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生活儒学与“古今中西”问题——山东大学儒学高等研究院博士生导师黄玉顺先生访谈 被引量:6
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作者 黄玉顺 赵立庆 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2017年第1期3-8,共6页
进入21世纪以来,中国儒学复兴,新的儒学理论形态纷纷涌现。其中,黄玉顺教授的"生活儒学"引人瞩目。生活儒学在中西哲学比较的宏阔视野下,突破传统哲学"形上–形下"的二级框架,追溯作为存在的生活、及其情感显现,形... 进入21世纪以来,中国儒学复兴,新的儒学理论形态纷纷涌现。其中,黄玉顺教授的"生活儒学"引人瞩目。生活儒学在中西哲学比较的宏阔视野下,突破传统哲学"形上–形下"的二级框架,追溯作为存在的生活、及其情感显现,形成"生活存在–形而上存在者–形而下存在者"的三级视域。生活儒学以作为生活情感的仁爱为本源,通过重建儒家的形上学、形下学,有效回应"中西古今"问题,特别是儒学走向现代性、以及其题中应有的建构个体主体性的时代课题。深入挖掘梳理儒学传统中的个体性资源,必将成为今后儒家哲学研究的主要发展方向之一。 展开更多
关键词 生活儒学 存在 仁爱情感 现代性 个体性
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“儒学全球论坛(2005)暨山东大学儒学研究中心成立大会”综述
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作者 徐庆文 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2006年第1期168-168,共1页
关键词 山东大学 研究中心 成立大会 儒学 论坛 全球 全国政协常委 党委书记 与会人员
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三句格言育英才——记山东大学马来平教授 被引量:2
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作者 吕晓钰 王静 刘星 《学位与研究生教育》 CSSCI 北大核心 2013年第8期25-28,共4页
介绍了山东大学马来平教授在科学技术哲学教学的三十余年中,将"用理想统帅一生中的一分一秒","半部论语治天下,十本经典傲学林"及"不能严格要求自己的人,是没有希望的人"三句人生格言运用到教学实践中,... 介绍了山东大学马来平教授在科学技术哲学教学的三十余年中,将"用理想统帅一生中的一分一秒","半部论语治天下,十本经典傲学林"及"不能严格要求自己的人,是没有希望的人"三句人生格言运用到教学实践中,升华为行之有效的育人思想。具体叙述了马来平教授引导研究生树立远大理想和近期目标,发扬以苦读经典为核心的实干精神,培养持之以恒、坚忍不拔的毅力的做法和取得的成效。 展开更多
关键词 马来平 三句格言 研究生教育
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应当严格区分“当代新儒学”与“现代新儒学”——评《新世纪大陆新儒家研究》 被引量:15
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作者 徐庆文 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第2期122-128,共7页
应严格区分"当代新儒学"(新世纪大陆新儒家)与"现代新儒学"。两者之间尽管存在着一脉相承之处,诸如积极回应当下问题、努力尝试复兴儒学、建构儒学本体论等,但毕竟存在着根本的区别:两个群体重建儒学的理路不同,所... 应严格区分"当代新儒学"(新世纪大陆新儒家)与"现代新儒学"。两者之间尽管存在着一脉相承之处,诸如积极回应当下问题、努力尝试复兴儒学、建构儒学本体论等,但毕竟存在着根本的区别:两个群体重建儒学的理路不同,所构建的新儒学的思想资源和关注层面相异;建构的儒学本体论也相差甚远。"当代新儒学"试图避免"现代新儒学"的理论困惑,实现对"现代新儒学"的超越,并复兴儒学。但这个群体成员对于儒学的本体重构,或者太注重实际操作而显得"急功近利",或者太"形而上"而难于被理解。"当代新儒学"的观点能否引起学界的共鸣和认可,人们拭目以待。 展开更多
关键词 现代新儒学 当代新儒学 新世纪大陆新儒家
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儒学与科学关系再研讨——山东省科学技术协会第9期泰山学术沙龙侧记
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作者 苗建荣 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2016年第1期123-126,共4页
