从劳动审美到价值重构的转化路径,将正确的劳动观念融入学生的生命体验。 展开更多

关键词 《芣苢》 《插秧歌》 劳动审美 劳动价值 双文本教学

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习用语的定性、定位、分类及其演变机制

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作者 李贞亮 邵敬敏 《汉语学习》 北大核心 2025年第4期60-68,共9页

本文从词、语、句的关系出发,讨论习用语的性质和在熟语系统中的地位问题,并跟构式、框式结构和话语标记等概念进行比较。然后从句法形式、语义内涵和语用功能三方面特点入手,对习用语进行界定,分析其言者立场表达功能,并进行分类。最... 本文从词、语、句的关系出发,讨论习用语的性质和在熟语系统中的地位问题,并跟构式、框式结构和话语标记等概念进行比较。然后从句法形式、语义内涵和语用功能三方面特点入手,对习用语进行界定,分析其言者立场表达功能,并进行分类。最后从立体动态的视角对习用语的形成过程和演变机制进行探讨,指出“词汇化”“语法化”“规约化”等术语都不能准确描述,建议采用“语汇化”的说法。 展开更多

关键词 习用语 熟语 言者立场 语汇化 柔性视角

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视觉异化的理论谱系、现代发生与美学逻辑——兼及审视视觉异化的中国立场与方案

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作者 王婉婉 张伟 《河南社会科学》 北大核心 2025年第5期100-108,共9页

视觉异化作为异化问题的现代衍化形态,其理论的发生源于马克思主义异化观的“审美”转向,西方马克思主义对技术社会及其资本体制的批判则赋予其理论生成的现实土壤,而“形象拜物教”“全景敞视主义”以及“人的类本质的异化”则成为视... 视觉异化作为异化问题的现代衍化形态,其理论的发生源于马克思主义异化观的“审美”转向,西方马克思主义对技术社会及其资本体制的批判则赋予其理论生成的现实土壤,而“形象拜物教”“全景敞视主义”以及“人的类本质的异化”则成为视觉异化与马克思主义异化观关联的三个端口,同样也提供了审议视觉异化的马克思主义立场。技术层面的畸变与消费意识的潜在驱遣成为视觉异化现代发生的内在动因,它在揭示视觉异化本质属性及其与马克思主义异化观紧密关联的同时,也为考察中国视觉传播的异化问题提供了可以借鉴的方案。 展开更多

关键词 视觉异化 异化论 技术批判 消费意识 中国方案

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苏小小形象的历史生成:文化记忆与文学想象 被引量：4

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作者 杨华 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第4期146-154,共9页

苏小小其人,于史无征,身世难考。她的形象是建立在文化记忆与文学想象交构的意义的框架中。在南朝的《钱塘苏小歌》中,苏小小是一个热情奔放的钱塘女子。中晚唐的诗歌,把她被重构成多情、坚贞的钱塘妓女。由宋至清,她从痴情的钱塘美人... 苏小小其人,于史无征,身世难考。她的形象是建立在文化记忆与文学想象交构的意义的框架中。在南朝的《钱塘苏小歌》中,苏小小是一个热情奔放的钱塘女子。中晚唐的诗歌,把她被重构成多情、坚贞的钱塘妓女。由宋至清,她从痴情的钱塘美人最终演变为才貌双全的佳人典型,从而成为古典中的一个经典形象。她以优美而具象的方式承载和表现了某些中国传统文化的母体。如对精神家园的追寻、天人合一的审美理想、体用不二的传统哲学以及民族文化心理的深层结构等。在苏小小身上,寄寓了人们从肉体到灵魂、从凡俗到高逸、从现世到青史等不同层面的理想和心理需求。苏小小是我们民族集体构建的一种自我形象,是我们身份认同的象征。 展开更多

关键词 苏小小 文化记忆 文学想象 历史生成

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粤港澳大湾区体育与传媒产业融合发展研究 被引量：3

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作者 林欣 甘俊佳 黄元骋 《广州体育学院学报》 北大核心 2020年第4期17-20,共4页

