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王国维“境界说”的禅宗意蕴
被引量：
4
1
作者
王苏
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
1990年第3期61-65,共5页
王国维处在清末民国初年,不会摆脱当时人们的文化心境。有清一代,禅宗(及道教)作为“齐家治国平天下”的一个心理补偿结构存在于文人士大夫的心中。从清初的钱谦益、顾炎武,到清末的龚自珍、王国维,其言论中多有与禅相关或相通之处。《...
王国维处在清末民国初年,不会摆脱当时人们的文化心境。有清一代,禅宗(及道教)作为“齐家治国平天下”的一个心理补偿结构存在于文人士大夫的心中。从清初的钱谦益、顾炎武,到清末的龚自珍、王国维,其言论中多有与禅相关或相通之处。《红楼梦》有禅的思想,恽秉性的“富处皆空,空处皆富”亦通于禅。尤其是清末民初之际,禅学开始与新学相互碰撞、相互消长,从而滋生出许多新的思想观念。
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关键词
王国维
"境界说"
禅宗意蕴
文学创作
文艺美学
"不即不离"
"真景物"
"真感情"
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题名
王国维“境界说”的禅宗意蕴
被引量：
4
1
作者
王苏
机构
平顶山市地方史志编纂办公室
出处
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
1990年第3期61-65,共5页
文摘
王国维处在清末民国初年,不会摆脱当时人们的文化心境。有清一代,禅宗(及道教)作为“齐家治国平天下”的一个心理补偿结构存在于文人士大夫的心中。从清初的钱谦益、顾炎武,到清末的龚自珍、王国维,其言论中多有与禅相关或相通之处。《红楼梦》有禅的思想,恽秉性的“富处皆空,空处皆富”亦通于禅。尤其是清末民初之际,禅学开始与新学相互碰撞、相互消长,从而滋生出许多新的思想观念。
关键词
王国维
"境界说"
禅宗意蕴
文学创作
文艺美学
"不即不离"
"真景物"
"真感情"
分类号
B249.9 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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1
王国维“境界说”的禅宗意蕴
王苏
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
1990
4
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