“自由儒学”简论--走出自由困惑的一种理论探索 被引量：4

1

作者 郭萍 《人文天下》 2017年第1期40-44,共5页

“自由儒学”是以探讨现代自由问题为核心的当代儒学理论,旨在对现代自由的诉求提供一种儒学的阐释,也为进一步发展现代自由提供一种儒学的方案。自近代始,中国的各种思潮和社会革命无不与自由问题密切相关,而儒学作为与时偕行的入世之... “自由儒学”是以探讨现代自由问题为核心的当代儒学理论,旨在对现代自由的诉求提供一种儒学的阐释,也为进一步发展现代自由提供一种儒学的方案。自近代始,中国的各种思潮和社会革命无不与自由问题密切相关,而儒学作为与时偕行的入世之学,需要对这一时代课题做出理论上的阐释。 展开更多

关键词 现代新儒家 内圣 西方自由主义 与时偕行 外王 先立乎其大 徐复观 现代性 牟宗三 张君劢

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推动山东优秀传统文化创造性转化创新性发展(二)——进一步推动山东“两创”的对策建议 被引量：2

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作者 涂可国 《人文天下》 2020年第22期8-13,共6页

"推动山东优秀传统文化创造型转化创新性发展对策研究"是《〈"十四五"规划建议〉起草工作方案》确定的17个重大课题之一,主要任务是全面总结梳理"十三五"期间山东省传承弘扬中华优秀传统文化有关工作,总... "推动山东优秀传统文化创造型转化创新性发展对策研究"是《〈"十四五"规划建议〉起草工作方案》确定的17个重大课题之一,主要任务是全面总结梳理"十三五"期间山东省传承弘扬中华优秀传统文化有关工作,总结做法、提炼经验、查找不足,在此基础上谋划提出"十四五"时期深入推进山东省优秀传统文化创造性转化创新性发展的总体思路、主要目标和对策建议,为起草山东省《“十四五”规划建议》提供参考。 展开更多

关键词 优秀传统文化 创造型 创新性发展 创造性转化 对策建议 规划建议 发展对策研究 (二)

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推动山东优秀传统文化创造性转化创新性发展(一)——山东“两创”取得的成绩及存在的问题 被引量：2

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作者 涂可国 《人文天下》 2020年第19期2-7,共6页

“推动山东优秀传统文化创造性转化创新性发展对策研究”是山东省《<“十四五”规划建议>起草工作方案》确定的重大课题之一,主要任务是全面总结梳理“十三五”期间山东传承弘扬中华优秀传统文化有关工作,总结做法、提炼经验、查... “推动山东优秀传统文化创造性转化创新性发展对策研究”是山东省《<“十四五”规划建议>起草工作方案》确定的重大课题之一,主要任务是全面总结梳理“十三五”期间山东传承弘扬中华优秀传统文化有关工作,总结做法、提炼经验、查找不足,在此基础上提出“十四五”时期深入推进山东优秀传统文化创造性转化创新性发展的总体思路、主要目标和措施建议,为起草山东省《“十四五”规划建议》提供参考。 展开更多

关键词 优秀传统文化 创造性转化 创新性发展 规划建议 发展对策研究 取得的成绩 提供参考 目标和措施

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论儒学传统与传统儒学

4

作者 郭萍 《人文天下》 2018年第17期42-44,共3页

当代的儒学复兴,其实质乃在于继承发展儒学传统,在现代社会生活中发挥儒学的积极作用。不过,人们往往错将继承＂儒学传统＂直接等同于复活＂传统儒学＂,由是不免滋生了各种复古的乱象。究其原因,根本在于人们尚未明辨＂儒学传统＂与＂... 当代的儒学复兴,其实质乃在于继承发展儒学传统,在现代社会生活中发挥儒学的积极作用。不过,人们往往错将继承＂儒学传统＂直接等同于复活＂传统儒学＂,由是不免滋生了各种复古的乱象。究其原因,根本在于人们尚未明辨＂儒学传统＂与＂传统儒学＂之间的关系。事实上,早在上世纪九十年代初,庞朴先生就曾撰文阐述过文化传统与传统文化之间的异同,这其中就已经提供了重要的思想启示。 展开更多