随着《粤港澳大湾区发展规划纲要》的发布,大湾区建设成为重要的国家战略。除了高度重视传统意义上的经济指标外,大湾区建设与发展同样应该重视体育休闲产业。从传播到参与再到消费,体育产业的发展都离不开传媒业的参与。在对粤港澳大... 随着《粤港澳大湾区发展规划纲要》的发布,大湾区建设成为重要的国家战略。除了高度重视传统意义上的经济指标外,大湾区建设与发展同样应该重视体育休闲产业。从传播到参与再到消费,体育产业的发展都离不开传媒业的参与。在对粤港澳大湾区的体育产业与传媒产业融合现状进行分析的基础上,认为融合过程中存在体育赛事同质化,赛事脱离群众,传媒侧重获利,虚假传播,产业融合局限于叠加等问题,为此应该秉持体育赛事搭台,经济唱戏;把握地区优势,实现变道超车;智能化升级,产业集聚转向集群;改变固化认知,产业叠加转向协同,以此促进粤港澳大湾区的体育产业高质量发展。 展开更多

关键词 粤港澳大湾区 体育产业 传媒产业

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技术治下知识生产—接受理路及其辩证省思 被引量：1

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作者 王婉婉 《编辑之友》 CSSCI 北大核心 2022年第11期19-25,共7页

知识作为人类精神活动的高级产品,须在物质媒介协力作用下才可能完成人类代际的传播,物性媒介又往往以一种静态、消极的形式常被人们所忽视甚至贬抑。现代技术在改变书籍生产物化模式、丰富知识自身表现空间的同时,拓展了获取知识精神... 知识作为人类精神活动的高级产品,须在物质媒介协力作用下才可能完成人类代际的传播,物性媒介又往往以一种静态、消极的形式常被人们所忽视甚至贬抑。现代技术在改变书籍生产物化模式、丰富知识自身表现空间的同时,拓展了获取知识精神内核的接受路径和思维方式。印刷技术主导下的人类知识纸媒化生产,遵循的是文字符号生产传播—视读接受的主要路径,现代媒介技术强势冲击着文字符号主导知识讯息的一元格局。技术媒介参与知识生产的最初目的与最终效果间可能的差距,使人们不得不重新审视技术媒介撬动的知识编码—解码链式问题,媒介技术及其物性特征讨论对知识生产—接受过程所悬设的传播效度研究提供了一定的启发和参照。 展开更多

关键词 技术媒介 知识 生产 接受

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骚怨传统、文化记忆与王昭君形象的文学建构

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作者 杨华 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2021年第4期228-238,共11页

从《汉书》到《后汉书》,是昭君故事要素体系不断丰富和形成的过程,也是她从和亲宫女定型为"昭君怨"形象的过程。此过程是在汉魏六朝以悲为美的时代风尚和以《离骚》为代表的辞赋作品所形成的骚怨传统中孕育而成的。王昭君的&... 从《汉书》到《后汉书》,是昭君故事要素体系不断丰富和形成的过程,也是她从和亲宫女定型为"昭君怨"形象的过程。此过程是在汉魏六朝以悲为美的时代风尚和以《离骚》为代表的辞赋作品所形成的骚怨传统中孕育而成的。王昭君的"美人"形象即是在"香草美人"的骚怨传统中生长出来的。她超越了美的外表,指向美的人格和精神,指向君子。从总体上来说,王昭君形象是一种根植于文化记忆、骚怨传统的文学建构。唐代以降,随着咏史诗的发展和成熟,"昭君怨"形象在诗歌中获得了相应的经典化。这些诗歌从外表到内心、从个人到社会、从偶然到必然等不同的层面建构了王昭君的文化身份。元杂剧《汉宫秋》用带有现实色彩的昭君故事,展示了一个多重层次又相互交融的悲剧世界,铸就了超越时空的文学典范,赋予了王昭君要眇弘深的"美人"韵致和庄严崇高的"自由意志"。王昭君是普遍人性意义中的君子,是超越现象世界的美人,是我们民族集体构建的一种自我形象,是我们身份认同的象征。 展开更多

