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清代华北单姓村落群的嬗变——以山西泽州石瓮河谷地为中心: 1; 作者姚春敏《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2020年第1期58-65,共8页; 清代至民国时期的山西泽州府凤台县石瓮河谷地,四面临山,是一个相对比较封闭的区域,分布着以东、南、北石瓮村及许圪套村为四大主村,周围伴有数个卫星村的典型的华北村落群。村落群内各村以单姓村为主,是华北少有的单姓村聚集地,主要生... 展开更多; 关键词村落群单姓村婚姻网络中心神庙; 在线阅读下载PDF 职称材料

妇女无名:明清山西碑刻题记女性研究被引量：2: 2; 作者姚春敏丁雅琳《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第2期96-102,共7页; 由于特殊的地理及人文环境,山西保留了大量的碑刻,尤以明清时期为重。在上万余通碑刻中,有近五分之一与女性相关。碑文中女性的姓名书写方式林林总总,但大多均以某门某氏与某某氏呈现,偶见有女善人、某某母、某某妻独立出现,这一书写方... 展开更多; 关键词山西碑刻题名妇女明清; 在线阅读下载PDF 职称材料

演化与认同:山西寿阳九江王英布信仰飞地研究被引量：1: 3; 作者姚春敏孟梓良《湖北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第2期12-24,共13页; 汉初名将英布曾被封为九江王,今江西、安徽、湖北等地均有英布冢或祭祀英布的庙宇存在。然而相隔甚远的山西寿阳亦有英布信仰的飞地,现存庙宇多处,当地称之为九江王庙,在方志、碑刻及民间传说中均有记载,历史上还形成过九江王崇祀与庙... 展开更多; 关键词英布九江王山西寿阳民间信仰; 在线阅读下载PDF 职称材料

清代乡村社庙认定与社神选择——以清代泽州府为中心被引量：8: 4; 作者姚春敏杨康《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第5期170-180,共11页; 一直以来,学界关于传统社会村落社庙与社神的研究基本呈现出纵向历时性较强,横向共时性弱,个案突出而区域整体研究颇少的状态。通过对山西泽州长期拉网式田野调查,以数千通碑刻为基础,试图以清代泽州府为样本来研究这一区域整体民间社... 展开更多; 关键词社庙春祈秋报社神土地神帝王神灵; 在线阅读下载PDF 职称材料

姐妹神灵与女性神亲建构——以山右姐妹神祇为例: 5; 作者姚春敏丁雅琳《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第3期105-111,共7页; 姐妹神灵属于成仙者为姊妹的女性神祇,是一种较为特殊的女性神灵集合。山右姐妹神信仰主要分布在山西南部和东南地区,以娥皇女英、冲惠冲淑二仙和岱眉三姐妹为代表。娥皇女英神庙集中在晋南临汾的羊獬、历山、万安一带,以接姑姑迎娘娘... 展开更多; 关键词姐妹神灵神亲建构姐妹关系跨村落交往; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名清代华北单姓村落群的嬗变——以山西泽州石瓮河谷地为中心: 1; 作者姚春敏; 机构山西师范大学华北区域文化研究中心; 出处《青海民族研究》 CSSCI 北大核心 2020年第1期58-65,共8页; 基金国家社科基金重大项目《中国戏曲文物文献搜集、整理与研究》(批准号:17ZDA244) 国家社科项目《明清华北女性碑刻搜集、整理与研究》(批准号:19BZS009) 山西省重点基地项目《明清山西赛社碑刻研究》(批准号:20190111)阶段性成果; 文摘清代至民国时期的山西泽州府凤台县石瓮河谷地,四面临山,是一个相对比较封闭的区域,分布着以东、南、北石瓮村及许圪套村为四大主村,周围伴有数个卫星村的典型的华北村落群。村落群内各村以单姓村为主,是华北少有的单姓村聚集地,主要生产方式为农业。由于区域的相对封闭性,造成了谷地内部通婚非常严重,村与村之间呈网络状姻亲联系,密集的姻亲关系导致谷地内单姓村落虽然居多,但并没有造成为争夺生存空间而发生的械斗。谷地内的各单姓村均未建独立祠堂,宗族意识主要体现在对祖坟孜孜不倦地建设中。