关键词 儒学传统 一以贯之 传统儒学 当代儒学

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化性起伪:儒家荀学派的工夫论及其取向 被引量：2

5

作者 路德斌 《管子学刊》 2020年第2期87-94,共8页

因"人"观不同,在工夫论上,同为儒家的荀子与孟子分道扬镳,各成统系。孟学一派行的是一条唯理主义的路线,以"求放心"为指归,发明本心,反身而诚;而荀学一派走的是一条经验主义之路,以"合外内"为首务,知通统... 因"人"观不同,在工夫论上,同为儒家的荀子与孟子分道扬镳,各成统系。孟学一派行的是一条唯理主义的路线,以"求放心"为指归,发明本心,反身而诚;而荀学一派走的是一条经验主义之路,以"合外内"为首务,知通统类,积善全尽。就过程而言,荀学之"工夫"实乃是一个通过人心对道或理的认知和把握从而实现对情欲的统辖、引导以使其合于善而归于治的过程;而就方法来说,"虚壹而静"是其解蔽养心之术,"学而成积"则是成圣不二法门。而这之中,"心"是全部圣贤工夫的枢纽和核心,因为在荀子看来,或为君子或为小人,或成圣人或做凡夫,并不是由他人或外部因素决定的,而是个体在"心"的统领下自主选择和行动的结果。 展开更多

关键词 化性起伪 唯理主义 经验主义 虚壹而静 学以致圣

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老庄道家治理之道新解 被引量：2

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作者 涂可国 《中原文化研究》 2021年第3期38-47,共10页

作为中国传统政治哲学与社会哲学的重要形态,老庄道家集中阐释的治理之道,既是一种治道也是一种政道,充分彰显了自适自化、自在自为和无为无不为的特质。老庄道家治道思想彰显的治理对象既有物,也有事,还有人(民),并围绕治理对象深刻地... 作为中国传统政治哲学与社会哲学的重要形态,老庄道家集中阐释的治理之道,既是一种治道也是一种政道,充分彰显了自适自化、自在自为和无为无不为的特质。老庄道家治道思想彰显的治理对象既有物,也有事,还有人(民),并围绕治理对象深刻地阐述了三大治道思想:一是无为而治、顺应民性、重视民生和凸显民化的治民之道;二是非儒家仁智治国、小国寡民、以道治国的治国之道;三是柔治天下、在宥天下和道治天下的天下治理之道。这三大治道思想既相对独立、特色各异,又彼此交叉、相互融通,不失为宝贵的中国传统政治智慧,对于改善当代中国治理和全球治理当不无启迪。 展开更多

关键词 老子 庄子 道家 治理思想

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法家责任内涵与类型思想管窥

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作者 涂可国 《管子学刊》 2020年第3期18-24,共7页

在法家伦理思想体系中,责任伦理是其有机的构成。围绕责任的内涵与类型,法家注重责任的强制性,较为彰显君主和圣人的责任担当。《管子》《商君书》和《韩非子》籍“责”“任”“职”“事”“义”“务”等范畴展现了责任和责任伦理的本... 在法家伦理思想体系中,责任伦理是其有机的构成。围绕责任的内涵与类型,法家注重责任的强制性,较为彰显君主和圣人的责任担当。《管子》《商君书》和《韩非子》籍“责”“任”“职”“事”“义”“务”等范畴展现了责任和责任伦理的本质内涵,且借助于与这些概念的联结而提出了“责言”“责功”“责用”“责实”等有关责任内容的思想观念。法家虽并不完全排斥道德,但它从根本上强调法治,由此凸显了以君主为核心的人群应当履行依法治国、依法行事的法律责任。管子在凸显法律责任的同时也关注到以“礼义廉耻”四维为核心的道德责任,韩非也不绝对排斥人的仁、义、忠、孝等道德责任。 展开更多

关键词 法家 责任 内涵 类型 思想

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心外无理新解

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作者 石永之 《贵州文史丛刊》 2016年第2期17-24,共8页

阳明"心外无理"的思想在近现代受到科学主义者的严厉批判,认为"心外无理"是用主观内在的心吞没了客观外在的理,阳明因此也被当成了一个主观唯心主义者。实际上,"心外无理"包含有元认识论意义,而且阳明并... 阳明"心外无理"的思想在近现代受到科学主义者的严厉批判,认为"心外无理"是用主观内在的心吞没了客观外在的理,阳明因此也被当成了一个主观唯心主义者。实际上,"心外无理"包含有元认识论意义,而且阳明并不是一个所谓的主观唯心主义集大成者,相反他是一个唯物主义者。胡塞尔现象学表明,认识论的起点在于纯粹的自明性,也就是纯粹思维的绝对被给予性,客观外在的理总是由主观内在的心所直观到的,因此,"心外无理"不仅不应该受到批判,而且更有利于中国文化吸收胡塞尔现象学之后的西方认识论成果。 展开更多

