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教师继续教育对师范性与学术性的平衡
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作者 杨泉良 《继续教育研究》 2018年第4期79-81,共3页
师范性和学术性及其关系是教师教育始终要面对的问题。在教师职前教育期间,高师院校,尤其是地方高师院校漠视师范性、片面化倡导学术性的现象普遍存在,导致师范生入职后的种种困境,也给教师继续教育增加了负担。为此,在开展教师继续教... 师范性和学术性及其关系是教师教育始终要面对的问题。在教师职前教育期间,高师院校,尤其是地方高师院校漠视师范性、片面化倡导学术性的现象普遍存在,导致师范生入职后的种种困境,也给教师继续教育增加了负担。为此,在开展教师继续教育的过程中,应深入了解和把握教师对师范性和学术性及其关系的认识和理解,找出存在的问题,并制定有针对性的策略,使二者趋于平衡。 展开更多
关键词 师范性 学术性 基础 教师 继续教育 策略
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文学教育在非文学作品教学中的渗透
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作者 杨泉良 《语文教学与研究》 2019年第7期87-90,共4页
文学教育是运用文学特质对学生进行想象力和创造力培养的教育。文学教育的主渠道是文学作品的教学,但文学作品的教学并非是文学教育的唯一途径。文学教育既是一种教育的内容更是一种教育理念。一般文章同样可以进行文学教育,这既是对文... 文学教育是运用文学特质对学生进行想象力和创造力培养的教育。文学教育的主渠道是文学作品的教学,但文学作品的教学并非是文学教育的唯一途径。文学教育既是一种教育的内容更是一种教育理念。一般文章同样可以进行文学教育,这既是对文本进行个性解读的要求,也是培养学生个性的要求。 展开更多
关键词 文学作品教学 文学教育 创造力培养 学生个性 文学特质 教育理念 个性解读 想象力
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戏曲文本图像如何可能?
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作者 刘晓明 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2023年第5期11-21,共11页
戏曲文本图像是一种在文本性与图像性共同作用下通过想象所建构的视觉形象。“文本性”乃是文本形式表现其对象的可能性,在文本性的支配下,中国戏曲的诗性传统使得文本插图倾向于一种诗性意境。“图像性”是表现视觉形象的可能,这种可... 戏曲文本图像是一种在文本性与图像性共同作用下通过想象所建构的视觉形象。“文本性”乃是文本形式表现其对象的可能性,在文本性的支配下,中国戏曲的诗性传统使得文本插图倾向于一种诗性意境。“图像性”是表现视觉形象的可能,这种可能之一便是绘画传统中历史语法的规定。最能体现文本插图中图像传统的是《元曲选》插图,此选本的插图中注明了从魏晋南北朝到元代画家共计九十九位所仿效者,这种仿效说明了对绘画传统句法元素的传承。 展开更多
关键词 戏曲图像 本体论 文本插图
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《春》的创作时间与出处及其对教学的启示
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作者 李斌辉 《语文教学与研究》 2021年第21期41-47,共7页
选入语文教科书作为课文的现当代文学作品,一般都能无疑问地确定其创作时间和出处,但朱自清散文《春》却是一个例外。长期以来,无论是文学界还是语文教育界,对于该文的创作时间和出处不能具体明确。考证和明确《春》的创作时间和出处,... 选入语文教科书作为课文的现当代文学作品,一般都能无疑问地确定其创作时间和出处,但朱自清散文《春》却是一个例外。长期以来,无论是文学界还是语文教育界,对于该文的创作时间和出处不能具体明确。考证和明确《春》的创作时间和出处,对该文的教学不无裨益。―、《春》的创作时间《春》在新中国成立后被选入语文教科书。 展开更多
关键词 语文教科书 《春》 语文教育界 现当代文学作品 教学的启示 朱自清 具体明确 出处
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阅读教学中教师主导的虚位与偏失
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作者 杨泉良 《语文教学与研究》 2018年第5期52-55,共4页
教学主导是语文课程标准为教师在语文教学中职责的定位,体现了学生是学习和发展主体的理念。教师主导不仅改变了传统教学中教师主体的模式,而且为学生的自主学习和有个性的发展提供了充分的空间。然而,这一理念的实施也存在着诸多的... 教学主导是语文课程标准为教师在语文教学中职责的定位,体现了学生是学习和发展主体的理念。教师主导不仅改变了传统教学中教师主体的模式,而且为学生的自主学习和有个性的发展提供了充分的空间。然而,这一理念的实施也存在着诸多的阻力和障碍。 展开更多
关键词 阅读教学 教师 语文教学 自主学习 课程标准 传统教学 学生
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论“物”对“非物质”的发生性功能及其效用
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作者 刘晓明 《中国非物质文化遗产》 2021年第2期23-28,共6页
与文化遗产“物质”与“非物质”的二元对立观点相反,文化遗产所涉物质具有主体性,并且以非意识的发生性方式作用于非物质的技艺与生产方式之中。文化遗产之物并非纯粹的客体,具有主体性,也具有“自主”行动的能力,这为其作用于非物质... 与文化遗产“物质”与“非物质”的二元对立观点相反,文化遗产所涉物质具有主体性,并且以非意识的发生性方式作用于非物质的技艺与生产方式之中。文化遗产之物并非纯粹的客体,具有主体性,也具有“自主”行动的能力,这为其作用于非物质的能动性进行了奠基。诸物对自身形式完善的追求就构成一种发生性的“能在”,也即物的能指性之“能”之所在。正是在此“能在”的作用下,作为非物质文化遗产的“能在”并不是一种脱离物质的存在,“物”对此物的非物质内容具有规定性。 展开更多
关键词 非物质 物意志 发生性
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