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坚持与发展结合 理论与实践统一——季水河《〈回顾与前瞻—论新中国马克思主义文艺理论研究及其未来走向〉序》
1
作者
曾繁仁
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2009年第1期126-126,128,共2页
关键词
马克思主义文艺理论
文艺学
文艺科学
当代马克思主义
未来走向
中华人民共和国
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职称材料
论《少年派的奇幻漂流》中老虎的象征意义
2
作者
朱翠凤
《电影评介》
2014年第21期16-17,共2页
不难想到《少年派的奇幻漂流》中的老虎有可能象征着某种宗教、或宗教中的某位神、或信仰另一宗教的人,但老虎也可以设想为Pi身上的某种东西。是什么会伴随着我们度过最艰难的岁月?什么让我们恐惧又让我们无法离弃?最大的敌人就是恐惧...
不难想到《少年派的奇幻漂流》中的老虎有可能象征着某种宗教、或宗教中的某位神、或信仰另一宗教的人,但老虎也可以设想为Pi身上的某种东西。是什么会伴随着我们度过最艰难的岁月?什么让我们恐惧又让我们无法离弃?最大的敌人就是恐惧自身。
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关键词
象征意义
灵与肉
电影改编
活下去
就这样
五彩斑斓
罗马书
斑鬣狗
活着
二字
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职称材料
艺术本质的动态分析
被引量:
6
3
作者
陈炎
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2013年第3期41-47,共7页
艺术的本质既不是人脑中所固有的,也不是理论家所构造出来的,而是在长期的艺术实践中被不断建构起来的。因此,任何对艺术的本质问题所进行的先验的、静态的、形而上学的界定都注定是失败的,而这些失败则给分析美学取消艺术本质的研究提...
艺术的本质既不是人脑中所固有的,也不是理论家所构造出来的,而是在长期的艺术实践中被不断建构起来的。因此,任何对艺术的本质问题所进行的先验的、静态的、形而上学的界定都注定是失败的,而这些失败则给分析美学取消艺术本质的研究提供了借口。相反的,如果我们从艺术史的角度出发,在动态中考察艺术的本质,便不难发现:所谓艺术,就是人们在生活经验的基础上,凭借丰富的想象力,利用物质媒介或观念符号所创造的、能够诉诸欣赏者感觉器官并引发情感体验的人工制品。这其中所包含的五层意涵,都是可以分析的。
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关键词
艺术本质
动态分析
历史建构
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职称材料
文化的谱系
被引量:
3
4
作者
陈炎
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
2010年第4期53-57,共5页
为了揭示各种文化现象之间的普遍联系,我们可以把人类的文化谱系简化为"体育"、"艺术"、"工艺"、"科学"四种典型形态,并探讨其相互之间由"量变"导致"质变"的逻辑关系:作...
为了揭示各种文化现象之间的普遍联系,我们可以把人类的文化谱系简化为"体育"、"艺术"、"工艺"、"科学"四种典型形态,并探讨其相互之间由"量变"导致"质变"的逻辑关系:作为这一谱系中的感性一极,"体育"要挑战人类肉体能力的极限,是一种感性生命力的张扬与释放,常常具有迷狂的色彩;作为这一谱系中的理性一极,"科学"要挑战人类认识能力的极限,是一种理性生命力的开掘与探索,往往具有抽象的品格。而位于这一文化谱系的中间地带,"艺术"和"工艺"一方面与人的感性欲望和行为能力相联系,一方面与人的价值观念和思辨能力相联系,因而是感性与理性相互渗透、彼此融合的文化形态。
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关键词
文化
谱系
体育
艺术
工艺
科学
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职称材料
“宗教”与“科学”
被引量:
3
5
作者
陈炎
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2008年第6期122-129,共8页
宗教与科学的关系具有深刻的两面性:一方面,宗教追求的是"信仰",科学追求的是"知识",二者是有本质区别的。这种区别,既有可能导致宗教势力对科学行为的禁锢和迫害,又有可能诱发科学成果对宗教信仰的颠覆和批判。另...