关键词 心外无理 内在性 直观 心

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节俭：永不褪色的中华美德 被引量：2

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作者 沈旺 《人文天下》 2019年第15期15-18,共4页

节俭是中华传统治国理政的优秀思想,是修身齐家的重要道德规范,是中华民族精神的重要构成。“节”的本义是“竹约”,即竹子关节发芽处,“节,止也”(《周易·杂卦》)。此外,“节”也有“界限”的含义。《周易》专设“节”卦,其卦象... 节俭是中华传统治国理政的优秀思想,是修身齐家的重要道德规范,是中华民族精神的重要构成。“节”的本义是“竹约”,即竹子关节发芽处,“节,止也”(《周易·杂卦》)。此外,“节”也有“界限”的含义。《周易》专设“节”卦,其卦象为“兑下坎上”,意即“泽上有水,要筑堤设防,以防水患”,引申为人类在自身行为中,要理性地节制欲望,以防止祸患的发生。“俭”的含义为“约”(《说文解字》)、“约者,俭也”(《广雅·释言》)。 展开更多

关键词 《说文解字》 释言 修身齐家 中华民族精神 治国理政 中华传统

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从“东学西渐”到中西文化互补 被引量：1

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作者 张兴 《人文天下》 2020年第22期69-71,共3页

人类文化自产生以后便一直处于相互影响之中,共同推动着文明的进步和发展。近代西方文化的崛起和发展受到了中华文化的深刻影响,欧洲近代启蒙运动中的许多思想都与儒家学说颇有渊源。当时,中国悠久的历史和灿烂的文化在欧洲启蒙思想家... 人类文化自产生以后便一直处于相互影响之中,共同推动着文明的进步和发展。近代西方文化的崛起和发展受到了中华文化的深刻影响,欧洲近代启蒙运动中的许多思想都与儒家学说颇有渊源。当时,中国悠久的历史和灿烂的文化在欧洲启蒙思想家们眼中尤为瞩目,并掀起了大范围学习中华文化的浪潮。 展开更多

关键词 东学西渐 中华文化 儒家学说 启蒙思想家 启蒙运动 进步和发展 欧洲近代 相互影响

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孔颖达论为政之道中的道德因素

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作者 张兴 《人文天下》 2019年第23期65-67,共3页

孔颖达的《大学正义》包含着非常丰富的思想,其中最重要的便是"诚意之道"与"为政之道"。从"德"的角度来看,孔颖达将"大学之道"中的"明明德""止于至善"两个方面放在了"... 孔颖达的《大学正义》包含着非常丰富的思想,其中最重要的便是"诚意之道"与"为政之道"。从"德"的角度来看,孔颖达将"大学之道"中的"明明德""止于至善"两个方面放在了"诚意之道"中进行疏解。从"政"的角度来看,孔颖达认为"为政之道"是"大学之道"中"亲民"的关键所在,而齐家、治国、平天下又包含在"为政"里面。孔颖达疏解《大学》最重要的一个维度是"为政之道",并尤其重视其中的道德因素,即絜矩之道、政教配天、使民诚意。 展开更多

关键词 大学之道 为政之道 絜矩之道 道德因素 孔颖达 《大学》 止于至善 明明德

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地位与道德:儒家“君子”的内涵及其现代意义

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作者 张兴 《人文天下》 2021年第9期15-19,共5页

"君子"的内涵在西周时期、春秋战国时期存在着一个流传与演变的过程。最初,"君子"主要是以社会地位的高低作区分,后来由社会地位上的区别逐渐向道德意义上的区别转化。经过孔子及其弟子的努力,"君子"社... "君子"的内涵在西周时期、春秋战国时期存在着一个流传与演变的过程。最初,"君子"主要是以社会地位的高低作区分,后来由社会地位上的区别逐渐向道德意义上的区别转化。经过孔子及其弟子的努力,"君子"社会地位上的区别与道德意义上的区别处于一种共存状态。由"君子"内涵演变而来的君子文化,对于当今社会依然有着重要的现代价值,主要体现在君子文化与儒家思想的关系、君子文化与党政干部、君子文化与广大民众之间的借鉴与指导意义三个方面。 展开更多

关键词 君子 儒家文化 地位 道德 现代意义

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