科学发展观视野下的大学语文教育——兼论大学语文课多媒体应用与素质教育的实现 被引量：1

1

作者 陈彦辉 《黑龙江高教研究》 北大核心 2005年第8期106-107,共2页

科学发展观的本质是以人为本,实现全面、协调、可持续发展,这对大学语文教育具有非常重要的指导意义,同时也与大学语文教育的目的相一致。在大学语文教育中,可以通过教材编订、授课内容的选择、授课方法的更新以及教学设备的运用等方式... 科学发展观的本质是以人为本,实现全面、协调、可持续发展,这对大学语文教育具有非常重要的指导意义,同时也与大学语文教育的目的相一致。在大学语文教育中,可以通过教材编订、授课内容的选择、授课方法的更新以及教学设备的运用等方式落实科学发展观,特别是在现代科技飞速发展,教师运用先进教学设备教学过程中,可以把传统教学手段与现代教学设备结合起来,共同推进素质教育的实现。 展开更多

关键词 科学发展观 大学语文 多媒体 素质教育

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“洋场恶少”与文化传人之辨——施蛰存与鲁迅之争正名论 被引量：5

2

作者 王福湘 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2013年第2期4-11,16,共9页

80年前中国文坛上那场由施蛰存推荐书目遭鲁迅批评引发的论争,余波至今不能平静。因论争虽已停止,但问题并未解决,仍有探讨的必要。20世纪90年代到21世纪初,随着中国现代文学学科的发展,施蛰存文学大师地位的确立,施鲁之争在一段不算短... 80年前中国文坛上那场由施蛰存推荐书目遭鲁迅批评引发的论争,余波至今不能平静。因论争虽已停止,但问题并未解决,仍有探讨的必要。20世纪90年代到21世纪初,随着中国现代文学学科的发展,施蛰存文学大师地位的确立,施鲁之争在一段不算短的时间里成为研究的热点,各种意见得以争鸣,然而无法达成共识。纵览当年这个题目的文章,我以为还存在三个层面的问题： 展开更多

关键词 施蛰存 鲁迅 20世纪90年代 正名 传人 文化 推荐书目 中国文坛

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《狂人日记》序言新论 被引量：4

3

作者 王福湘 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2015年第11期4-7,15,共5页

鲁迅的第一篇白话小说《狂人日记》，作为中国现代小说的开山之作，在1918年5月《新青年》发表之后，就以其“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”“显示了‘文学革命’的实绩”。①迄今为止的近百年里，这个短... 鲁迅的第一篇白话小说《狂人日记》，作为中国现代小说的开山之作，在1918年5月《新青年》发表之后，就以其“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”“显示了‘文学革命’的实绩”。①迄今为止的近百年里，这个短篇小说仍然是接受史上公认的文学经典，创作史上难以企及的高峰。这无疑是一个奇迹。 展开更多

关键词 《狂人日记》 序言 中国现代小说 《新青年》 白话小说 文学革命 青年读者 文学经典

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客家移民与文化的变迁 被引量：10

4

作者 李惠娟 《华南农业大学学报（社会科学版）》 2004年第2期102-107,共6页

从客家独特的移民历史 ,通过客家文化的历史成因 ,客家文化的形成与发展 ,探讨移民行为与客家文化特色的因果关系 ,探讨作为一种移民类型的客家文化的历史经验 ;从客家文化的发展情况上 ,看人口迁徙与文化的生存环境的关系 ,以及文化方... 从客家独特的移民历史 ,通过客家文化的历史成因 ,客家文化的形成与发展 ,探讨移民行为与客家文化特色的因果关系 ,探讨作为一种移民类型的客家文化的历史经验 ;从客家文化的发展情况上 ,看人口迁徙与文化的生存环境的关系 ,以及文化方面不断产生创新机制。 展开更多

关键词 客家文化 移民文化 人口迁徙 生存环境 潜在心态 移民意识

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雾里看花——姜夔的《扬州慢》对流行歌词写作的三个启示 被引量：3

5

作者 何少轩 《艺术百家》 北大核心 2004年第4期100-103,共4页

从一定意义上说。歌词也是一种文学样式 ,属于诗歌的范畴。因为技术特征明显 。

关键词 姜夔 歌词写法 启示

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在学术争鸣中提高鲁迅研究的质量——兼谈《鲁迅、施蛰存论争的态度与是非——兼与王福湘先生商榷》 被引量：1