2015年12月6日,由山东省科学技术协会、山东大学儒学高等研究院、山东自然辩证法研究会、中国自然辩证法研究会联合举办的山东省科学技术协会第9期泰山学术沙龙在山东大学召开。沙龙领衔专家为山东省政府参事、山东自然辩证法研究会常... 2015年12月6日,由山东省科学技术协会、山东大学儒学高等研究院、山东自然辩证法研究会、中国自然辩证法研究会联合举办的山东省科学技术协会第9期泰山学术沙龙在山东大学召开。沙龙领衔专家为山东省政府参事、山东自然辩证法研究会常务副理事长马来平教授。 展开更多
关键词 科学技术协会 学术沙龙 山东省 中国自然辩证法研究会 泰山 儒学 山东大学 高等研究院
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儒学研究中的“返旧”趋势
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作者 徐庆文 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2014年第10期107-110,共4页
自20世纪90年代中国内陆兴起"国学热"以来,儒学研究中的"返旧"趋势渐趋浓烈。这种"返旧"主要表现在"整理国故"重启、经学研究勃兴,以及考古发现所带来的文字学、训诂学、考据学的蓬勃发展等方... 自20世纪90年代中国内陆兴起"国学热"以来,儒学研究中的"返旧"趋势渐趋浓烈。这种"返旧"主要表现在"整理国故"重启、经学研究勃兴,以及考古发现所带来的文字学、训诂学、考据学的蓬勃发展等方面。"整理国故"是学术研究尤其是儒学研究的基础性工作,但对儒学典籍的过多、过频的整理,会使儒学研究的重点发生偏向和转移。经学研究应是儒学研究不可或缺的内容,然而当前的经学研究相对而言过于重视经学文献本身而忽视经书义理。文字学、训诂学、考据学等治学方法是儒学研究的重要方法,然而当前的儒学研究绝不能停留于考证其是什么、不是什么的层面,而应该发现、探索传统文化的价值,以及这些价值在当代社会的作用。 展开更多
关键词 儒学研究 整理国故 经学
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西医东渐中的科学与儒学的亲和性研究 被引量:3
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作者 马来平 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第1期174-184,共11页
中医是儒学在医学领域的特殊表现形式;西医东渐中科学与儒学关系的内容具有多样性和复杂性。西医东渐中科学与儒学关系是中、西两种文化互动的重心,以及各种医学思潮论争的根本点。论及西医东渐,人们对西医与中医的冲突津津乐道,而对于... 中医是儒学在医学领域的特殊表现形式;西医东渐中科学与儒学关系的内容具有多样性和复杂性。西医东渐中科学与儒学关系是中、西两种文化互动的重心,以及各种医学思潮论争的根本点。论及西医东渐,人们对西医与中医的冲突津津乐道,而对于西医与中医及其背后的科学与儒学的亲和性却往往熟视无睹。其实,西医东渐中的科学与儒学具有根本上的亲和性。这种亲合性具体表现为,面对西医和科学技术的冲击,中医不断做出重大调整;对于西医东渐,儒学和中医持欢迎态度并发挥一定建构作用。西医东渐中的科学与儒学之所以具有充分的亲和性,从儒学的角度说,不论是中医,还是西医,都具有贯彻儒学基本理念的工具价值;从医学的角度说,双方在不同程度上都兼具科学性和地方性,二者性质相近又有一定的互补性。 展开更多
关键词 西医东渐 儒学与科学的关系 亲和性
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儒学的社会科学化取向与中国思想史研究的新路径--《文史哲》杂志举办第二期青年学者工作坊 被引量:1
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作者 董彩云 李梅 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2022年第1期F0002-F0002,F0003,F0004,共3页
2021年12月4日,《文史哲》编辑部举办了以“儒学的社会科学化取向与中国思想史研究的新路径”为主题的青年学者工作坊,来自全国各地人文社会科学领域不同学科背景的23位学者,以线上线下相结合的方式参与了此次研讨会。山东大学《文史哲... 2021年12月4日,《文史哲》编辑部举办了以“儒学的社会科学化取向与中国思想史研究的新路径”为主题的青年学者工作坊,来自全国各地人文社会科学领域不同学科背景的23位学者,以线上线下相结合的方式参与了此次研讨会。山东大学《文史哲》杂志主编王学典教授为会议致开幕词,副主编李扬眉副教授为会议致闭幕辞。此期工作坊包括“礼学与实践的儒学”“社会科学视域下的儒学研究”“儒家政治传统与现代社会治理”“儒学与西学”“儒学的现代价值与走向”“现代学术视野下的儒家哲学”“儒学与科学”七个专题,与会学者从现代学术视野,尤其是社会科学各领域的不同视角下,对当代儒学研究进行了探讨,展示了中国思想史研究的新动态。 展开更多
关键词 《文史哲》 社会科学化 工作坊 青年学者 儒学研究 人文社会科学 当代儒学 儒家政治