村落之间以神庙为关联,四大主村各有神庙,次生村落达到三十户左右亦出现了独立神庙,谷地中心位置为公共祭祀神庙——二仙馆。嘉庆朝之后,位于交通要道的东石瓮村神庙——招贤馆地位日趋上升,成为谷地村落群祭祀、教育、商业以及权力运作的另一个中心。民国后,随着改庙兴学和村政建设的步伐加快,谷地村落群公共祭祀日趋瓦解,单姓聚集的稳定也随之解体。; 关键词村落群单姓村婚姻网络中心神庙; Keywords village group single-surname villages marriage network central temple; 分类号 C912.4 [经济管理]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名妇女无名:明清山西碑刻题记女性研究被引量：2: 2; 作者姚春敏丁雅琳; 机构山西师范大学华北区域文化研究中心/戏曲文物研究所; 出处《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第2期96-102,共7页; 基金国家社科基金项目(19BZS009),山西省重点基地项目(20190111)。; 文摘由于特殊的地理及人文环境,山西保留了大量的碑刻,尤以明清时期为重。在上万余通碑刻中,有近五分之一与女性相关。碑文中女性的姓名书写方式林林总总,但大多均以某门某氏与某某氏呈现,偶见有女善人、某某母、某某妻独立出现,这一书写方式与同时期文学作品里清晰的女性姓名书写迥然不同。从碑刻题记来看,大部分妇女均无名有姓,印证了古语所谓“妇人无名,以姓为名”的说法。在数以千计的碑刻女性题记中,出现了女性独立建立团体、独立修葺公共设施的记载,甚至出现了一个五百名左右女性参加捐款的碑阴题名。部分女性居士与丈夫并列在碑刻题记中,拥有独立署名权。妓女与乐户也出现在碑刻题记中,成为一大特色。; 关键词山西碑刻题名妇女明清; Keywords the inscriptions in Shanxi titles female Ming and Qing Dynasties; 分类号 K249 [历史地理—中国史]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名演化与认同:山西寿阳九江王英布信仰飞地研究被引量：1: 3; 作者姚春敏孟梓良; 机构山西师范大学华北区域文化研究中心山西师范大学戏剧与影视学院(戏曲文物研究所); 出处《湖北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第2期12-24,共13页; 基金山西省高校哲学社会科学研究一般项目“明清山西宗族文化研究”(201803068) 山西省省筹资金资助回国留学人员科研项目“明清山右庙会整理与研究”(2021-098) 山西师范大学研究生科技创新项目“明清时期晋西北赛社资料搜集、整理与研究”(2019XBY004)。; 文摘汉初名将英布曾被封为九江王,今江西、安徽、湖北等地均有英布冢或祭祀英布的庙宇存在。然而相隔甚远的山西寿阳亦有英布信仰的飞地,现存庙宇多处,当地称之为九江王庙,在方志、碑刻及民间传说中均有记载,历史上还形成过九江王崇祀与庙会活动。究其原因,主要有当地人传说英布为守护神、九江王与九江龙王名称混淆、寿县与寿阳地名讹误、各类大王崇祀的影响等。寿阳九江王崇祀体现了民间信仰从演化到认同的本地化改造过程,在此期间出现的英布神职转化、形象衍变以及民间信仰的延续问题也同样值得关注。; 关键词英布九江王山西寿阳民间信仰; Keywords Ying Bu the Prince of Jiujiang Shouyang County in shanxi folk belief; 分类号 B933 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名清代乡村社庙认定与社神选择——以清代泽州府为中心被引量：8: 4; 作者姚春敏杨康; 机构山西师范大学华北区域文化研究中心山西师范大学戏剧与影视学院; 出处《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第5期170-180,共11页; 基金国家社科基金重大项目“中国戏曲文物文献搜集、整理与研究”(17ZDA244) 国家社科基金项目“明清华北女性碑刻搜集、整理与研究”(19BZS009) 山西省高校人文社科重点研究基地项目“明清山西赛社碑刻搜集、整理与研究”(20190111); 文摘一直以来,学界关于传统社会村落社庙与社神的研究基本呈现出纵向历时性较强,横向共时性弱,个案突出而区域整体研究颇少的状态。