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自由何以可能?——从“生活儒学”到“自由儒学”
被引量：
6
1
作者
郭萍
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2017年第4期61-66,共6页
解决传统儒学与现代自由之间的冲突是"打通传统与现代"的关键所在,而解决这一问题势必需要儒家从学理上回应现代自由问题,也即建构一种儒家的自由理论。"自由儒学"正是基于这一需求而提出的理论构想。这一构想得益...
解决传统儒学与现代自由之间的冲突是"打通传统与现代"的关键所在,而解决这一问题势必需要儒家从学理上回应现代自由问题,也即建构一种儒家的自由理论。"自由儒学"正是基于这一需求而提出的理论构想。这一构想得益于黄玉顺先生"生活儒学"的启发。"生活儒学"提出了"生活即是自由"的命题,并且展开为生活的本源结构——"在生活并且去生活":"在生活"意味着生活(存在)给出主体,此即本源自由(自由的本源);"去生活"意味着主体改变生活,此即主体自由(形上自由、形下自由)。这对儒家自由理论的建构具有重要的启示意义。"自由儒学"作为在此启示下的一种理论尝试,就是以当下生活为自由之渊源(本源自由),重建儒家的形上自由(良知自由)和形下自由(政治自由)。
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关键词
生活儒学
自由儒学
本源自由
主体自由
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题名
自由何以可能?——从“生活儒学”到“自由儒学”
被引量：
6
1
作者
郭萍
机构
山东社会科学院国际儒研究与交流中心
出处
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2017年第4期61-66,共6页
文摘
解决传统儒学与现代自由之间的冲突是"打通传统与现代"的关键所在,而解决这一问题势必需要儒家从学理上回应现代自由问题,也即建构一种儒家的自由理论。"自由儒学"正是基于这一需求而提出的理论构想。这一构想得益于黄玉顺先生"生活儒学"的启发。"生活儒学"提出了"生活即是自由"的命题,并且展开为生活的本源结构——"在生活并且去生活":"在生活"意味着生活(存在)给出主体,此即本源自由(自由的本源);"去生活"意味着主体改变生活,此即主体自由(形上自由、形下自由)。这对儒家自由理论的建构具有重要的启示意义。"自由儒学"作为在此启示下的一种理论尝试,就是以当下生活为自由之渊源(本源自由),重建儒家的形上自由(良知自由)和形下自由(政治自由)。
关键词
生活儒学
自由儒学
本源自由
主体自由
Keywords
Life Confucianism
Liberal Confucianism
source freedom
subjective freedom
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
自由何以可能?——从“生活儒学”到“自由儒学”
郭萍
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2017
6
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