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题名陈洪绶《莺莺像》插图对“祖本”的继承与再造
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作者
温巍山
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机构
江苏省侨联华侨书画院
常州市美术家协会
刘海粟美术馆
常州工学院艺术与设计学院
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出处
《书画艺术》
2015年第2期22-24,共3页
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文摘
陈洪绶酷爱戏曲，曾前后两次为《西厢记》创作插图，两次都绘制了卷首像《莺莺像》。特别是崇祯十二年（1639年）的《张深之正北西厢秘本》（以下简称《张本西厢》）插图，是老莲插图创作中期的代表作品，无论从构图、造型、线性以及受众的观看审美、商业需求等各个方面，都表现的十分成熟，图式的唯美和线性的“方圆结合、刚柔相济”，都标志着画家的插图创作已经进入了一个鼎盛时期。
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关键词
插图
莺莺
继承
祖本
《西厢记》
代表作品
商业需求
刚柔相济
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分类号
J218.5
[艺术—美术]
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题名从《挑耳图》看士人的文人化
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作者
吴鸣
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机构
常州画院
常州市美术家协会
常州大学美术与设计学院
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出处
《美术大观》
2022年第3期59-61,共3页
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文摘
随着唐末门阀士族的瓦解,整个社会逐渐进入文官治理的模式。文人,不管是士族的转化,还是寒门的上升,都通过科举出仕。社会的文人化,带来文人社会地位的提高,使文人官僚集团社会治理制度化。回溯唐之前绘画,多以高门士族的审美为崇尚,以直接体现国家政教为目的。而唐之后文官集团成为主流。由此形成的社会审美意识往往以文人的志趣为旨归,文人的生活方式、文娱爱好、心胸意趣等纷纷得以展示,即使在笔墨技法方面也以文人的情趣为标准。王齐翰的《挑耳图》可以说代表了时代的趋势,将文人勘书的瞬间定格为永恒,同时将文人旨趣制度化,并作为社会风范的粉本流传。
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关键词
《挑耳图》
王齐翰
士人
文人化
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分类号
J212
[艺术—美术]
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题名浅谈留青竹刻技法特点及发展前景
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作者
徐雪草
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机构
常州市工艺美术家行业协会
常州市青年美术家协会
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出处
《天工》
2019年第7期57-57,共1页
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文摘
竹刻艺术历史悠久,源远流长。早在上古时代,就有用竹简记录事件,取竹材制作成器物的记载。《礼记·玉藻》记载,西周时士大夫所执笏板,系用竹子制成,且刻有文饰。考古也发现,湖南长沙马王堆一号汉墓中出土的两件彩漆龙纹竹勺,为已知时间最早且保存较好的竹雕实物,线条流畅,一器已兼备浮雕、透雕两种雕刻技法。唐代雕竹人物花鸟纹纺尺八,现藏于日本正仓院。
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关键词
竹刻
技法特点
长沙马王堆一号汉墓
艺术历史
上古时代
雕刻技法
士大夫
正仓院
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分类号
J335
[艺术—美术]
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题名丁德源作品欣赏
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作者
丁德源
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机构
江苏省美术家协会
常州市美术家协会
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出处
《艺术家》
2017年第5期94-95,共2页
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分类号
J222
[艺术—美术]
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