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在礼仪服饰中辨识明清政治与社会生活——评《礼制与造物:明清山东礼仪服饰研究》 被引量:1
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作者 张士闪 《服装学报》 CAS 北大核心 2024年第5期432-432,共1页
礼仪服饰与社会制度密切相关,其政治象征意义远大于审美意义。在明清时期,山东地区深受儒家文化影响,尤为看重服饰礼仪。礼仪服饰体现了山东这一“首善之区”所独有的地域特色,具有极高的研究价值。
关键词 礼仪服饰 服饰礼仪 首善之区 儒家文化 审美意义 山东地区 地域特色 明清
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复归传播本源,重建华夏传播:对华夏传播研究两种进路及观念的存在论反思 被引量:3
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作者 李承志 《现代出版》 北大核心 2025年第7期78-92,共15页
“华夏传播研究的合法性”问题已发展为“华夏传播研究的进路”问题。华夏传播研究的史学进路与哲学进路尤其是各自“返本开新”和“心传天下”的基本观念犹待反思:“返本开新”难以因应华夏传播研究史学进路中“古今之变”的断裂和“... “华夏传播研究的合法性”问题已发展为“华夏传播研究的进路”问题。华夏传播研究的史学进路与哲学进路尤其是各自“返本开新”和“心传天下”的基本观念犹待反思:“返本开新”难以因应华夏传播研究史学进路中“古今之变”的断裂和“中西之别”的固化观念所带来的底层理论上的困扰;“心传天下”能否为华夏传播的现代转型保驾护航并成为引领传播学实现形上突围的宏大理论还有待论证。根本而言,两条进路及其观念缺少从“媒介本体论”到“传播存在论”的视域突破。传播存在论主张“传,所以在”,揭示了传播观念“存在→形上存在者→形下存在者”的三个层级。在此视域下,重建华夏传播亟须复归传播本源。新的华夏传播学应以“现代性诉求的民族性表达”之性质,采取“历史诠释”之方法,以“奠基性学术”为形式。 展开更多
关键词 华夏传播研究 史学进路 哲学进路 传播存在论
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中国农民研究的出路在哪里?——黄宗智“实践社会科学”研究进路述论
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作者 察应坤 《广东社会科学》 北大核心 2025年第5期219-233,共15页
20世纪初,卡尔·波兰尼对米塞斯及哈耶克自由市场制学理的挑战,和俄罗斯恰亚诺夫所代表的“组织-生产”学派对“古典主义”的论战,一同拉开了“道义经济”和“理性小农”两大理论传统论争的序幕。到20世纪70年代,斯科特与塞缪尔... 20世纪初,卡尔·波兰尼对米塞斯及哈耶克自由市场制学理的挑战,和俄罗斯恰亚诺夫所代表的“组织-生产”学派对“古典主义”的论战,一同拉开了“道义经济”和“理性小农”两大理论传统论争的序幕。到20世纪70年代,斯科特与塞缪尔·波普金针锋相对的论争在农民学、农村社会学、经济人类学等领域持续长时间滥觞。上述论争在当代中国农业农村和社会发展的研究中延续。其中,实质主义理论被黄宗智发扬光大。黄宗智一贯强调借助不同流派的理论内容来加强理论学习、理论认知、理论判断、理论概念及体系的构建,强调从经验现实出发,在反思理论典范的规范预设中深入探究历史现象的实际,最后总其研究所成概括提出“实践社会科学”的理论建构。黄宗智还非常警醒地认识到“二元对立”的问题所在,要注意东西方之间的平衡,尤需注意如何跳出西方和东方共同和各自的困境状况。总的来说,其研究立场、范式和方法保留了从恰亚诺夫到斯科特所坚持的“道义小农”的本色。 展开更多
关键词 道义经济 理性小农 实践社会科学 恰亚诺夫 黄宗智
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秦汉时期农业对数学的影响研究
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作者 衣抚生 《农业考古》 北大核心 2025年第4期194-201,共8页
秦汉时期农业对数学的发展有重要影响,主要表现在三点:一是反映农业需求或以农业为背景的算题,在数学著作中占据相当大的比例,这体现了农业与数学之间的密切关系;二是秦汉农业官员深入到数学知识的研究与数学著作的编著之中,是数学著作... 秦汉时期农业对数学的发展有重要影响,主要表现在三点:一是反映农业需求或以农业为背景的算题,在数学著作中占据相当大的比例,这体现了农业与数学之间的密切关系;二是秦汉农业官员深入到数学知识的研究与数学著作的编著之中,是数学著作的重要作者群之一;三是在秦至汉初的焚书运动中,大量算数著作因其中包含的农业内容而免遭禁毁。可以说,农业在一定程度上塑造了秦汉数学的面貌,离开了农业,秦汉数学的面貌将会完全不同。 展开更多
关键词 秦汉农业 秦汉数学 数学史