关键词 骚怨传统 文化记忆 王昭君 文学建构

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媒介权力何以可能——技术媒介的权力图式及其现代逻辑

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作者 王婉婉 《新疆大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2023年第5期119-126,共8页

作为人类实践对象世界的介质形态,媒介的技术衍化在创新现代审美场域表征图式及其审美体验的同时,也不断更新着人类对其自主意识生产可能性的认知框架。现代媒介基于形式元素的权力生产体例、跨媒介的表征结构与“劝服”策略、双向互动... 作为人类实践对象世界的介质形态,媒介的技术衍化在创新现代审美场域表征图式及其审美体验的同时,也不断更新着人类对其自主意识生产可能性的认知框架。现代媒介基于形式元素的权力生产体例、跨媒介的表征结构与“劝服”策略、双向互动的权力公约机制以及愈益生活化的实践向度,形构了技术治下媒介权力的典范性征,在更为亲民、在场的感官体验与劝服结构中营造了权力生产的现代效应,同时也架构了审美场域权力表征的现代张力与异化之可能,而由之生发的知识话语对人工智能技术及其“后人类”图景不无启发。 展开更多

关键词 技术媒介 意识形态 权力话语 审美生产 人工智能

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情感共同体:家庭题材影片的叙事伦理指向 被引量：1

9

作者 温立红 《电影评介》 北大核心 2024年第14期44-49,共6页

电影叙事方式不是封闭的系统,其嬗递变迁既是电影艺术传统变化的折射,也是时代生活和社会意识形态在电影创作中的曲折反映。本文借助叙事伦理批评的电影观,识别近年来家庭题材片叙事技巧与叙述意图之间的修辞关系;通过分析叙事时间、叙... 电影叙事方式不是封闭的系统,其嬗递变迁既是电影艺术传统变化的折射,也是时代生活和社会意识形态在电影创作中的曲折反映。本文借助叙事伦理批评的电影观,识别近年来家庭题材片叙事技巧与叙述意图之间的修辞关系;通过分析叙事时间、叙事空间与影像修辞的运用,揭示情感共同体于叙事形式中的生成过程及其重要性;旨在探讨家庭题材影片中叙事伦理的构建方式及其对观众情感体验的影响,丰富叙事伦理研究成果,为理解家庭题材影片的社会文化意义提供新视角。 展开更多

关键词 情感共同体 家庭伦理 叙事时间 叙事空间 叙事伦理

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融媒体视域下非遗工艺的影像呈现与演变 被引量：1

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作者 王峰 《电影评介》 北大核心 2024年第17期98-104,共7页

随着时代发展与技术革新,非遗工艺的传播媒介不断拓展,由文字、绘画转向以影像为主体,突破专业及信息壁垒,以各类影像化的形式走进公众视野。融媒体时代的到来为非遗影像的发展创造了更多条件与机会。不仅量质齐升,并且形式多元。各媒... 随着时代发展与技术革新,非遗工艺的传播媒介不断拓展,由文字、绘画转向以影像为主体,突破专业及信息壁垒,以各类影像化的形式走进公众视野。融媒体时代的到来为非遗影像的发展创造了更多条件与机会。不仅量质齐升,并且形式多元。各媒介对于非遗影像的呈现各具特质,同时呈现出相互融合、相互促进和优势互补的发展局面。本文探讨了在新时代背景下,非遗工艺的影像在媒介呈现、叙事模式、风格基调及视听效果等方面相对于以往亦逐渐发生转变,整体朝向多元化、互动化、生活化、年轻化、娱乐化和精致化的趋势发展。 展开更多

关键词 融媒体 非遗工艺 影像呈现 演变

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陈寅恪的“遐思”与“旧梦”——一个被遮蔽的钱谦益

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作者 欧婷婷 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第5期88-95,共8页