6

作者 王福湘 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2015年第5期28-39,共12页

近些年来,由于语境的限制和习惯的惰性,在鲁迅研究以至整个人文与社会科学研究中,学术争鸣的气氛日渐淡薄,常常是各说各的话各唱各的调,相互间缺乏真诚坦率的评骘、交流与论争,貌似彰显个性又维持和谐气氛,实际上不利于学术质量的提升... 近些年来,由于语境的限制和习惯的惰性,在鲁迅研究以至整个人文与社会科学研究中,学术争鸣的气氛日渐淡薄,常常是各说各的话各唱各的调,相互间缺乏真诚坦率的评骘、交流与论争,貌似彰显个性又维持和谐气氛,实际上不利于学术质量的提升。因此,当看到《鲁迅研究月刊》2014年第10期发表的《鲁迅、施蛰存论争的态度与是非——兼与王福湘先生商榷》1（以下简称《商榷》）时,我感到欣慰。在反复研读之后, 展开更多

关键词 施蛰存 鲁迅研究 鲁迅思想 中国现代文学史 拉丁化新文字 萧三 斯拉夫字母 北京语音 语言文字 抗日统一战线

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“第三种人”与中左文人之辨——为施蛰存正名论之政治篇 被引量：1

7

作者 王福湘 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2013年第9期45-54,44,共11页

在一般人眼中，淡泊宁静与世无争的施蛰存似乎是不问政治回避政治的，其实不然。他一直关心政治，而且长期有明确的自觉的中左倾向。然而从1930年代到1970年代近半个世纪，也是他的半生中，占据中国政治制高点的左派，却先后“授予”他... 在一般人眼中，淡泊宁静与世无争的施蛰存似乎是不问政治回避政治的，其实不然。他一直关心政治，而且长期有明确的自觉的中左倾向。然而从1930年代到1970年代近半个世纪，也是他的半生中，占据中国政治制高点的左派，却先后“授予”他污名化的“第三种人”和“资产阶级右派分子”的政治身份。在后来的施蛰存研究中，人们往往把重点放在他的现代主义小说以及他与鲁迅的论争上，而对他的政治方面浅尝辄止， 展开更多

关键词 “第三种人” 中国政治 施蛰存 正名 文人 现代主义小说 70年代 30年代

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历史际遇与审美暗示:再评古典主义在中国的传播 被引量：1

8

作者 潘水萍 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第4期141-147,共7页

对古典主义在中国的传播研究,可围绕三个有价值的命题展开重思:多元文化背景下的学衡派思想张力与古典主义文艺思潮的植入;对"浪漫"时风的反拨:梁实秋对白璧德新人文主义理论话语的承传;借镜西方与持守正统:古典主义与中国传... 对古典主义在中国的传播研究,可围绕三个有价值的命题展开重思:多元文化背景下的学衡派思想张力与古典主义文艺思潮的植入;对"浪漫"时风的反拨:梁实秋对白璧德新人文主义理论话语的承传;借镜西方与持守正统:古典主义与中国传统审美方式的昭显。把此三大层面若干问题放置于历史"现场"而展开宏观与微观视野相结合的推进式新探,既可初步概说与读解新时期文学理论如何由"传统"向"现代"转型、发展的轨迹及现代知识分子人文精神的审美诉求,又可深度透视20世纪现代中国文学创作重建、延伸及演变的必由之路,同时也可多重考察古典主义在中国的传播及其对多元共生的现代中国文艺创作新体系的辐射。 展开更多

关键词 古典主义 20世纪现代文学思潮 学衡派 梁实秋 欧文·白璧德

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论田汉1949年之前话剧创作的内在矛盾 被引量：2

9

作者 陈咏芹 《首都师范大学学报（社会科学版）》 2003年第5期73-85,共13页

田汉 1 949年之前话剧创作的内在矛盾源于其艺术思维模式的转型。 30年代初期 ,在经历严肃的自我批评之后 ,田汉由政治与艺术的二元论者转变为一元论者 ,其话剧创作思维的兴奋点也开始由宣泄个体生命的感伤情绪转变为表现社会群体的政... 田汉 1 949年之前话剧创作的内在矛盾源于其艺术思维模式的转型。 30年代初期 ,在经历严肃的自我批评之后 ,田汉由政治与艺术的二元论者转变为一元论者 ,其话剧创作思维的兴奋点也开始由宣泄个体生命的感伤情绪转变为表现社会群体的政治意志。但对并不擅长社会性题材更不擅长政治性题材的田汉而言 ,只有等到 40年代创造出与其艺术心理结构相适应的政治性与抒情性相统一、社会性与个体性相和谐的新型的艺术思维模式时 ,才获得艺术的新生。这种新型的艺术思维模式相当成功地沟通了政治与艺术、时代美学主潮与创作主体审美优势之间的关系。也只有当田汉创造出这种新型的艺术思维模式时 。 展开更多

关键词 田汉 话剧 艺术思维模式 政治思维定势

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文学史叙事模式对“现代”文学的建构及其后现代转型 被引量：1