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中国史学史研究的新视野——首届“20世纪中国史学”前沿论坛综述
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作者 公坤 《文史哲》 北大核心 2025年第3期163-164,共2页
2025年4月12日13日,由山东大学儒学高等研究院中国史学研究所、国家社会科学基金重大项目“多卷本《20世纪中国史学通史》”课题组主办的首届“20世纪中国史学”前沿论坛在山东济南召开,共有来自全国20余家高等院校、科研院所及学术期刊... 2025年4月12日13日,由山东大学儒学高等研究院中国史学研究所、国家社会科学基金重大项目“多卷本《20世纪中国史学通史》”课题组主办的首届“20世纪中国史学”前沿论坛在山东济南召开,共有来自全国20余家高等院校、科研院所及学术期刊的40余位学者与会。 展开更多
关键词 多卷本20世纪中国史学通史 山东大学
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“我经华原来”:杜甫北征途中缺失的一环——《三川观水涨二十韵》作年问题考辨
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作者 孙微 王新芳 《中州学刊》 北大核心 2026年第1期153-160,共8页
旧注多将《三川观水涨二十韵》系于天宝十五载七月杜甫由奉先北上逃难之时,然诗云“我经华原来”,这与天宝十五载杜甫的逃难线路并不相符,且史籍中并未记载是年夏三川及其附近地区发生过水灾。通过检索新、旧《唐书·五行志》《册... 旧注多将《三川观水涨二十韵》系于天宝十五载七月杜甫由奉先北上逃难之时,然诗云“我经华原来”,这与天宝十五载杜甫的逃难线路并不相符,且史籍中并未记载是年夏三川及其附近地区发生过水灾。通过检索新、旧《唐书·五行志》《册府元龟》及杜诗所载可知,开元十五年、十六年,天宝十二载、十三载,至德二载这五次水灾与杜甫及三川有关,其中至德二载秋关中地区雨灾应为《三川观水涨二十韵》之历史背景。杜甫于是年闰八月初一由凤翔出发北征,途中亦经三川,此次北征路线为凤翔、麟游、邠州、华原、宜君、三川、鄜州,恰可与诗中“我经华原来”之语相关合。由于历代注家未能详考杜甫由邠州至宜君之具体路线,不知华原乃邠州至宜君的必经之地,故一直未能将《三川观水涨二十韵》进行准确系年。厘清此诗系年后可以更加清晰地了解杜甫北征的行经路线及途中经历,从而加深对《北征》等诗的理解,亦有助于消除学界此前的某些误解。 展开更多
关键词 杜甫 《三川观水涨二十韵》 系年厘正 华原 《北征》
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精准育人 因群施教--高校研究生会参与研究生培养的创新与实践 被引量:7
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作者 吕晓钰 王敏 马晓琳 《学位与研究生教育》 CSSCI 北大核心 2016年第6期35-39,共5页
阐述了高校研究生会在研究生教育中的重要作用。认为在开展研究生综合素质培养工作时,应通过研究生会对研究生实施更有针对性的自我教育,充分发挥研究生会的精准育人功能,改"漫灌"为"滴灌",区分求知、求职、矛盾、... 阐述了高校研究生会在研究生教育中的重要作用。认为在开展研究生综合素质培养工作时,应通过研究生会对研究生实施更有针对性的自我教育,充分发挥研究生会的精准育人功能,改"漫灌"为"滴灌",区分求知、求职、矛盾、迷茫四类研究生人群,做到因"群"施教。介绍了所在学院研究生会参与研究生培养的具体做法。 展开更多
关键词 研究生会 精准育人 因“群”施教 研究生教育
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提高中华文化传播力和影响力研究 被引量:15
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作者 盖翠杰 杨上元 《理论学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第9期106-111,共6页
根据哈罗德·拉斯韦尔的5W模式进行分析,可以发现当前中华文化对外传播所取得的成绩和存在的不足。在传播者上,媒体的传播力大幅提升,同时也应注意建构多元化的传播队伍,增强传播意识;在传播内容上,在继续推广汉语教学的同时,应更... 根据哈罗德·拉斯韦尔的5W模式进行分析,可以发现当前中华文化对外传播所取得的成绩和存在的不足。在传播者上,媒体的传播力大幅提升,同时也应注意建构多元化的传播队伍,增强传播意识;在传播内容上,在继续推广汉语教学的同时,应更加重视加强思想文化内涵的提炼与传播;在传播途径上,要重视孔子学院文化传播平台的建设,同时关注图书出版翻译工作;当前尤其需要加强对传播受众和效果分析的研究,以此推动建立和发展全方位、多层次的现代传播体系,提高中华文化传播力和影响力。 展开更多
关键词 中华文化对外传播 5W模式 传播体系