《柳如是别传》以柳氏命名,流布近六十载。陈寅恪在书中不止一次故作抑扬之词,称钱谦益不是本书主角,以掩饰钱谦益作为核心章节“复明运动”真正主角的事实,实有待发覆。陈寅恪自认为与钱谦益之间有着特别的因缘,对其也存有强烈的身世... 《柳如是别传》以柳氏命名,流布近六十载。陈寅恪在书中不止一次故作抑扬之词,称钱谦益不是本书主角,以掩饰钱谦益作为核心章节“复明运动”真正主角的事实,实有待发覆。陈寅恪自认为与钱谦益之间有着特别的因缘,对其也存有强烈的身世类同感与学术、文化认同感。他自言于昆明得钱氏故园红豆之后“重读钱集”,“借以温旧梦、寄遐思”,即是明确指向了钱氏本人。此外,《陈寅恪集》中三次出现的“夏五”一词至为关键,却很少引起学界注意;有的学者已经认识到《柳如是别传》中“红豆”意象的重要性——它不仅牵引全书结构、寄托情感,且《咏红豆并序》与《题〈有学集〉并序》一并构成全书的著述之眼,但“红豆”意象却须与“夏五”合观,才足以挖掘出它对于“陈寅恪—钱谦益”心史对应性的核心内涵。“夏五”一词实为陈寅恪有意留下的破译其撰写《柳如是别传》真实意图的暗码。 展开更多

关键词 陈寅恪 钱谦益 《柳如是别传》 夏五 红豆

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跨媒介叙事下新生代女作家小说电影改编研究——以《与往事干杯》《七月与安生》为例

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作者 祁丽岩 《电影评介》 北大核心 2024年第12期63-68,共6页

新生代女作家陈染、安妮宝贝关于女性意识和女性成长的代表作《与往事干杯》《七月与安生》的电影改编是女性主义文学跨媒介实践的两种不同尝试。电影叙事伦理对原有女性成长主题的裂变和消解一方面淡化了原小说女性意识的深层内涵,削... 新生代女作家陈染、安妮宝贝关于女性意识和女性成长的代表作《与往事干杯》《七月与安生》的电影改编是女性主义文学跨媒介实践的两种不同尝试。电影叙事伦理对原有女性成长主题的裂变和消解一方面淡化了原小说女性意识的深层内涵,削弱了女性心理空间的表现张力;另一方面从小说到电影跨媒介改编的主体性和集体性再创作又为原小说的主题重构、情节再造、人物重塑、艺术空间拓展等提供了新的可能。 展开更多

关键词 跨媒介 叙事 电影改编 女性主义

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“十七年”改编片:主流话语与改编策略

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作者 秦凤华 《电影文学》 北大核心 2024年第24期149-154,共6页

文学作品是“十七年”电影创作的重要取材对象。在主流话语统摄文艺创作的时代语境下,除了解决从文字到影像的转换问题,“十七年”电影改编还要处理电影作品与主流话语的对接问题。一方面,改编者以对文学原著与主流话语的契合点的把握... 文学作品是“十七年”电影创作的重要取材对象。在主流话语统摄文艺创作的时代语境下,除了解决从文字到影像的转换问题,“十七年”电影改编还要处理电影作品与主流话语的对接问题。一方面,改编者以对文学原著与主流话语的契合点的把握为前提,对文学作品进行了慎重选择。另一方面,为了使影片的情节内容和思想倾向尽可能地向主流话语靠拢,创作者在改编过程中采用了一系列叙事策略,主要包括人物重塑、情节重构、主题迁移、图像填补等。 展开更多

关键词 “十七年”改编片 主流话语 改编策略

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粤北世居瑶族母语保持现状及策略研究 被引量：2

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作者 程燕 肖奚强 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2022年第3期173-179,共7页