10

作者 伍方斐 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2006年第12期120-125,共6页

20世纪中国文学史叙事的主导模式,经历了由进化论叙事向革命史叙事,再向现代化叙事的转换,这同时也是文学史叙事在具体历史语境中建构中国“现代”文学并与之互动的过程。20世纪末现代化叙事的盛极而衰,折射出“现代”的问题与危机。因... 20世纪中国文学史叙事的主导模式,经历了由进化论叙事向革命史叙事,再向现代化叙事的转换,这同时也是文学史叙事在具体历史语境中建构中国“现代”文学并与之互动的过程。20世纪末现代化叙事的盛极而衰,折射出“现代”的问题与危机。因此,文学史的“后现代”叙事的兴起,目的不仅在解构“现代”文学,更在重构或重建“现代”文学。历史地梳理文学史叙事的演变和转型,有助于辩证地把握当前中国的文艺精神与时代精神。 展开更多

关键词 20世纪中国文学 史叙事模式 “现代” 后现代

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道家文化与二十世纪国民性改造思潮 被引量：1

11

作者 刘小平 《华南农业大学学报（社会科学版）》 2005年第1期79-84,共6页

启蒙主义及其文学是把道家文化放在国民性改造的启蒙语境中来理解的 ,并按照启蒙的价值取向和时代要求来阐释道家文化。对待道家文化有三种方式 :选择性认识或误读 ;发掘它与现代文化的会通点并发挥其文化建设潜能 ;批判和否定道家文化... 启蒙主义及其文学是把道家文化放在国民性改造的启蒙语境中来理解的 ,并按照启蒙的价值取向和时代要求来阐释道家文化。对待道家文化有三种方式 :选择性认识或误读 ;发掘它与现代文化的会通点并发挥其文化建设潜能 ;批判和否定道家文化。尽管对待道家文化的态度和方式不同 ,但目标却是一致的 :国民性改造和人的现代化。 展开更多

关键词 道家文化 国民性改造 启蒙语境 文化方式

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“革命的前驱者”与“精神界之战士”(五)——陈独秀与鲁迅宗教思想之比较Ⅲ

12

作者 王福湘 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2012年第3期29-36,共8页

对道教和道士思想的批判现代历史哲学家汤因比的文明形态理论，以总括精神活动的文化作为划分文明社会的标准，把植根于宗教信仰的价值体系视为文化的标志，认为“一种文明形态就是其宗教的表达方式”，其宗教的概念则包括古今一切的人... 对道教和道士思想的批判现代历史哲学家汤因比的文明形态理论，以总括精神活动的文化作为划分文明社会的标准，把植根于宗教信仰的价值体系视为文化的标志，认为“一种文明形态就是其宗教的表达方式”，其宗教的概念则包括古今一切的人生信仰。山采用这种现代的泛宗教观来考察中国的文化和宗教问题，就可以看到，从古代到当下，从民间到官方，存在着一种在中国传统文化中土生土长，时间最长， 展开更多

关键词 精神活动 中国传统文化 战士 革命 宗教信仰 文明社会 道士思想 形态理论

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晚清文学的三种读法——评程文超《1903:前夜的涌动》

13

作者 伍方斐 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2002年第10期130-133,共4页

关键词 晚清文学 程文超 《1903:前夜的涌动》 中国文学史

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文学批评的文化视野──访傅道彬教授 被引量：1

14

作者 陈彦晖 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2006年第5期135-137,共3页

关键词 文学批评 文化视野 傅道彬 教授 文学现象 文化研究

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鲁迅编辑哲学初论

15

作者 冯章 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2012年第5期32-34,共3页

鲁迅不仅是一位高产的作家和翻译家，还是成绩斐然的编辑出版家。他自从1907年9月留Et时筹办期刊《新生》到1936年lO月离世总计30年，主编、参编过20多种报刊，例如《越铎日报》、《新青年》、《语丝》、《莽原》、《（国民新报副刊）... 鲁迅不仅是一位高产的作家和翻译家，还是成绩斐然的编辑出版家。他自从1907年9月留Et时筹办期刊《新生》到1936年lO月离世总计30年，主编、参编过20多种报刊，例如《越铎日报》、《新青年》、《语丝》、《莽原》、《（国民新报副刊）乙种》、《奔流》、《朝花》、《未名》、《萌芽月刊》、《波艇》、《文艺研究》、《巴尔底山》、《前哨》、《文学导报》、《十字街头》、《译文》、《太白》等；开办、参与过“未名社”、 展开更多

关键词 编辑哲学 鲁迅 《巴尔底山》 编辑出版家 《新青年》 《新生》 《语丝》 《莽原》

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