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软科学研究方法改进的基本方向 被引量:8
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作者 马来平 刘君钦 《中国软科学》 CSSCI 北大核心 2002年第4期26-29,共4页
目前,我国软科学研究的突出问题是:方法缺席;方法浮浅;方法落后。因此,为了从整体上提高我国软科学研究水平,今后一个时期,软科学界应着重从以下几个方面改进软科学的研究方法:搞好课题组的知识结构搭配;鼓励定量研究;普及系统科学方法... 目前,我国软科学研究的突出问题是:方法缺席;方法浮浅;方法落后。因此,为了从整体上提高我国软科学研究水平,今后一个时期,软科学界应着重从以下几个方面改进软科学的研究方法:搞好课题组的知识结构搭配;鼓励定量研究;普及系统科学方法;推广计算机仿真方法;支持科学方法的创新。 展开更多
关键词 软件学 研究对象 研究方法 远景研究 系统科学方法 计算机仿真
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20世纪杜甫研究述评 被引量:9
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作者 张忠纲 赵睿才 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2001年第2期13-21,共9页
2 0世纪中国大陆的杜甫研究深受新旧文化、东西文化交互撞击及多次政治思潮的影响 ,以 1 949年、1 976年为界呈现出三个时期 ,依次表现出剥去封建时代加给他的“圣化”的外衣、只把他作为普通诗人来研究 ,将他视为时代的代言人 ;被送以... 2 0世纪中国大陆的杜甫研究深受新旧文化、东西文化交互撞击及多次政治思潮的影响 ,以 1 949年、1 976年为界呈现出三个时期 ,依次表现出剥去封建时代加给他的“圣化”的外衣、只把他作为普通诗人来研究 ,将他视为时代的代言人 ;被送以“人民诗人”的桂冠与将“扬李抑杜”推到惊世骇俗地步的大转折 ;正本清源后全方位的中兴、总结及努力建构杜诗学史的特点。 展开更多
关键词 杜甫研究 诗圣 情圣 集大成
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论儒学的现代性 被引量:59
19
作者 黄玉顺 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2016年第6期125-135,共11页
目前学界、包括儒学界充斥着对儒学的种种误读,其中之一就是将儒学与现代性对立起来,以至用所谓"儒家传统"来抗拒现代文明价值。其实,儒学本然地蕴涵着现代性。儒学的现代性不仅源于中国社会的现代转型,而且基于儒学自身的基... 目前学界、包括儒学界充斥着对儒学的种种误读,其中之一就是将儒学与现代性对立起来,以至用所谓"儒家传统"来抗拒现代文明价值。其实,儒学本然地蕴涵着现代性。儒学的现代性不仅源于中国社会的现代转型,而且基于儒学自身的基本原理,即"仁→义→礼"的理论建构。这个原理要求根据正义原则(义),包括超越差等之爱而追求一体之仁的正当性原则、顺应特定时代的基本生活方式的适宜性原则,来"损益"即变革社会规范及其制度(礼)。因此,在现代性的生活方式下,儒学原理要求儒学自身现代化。儒学的现代化进程,就是儒学的现代性的展开过程。儒学的现代化已经不仅是一种理论设想,而是一种历史事实;但同时,这个历史进程尚未结束,而且往往误入迷途而陷入原教旨主义,这是值得高度警惕的。 展开更多
关键词 儒学 现代性 儒学原理 中国社会现代转型 儒学现代化
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儒学的“社会”观念——荀子“群学”的解读 被引量:19
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作者 黄玉顺 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第11期101-108,共8页
21世纪儒学界开始注意"社会"概念的儒学解读。"社会"虽是近代日本人对"society"的汉字对译,却体现了一般"社会"概念与汉语传统的"社""会"观念之间的对应关系。严复将"... 21世纪儒学界开始注意"社会"概念的儒学解读。"社会"虽是近代日本人对"society"的汉字对译,却体现了一般"社会"概念与汉语传统的"社""会"观念之间的对应关系。严复将"society"译为"群",源自荀子。确实,荀子的"群"概念即是一般"社会"概念。为此,有必要明确提出荀子的"群学",但不是严复那样的社会学的理解,而是生活儒学的理解,即理解为基于生活方式转换的社会哲学或一般社会理论。对于今天来说,最重要的是理解历时性的"社会形态"概念和共时性的"公民社会"概念。社会形态的历史转换,可由荀子的群学原理"仁→义→礼→群"的理论结构加以阐明。 展开更多
关键词 社会 荀子 群学 生活儒学
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