对一个多民族、多语种、多文字的国家和地区而言,科学保护和发展各民族语言文字,处理好国家通用语言文字和各民族语言文字的关系,于培育民族共同体意识,实现共同团结奋斗、共同繁荣发展具有至关重要的意义。基于粤北连南瑶族自治县三个... 对一个多民族、多语种、多文字的国家和地区而言,科学保护和发展各民族语言文字,处理好国家通用语言文字和各民族语言文字的关系,于培育民族共同体意识,实现共同团结奋斗、共同繁荣发展具有至关重要的意义。基于粤北连南瑶族自治县三个瑶族聚居村寨母语使用状况的调查数据,构建多分类有序逻辑回归模型对世居少数民族语言保持的影响因素进行实证研究。研究表明:孩童时期最先习得是母语保持的前提,家庭域是少数民族语言得以延续的重要保证,交际域规定和影响着少数民族语言保持效果;国家通用语言与民族语言可以并举共进,积极推广普通话不是侵蚀少数民族语言的必然因素。 展开更多

关键词 瑶族 民族语言 国家通用语言 母语保持

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“依园七子”与清初诗人并称群体结社 被引量：1

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作者 赵忠敏 朱则杰 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2023年第5期152-161,共10页

清代诗人并称现象既普遍而又复杂,往往能折射出一个时代、一定范围内的文坛实况。社集活动是产生诗人齐名并称事件的重要机缘。“依园七子”是康熙年间活跃于吴中地区的一个重要诗人群体。其核心人物为顾嗣协,他构筑“依园”作为雅集场... 清代诗人并称现象既普遍而又复杂,往往能折射出一个时代、一定范围内的文坛实况。社集活动是产生诗人齐名并称事件的重要机缘。“依园七子”是康熙年间活跃于吴中地区的一个重要诗人群体。其核心人物为顾嗣协,他构筑“依园”作为雅集场所,与诸遗老结成忘年交,频繁唱和,并编纂了《依园七子诗选》,一时传为美谈。从“七子诗会”到“依园诗社”,诸子的雅集活动持续长达二十年。他们以群体的形式,宣示抵制流俗的品格操守,通过诗歌砥砺志节、慰藉彼此孤介的心灵,在创作追求上达成共同默契,成为清初诗人并称群体结社的一个典型。 展开更多

关键词 依园七子 结社 并称群体 诗歌创作

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从《香港电影业资料汇编》(2012—2016)考察香港电影业现状及其启示 被引量：1

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作者 王汀若 《电影文学》 北大核心 2018年第23期4-12,共9页

本文以香港电影发展局近五年(2012—2016)发布的《香港电影业资料汇编》考察香港电影业现况,从具体数据分析还原当前香港电影业的状况:内地与香港合拍片并非不受香港观众待见,港产片多是短平快小制作,在香港电影金像奖的保护主义下本土... 本文以香港电影发展局近五年(2012—2016)发布的《香港电影业资料汇编》考察香港电影业现况,从具体数据分析还原当前香港电影业的状况:内地与香港合拍片并非不受香港观众待见,港产片多是短平快小制作,在香港电影金像奖的保护主义下本土电影发展仍然任重道远。文末反思香港电影业现状带来的四点启示:本土市场小或电影产业欠发达的国家(地区),可从中小成本类型片突围;与同文化圈国家或地区合拍片,可分担市场风险;要正确地保护本土电影;合拍片与本土电影须"两条腿"走路。 展开更多

关键词 香港电影 港产片 合拍片 本土电影 启示

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神话史观的叙事呈现——论“格萨尔”系列小说 被引量：4

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作者 张栋 《湖北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第5期145-157,共13页

在以阿来《格萨尔王》等为代表的“格萨尔”系列小说中,神话史观得到了小说叙事的细致呈现。这里的神话史观,指作家所秉持的一种以神话为历史主体的意识内容。它突破了中国传统的神话历史化观念,彰显出神话的历史存在位置,把历史当作神... 在以阿来《格萨尔王》等为代表的“格萨尔”系列小说中,神话史观得到了小说叙事的细致呈现。这里的神话史观,指作家所秉持的一种以神话为历史主体的意识内容。它突破了中国传统的神话历史化观念,彰显出神话的历史存在位置,把历史当作神话的修饰物,另外,这种观念也突出了神话之于历史所具有的强大精神要素,强调神话在人类历史认知中的核心作用,这一观念的最终指向,是提炼神话叙事中内蕴的精神内容,突出神话对于人类精神世界的重要构造作用。对于藏族作家来说,以格萨尔王信仰为中心的藏地神话历史,是他们在创作中首先需要进行叙事辨析的对象。藏地神话历史不仅构成了作家神话史观形成的重要背景,而且成为作家精神原乡的目的地,成为他们返归纯粹精神世界并与现代性冲击相对抗的重要凭借。作家们神话史观的最终指向,是以神话想象的方式完成藏地共同体的理想建构。在当下的时代语境中,藏族作家的叙事选择,既是对一种与传统历史观念相区别的神话史观的生动呈现,也是神话资源现代转化的新型实践方式。 展开更多