宗教与科学的关系具有深刻的两面性:一方面,宗教追求的是"信仰",科学追求的是"知识",二者是有本质区别的。这种区别,既有可能导致宗教势力对科学行为的禁锢和迫害,又有可能诱发科学成果对宗教信仰的颠覆和批判。另一方面,如果宗教以理性为工具来追求信仰的话,就会在追求的动力和方法上与科学相联系。这种联系,既有可能促成科学的发生,又有可能促进科学的发展。在以往的研究中,人们常常只注意到宗教与科学之间相互冲突的一面,忽视了二者之间彼此联系的一面。而在西方的历史上,宗教的追求与科学的产生、宗教的热忱与科学的动力、宗教的信仰与科学的方法之间,都曾有过密切的联系。
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关键词
宗教
科学
信仰
理性
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职称材料
题名
坚持与发展结合 理论与实践统一——季水河《〈回顾与前瞻—论新中国马克思主义文艺理论研究及其未来走向〉序》
1
作者
曾繁仁
机构
山东大学文艺美学中心
出处
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2009年第1期126-126,128,共2页
关键词
马克思主义文艺理论
文艺学
文艺科学
当代马克思主义
未来走向
中华人民共和国
分类号
I0 [文学—文学理论]
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职称材料
题名
论《少年派的奇幻漂流》中老虎的象征意义
2
作者
朱翠凤
机构
山东大学文艺美学中心
出处
《电影评介》
2014年第21期16-17,共2页
文摘
不难想到《少年派的奇幻漂流》中的老虎有可能象征着某种宗教、或宗教中的某位神、或信仰另一宗教的人,但老虎也可以设想为Pi身上的某种东西。是什么会伴随着我们度过最艰难的岁月?什么让我们恐惧又让我们无法离弃?最大的敌人就是恐惧自身。
关键词
象征意义
灵与肉
电影改编
活下去
就这样
五彩斑斓
罗马书
斑鬣狗
活着
二字
分类号
J905 [艺术—电影电视艺术]
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职称材料
题名
艺术本质的动态分析
被引量:
6
3
作者
陈炎
机构
山东大学文艺美学中心
出处
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2013年第3期41-47,共7页
基金
教育部人文社会科学重点研究基地重大课题"文明的结构与艺术的功能"[项目批号:07JJD751079]的阶段性成果
文摘
艺术的本质既不是人脑中所固有的,也不是理论家所构造出来的,而是在长期的艺术实践中被不断建构起来的。因此,任何对艺术的本质问题所进行的先验的、静态的、形而上学的界定都注定是失败的,而这些失败则给分析美学取消艺术本质的研究提供了借口。相反的,如果我们从艺术史的角度出发,在动态中考察艺术的本质,便不难发现:所谓艺术,就是人们在生活经验的基础上,凭借丰富的想象力,利用物质媒介或观念符号所创造的、能够诉诸欣赏者感觉器官并引发情感体验的人工制品。这其中所包含的五层意涵,都是可以分析的。
关键词
艺术本质
动态分析
历史建构
Keywords
essence of art dynamic analysis historical construction
分类号
J0-02 [艺术—艺术理论]
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职称材料
题名
文化的谱系
被引量:
3
4
作者
陈炎
机构
山东大学
山东大学文艺美学中心
出处
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
2010年第4期53-57,共5页
基金
教育部人文社会科学基地重大项目(07JJD751079)
文摘
为了揭示各种文化现象之间的普遍联系,我们可以把人类的文化谱系简化为"体育"、"艺术"、"工艺"、"科学"四种典型形态,并探讨其相互之间由"量变"导致"质变"的逻辑关系:作为这一谱系中的感性一极,"体育"要挑战人类肉体能力的极限,是一种感性生命力的张扬与释放,常常具有迷狂的色彩;作为这一谱系中的理性一极,"科学"要挑战人类认识能力的极限,是一种理性生命力的开掘与探索,往往具有抽象的品格。而位于这一文化谱系的中间地带,"艺术"和"工艺"一方面与人的感性欲望和行为能力相联系,一方面与人的价值观念和思辨能力相联系,因而是感性与理性相互渗透、彼此融合的文化形态。
关键词
文化
谱系
体育
艺术
工艺
科学
分类号
G0 [文化科学]
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职称材料
题名
“宗教”与“科学”
被引量:
3
5
作者
陈炎
机构
山东大学文艺美学中心
出处
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2008年第6期122-129,共8页
基金
教育部人文社会科学基地重大项目"文明的结构与艺术的功能"(07JJD751079)阶段性成果
文摘
宗教与科学的关系具有深刻的两面性:一方面,宗教追求的是"信仰",科学追求的是"知识",二者是有本质区别的。这种区别,既有可能导致宗教势力对科学行为的禁锢和迫害,又有可能诱发科学成果对宗教信仰的颠覆和批判。另一方面,如果宗教以理性为工具来追求信仰的话,就会在追求的动力和方法上与科学相联系。这种联系,既有可能促成科学的发生,又有可能促进科学的发展。在以往的研究中,人们常常只注意到宗教与科学之间相互冲突的一面,忽视了二者之间彼此联系的一面。而在西方的历史上,宗教的追求与科学的产生、宗教的热忱与科学的动力、宗教的信仰与科学的方法之间,都曾有过密切的联系。
关键词
宗教
科学
信仰
理性
分类号
B91 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
坚持与发展结合 理论与实践统一——季水河《〈回顾与前瞻—论新中国马克思主义文艺理论研究及其未来走向〉序》
曾繁仁
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2009
0
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职称材料
2
论《少年派的奇幻漂流》中老虎的象征意义
朱翠凤
《电影评介》
2014
0
在线阅读
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职称材料
3
艺术本质的动态分析
陈炎
《文艺理论研究》
CSSCI
北大核心
2013
6
在线阅读
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职称材料
4
文化的谱系
陈炎
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
2010
3
在线阅读
下载PDF
职称材料
5
“宗教”与“科学”
陈炎
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2008
3
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职称材料
已选择
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