通过对山西泽州长期拉网式田野调查,以数千通碑刻为基础,试图以清代泽州府为样本来研究这一区域整体民间社庙和社神的特征。研究说明清代泽州府社庙普遍呈现出规模大、祀神全、功能独特和社之载体四个鲜明的特征。在社神的选择方面以玉皇等帝王神灵居多,表明儒家正统思想是主导其社神选择的主要因素。除此之外,本土化的神灵信仰传统、聚落权威的观点以及村落自然环境、国家政策变化等因素均对社神的选择产生一定的影响。社庙主神一旦确立,并非一成不变,变化的主要趋势是人格化的神灵逐渐取代五谷神及土地神等为主,帝王神灵逐渐取代区域性普通神灵。; 关键词社庙春祈秋报社神土地神帝王神灵; Keywords Shemiao spring prayers and autumn announcements Sheshen gods of land deities of emperor; 分类号 K249 [历史地理—中国史] B933 [哲学宗教—宗教学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名姐妹神灵与女性神亲建构——以山右姐妹神祇为例: 5; 作者姚春敏丁雅琳; 机构山西师范大学华北区域文化研究中心山西师范大学戏剧与影视学院; 出处《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第3期105-111,共7页; 基金国家社科基金项目(19BZS009) 山西省重点基地项目(20190111) 山西师范大学现代文理学院项目(2019JCYJ10)。; 文摘姐妹神灵属于成仙者为姊妹的女性神祇,是一种较为特殊的女性神灵集合。山右姐妹神信仰主要分布在山西南部和东南地区,以娥皇女英、冲惠冲淑二仙和岱眉三姐妹为代表。娥皇女英神庙集中在晋南临汾的羊獬、历山、万安一带,以接姑姑迎娘娘为主要民俗活动;冲惠冲淑是晋东南特有的地方神祇,在长治、晋城及邻近的河南省焦作、新乡等地极为流行,民俗活动以传说中二仙姥姥村唐王岭和其他亲戚村落搬迁二仙神像的“十转赛”为主;岱眉三姐妹是干姐妹,主要流布于黄河两岸的山西垣曲县与河南渑池县,是新时期民间传说中被嫁接的跨区域结拜姐妹神,信仰活动以岱眉回娘家的跨村落仪式为主。姐妹神庙以家族内部的平辈女性关系为主要表现特征,神亲联盟也以女性娘家亲属为中心。民间传说中这些姐妹神祇之间带有浓重的世俗姐妹特征,其信仰流变、扩散以及叠加的过程中均有女性群体强烈的影响和干预。; 关键词姐妹神灵神亲建构姐妹关系跨村落交往; Keywords sisiter goddess the construction of goddess’s kinship sisterhood cross village communication; 分类号 K892 [历史地理—民俗学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	清代华北单姓村落群的嬗变——以山西泽州石瓮河谷地为中心	姚春敏	《青海民族研究》 CSSCI 北大核心	2020	0	在线阅读下载PDF 职称材料
2	妇女无名:明清山西碑刻题记女性研究	姚春敏丁雅琳	《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2020	2	在线阅读下载PDF 职称材料
3	演化与认同:山西寿阳九江王英布信仰飞地研究	姚春敏孟梓良	《湖北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2022	1	在线阅读下载PDF 职称材料
4	清代乡村社庙认定与社神选择——以清代泽州府为中心	姚春敏杨康	《求是学刊》 CSSCI 北大核心	2020	8	在线阅读下载PDF 职称材料
5	姐妹神灵与女性神亲建构——以山右姐妹神祇为例	姚春敏丁雅琳	《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2022	0	在线阅读下载PDF 职称材料