关键词 神话史观 “格萨尔”系列小说 神话叙事 藏地共同体

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21世纪少数民族题材电影的文化自觉 被引量：4

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作者 林琳 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2022年第1期132-138,共7页

在国际影视传播和接受视野里,文化自觉首先应该在各种文化冲突与交融的背景下客观辩证地分析文化自身的历史与现状,并由此做出合理的文化选择、扬弃与创新。中国少数民族题材电影尽管自1980年代以降,自内而外已经发生了系列变化,但历来... 在国际影视传播和接受视野里,文化自觉首先应该在各种文化冲突与交融的背景下客观辩证地分析文化自身的历史与现状,并由此做出合理的文化选择、扬弃与创新。中国少数民族题材电影尽管自1980年代以降,自内而外已经发生了系列变化,但历来作为国家意志表述的惯性,使得它纵然进入了以票房为主导的新世纪,依然是讲述“中国故事”的较好载体,承载着独有的文化自觉。本文从传统继承与更新、现实观照到命运共同体的建构,以及困境的突围可能四方面,阐释21世纪少数民族题材电影的独特文化症候,呈现“共同体叙事”下的真正文化自觉。 展开更多

关键词 文化自觉 少数民族 电影 中国故事

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《老广的味道》:饮食文化、故土情怀与集体记忆 被引量：5

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作者 刘茉琳 《电影评介》 北大核心 2020年第2期94-99,共6页

这是个无远弗届的时代,现代人的"原乡"早已失落,如果说离弃神灵使人们第一次无家可归,现代社会生活空间的开放性、交通便利性又进一步流放了现代人,一方面是哪儿都可以去,一方面又哪都不是家。城市、乡村都在日新月异的变化,... 这是个无远弗届的时代,现代人的"原乡"早已失落,如果说离弃神灵使人们第一次无家可归,现代社会生活空间的开放性、交通便利性又进一步流放了现代人,一方面是哪儿都可以去,一方面又哪都不是家。城市、乡村都在日新月异的变化,我们生活在既熟悉又陌生的城市里,仿佛流浪者寻找不到家园。城市,是现代人的家,却不是现代人的原乡,更不是现代人的情感归属,人们需要寻找一个集体记忆,所以才催生那么多"网红"老照片、老建筑等等。 展开更多

关键词 饮食文化 原乡 无远弗届 交通便利性 情感归属 流浪者 老照片 集体记忆

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李大钊与马克思主义新闻观的早期实践 被引量：6

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作者 杨欣 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2020年第1期89-97,共9页

李大钊是马克思主义新闻观的传承者、推动者、创新者,也是马克思主义新闻观中国化的开创者和力行者。李大钊的“新闻”概念注重新闻时效性,强调事实的变动,秉持客观报道原则。他认为新闻事业是活的社会事业,是一所有益的学校。他的“报... 李大钊是马克思主义新闻观的传承者、推动者、创新者,也是马克思主义新闻观中国化的开创者和力行者。李大钊的“新闻”概念注重新闻时效性,强调事实的变动,秉持客观报道原则。他认为新闻事业是活的社会事业,是一所有益的学校。他的“报史”论认为报即史,报纸具有宣传鼓动作用。他认为记者必须具备深厚学识和较高的综合素养。李大钊新闻思想是马克思主义新闻观中国化的印证和表现。 展开更多

关键词 李大钊 马克思主义新闻观 早期实践

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