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理解的历史性何以可能?--哲学诠释学历史意识对近代历史哲学的超越 被引量:3
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作者 宋凯丞 傅永军 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2022年第1期23-33,共11页
19世纪以来的欧陆哲学,特别是以德国观念论为代表的思辨的历史哲学,强调内在地把握历史,以目的论方式思辨地构造一种普遍的世界历史,致力揭示历史与理性之间的辩证结构,但因之否定了历史的时间特征和经验实证性要求,弊端显而易见。德国... 19世纪以来的欧陆哲学,特别是以德国观念论为代表的思辨的历史哲学,强调内在地把握历史,以目的论方式思辨地构造一种普遍的世界历史,致力揭示历史与理性之间的辩证结构,但因之否定了历史的时间特征和经验实证性要求,弊端显而易见。德国历史科学对以黑格尔历史哲学为代表的思辨历史观进行了猛烈批判,认为历史不能被理解为哲学观念的纯粹表现,历史应当独立于任何先行预设的理性目的论,历史只表现自身,历史的价值也只属于历史自身。然而,德国的历史科学并没有为自己有效地证成历史的普遍基础,这迫使其不得不隐性回归黑格尔的唯心论,其对思辨历史哲学的反抗宣告失败。伽达默尔通过批判以兰克为代表的经验历史科学,将对历史理性的理解奠基在生存论现象学基础之上,超越黑格尔对历史理性的思辨构造,使理性与历史在哲学诠释学的历史性原则中最终消除彼此之间的紧张关系而达成动态协调。诠释学历史意识强调在人类有限理性前提下的审慎态度,因此实现了对历史理性真正的历史性理解。 展开更多
关键词 哲学诠释学 有限理性 历史意识 历史主义
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作为诠释学基本问题的应用 被引量:5
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作者 傅永军 刘岱 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第5期131-138,共8页
应用是诠释三要素之一,却被浪漫主义诠释学所遗忘。哲学诠释学将应用重新召回,确定为诠释学的基本问题。应用涉及文本的普遍性与特殊性之间的关系。文本的“事情本身”是相对于不同诠释学处境而保持为一的普遍物,但这种普遍物只有在特... 应用是诠释三要素之一,却被浪漫主义诠释学所遗忘。哲学诠释学将应用重新召回,确定为诠释学的基本问题。应用涉及文本的普遍性与特殊性之间的关系。文本的“事情本身”是相对于不同诠释学处境而保持为一的普遍物,但这种普遍物只有在特殊的诠释学处境中才能开显自身的实际的当下性。文本诠释无非就是将文本应用于具体的语境之中,与诠释者相遇并形成融合的视域而让意义祛除遮蔽,明白地显现出来。可见,应用必然包含着一种文本与诠释之间的相互交织,一种发生的意义呈现,以及按照诠释学的历史性原则而生成的理解的逻各斯。职是之故,汉语诠释学需以哲学诠释学为参照镜像,挖掘自身传统中的应用要素,让其在中国经典诠释传统现代转型和中国经典诠释学当代建构中发挥作用。 展开更多
关键词 应用 普遍与特殊 诠释学处境 处境化意义 中国经典诠释
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宽容、善意与共在——诠释学的善意原则及其实践维度 被引量:3
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作者 傅永军 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2023年第5期24-34,F0002,共12页
宽容是现代社会中的一个重要概念,但并非是一种自足的应然价值观念。任何宽容行为在现实中都会遭遇到二难困境。通过诉诸更高位阶的价值范畴,宽容可以疏解困境,但不能一劳永逸地消除困境。诠释学将宽容问题的经验讨论转换为先验探究,追... 宽容是现代社会中的一个重要概念,但并非是一种自足的应然价值观念。任何宽容行为在现实中都会遭遇到二难困境。通过诉诸更高位阶的价值范畴,宽容可以疏解困境,但不能一劳永逸地消除困境。诠释学将宽容问题的经验讨论转换为先验探究,追问宽容如何可能的根据,以善意概念解答宽容的“元”问题,探寻解除二难困境的道路。诠释学的宽容原则实际上是一种善意原则,它相信每个人都是有理性者,人们愿意以理服人,善意对待他者,要求在任何时候都要将善意保持在心灵中。诠释学的善意是一种信以为真的先验信念,而非一种规范行为的森严规则。它是一种力量,是一种出自良善心愿的力量。这种力量能够在跨文化对话中发挥积极作用,使得对话能够超越文化差异而获得一种言说文化普适性内涵的共同语言,探得不同文化间的共在方式。 展开更多
关键词 宽容原则 善意 跨文化交流 对话 共在
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儒家经典诠释史建构的路径及其意义 被引量:5
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作者 王慧茹 傅永军 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第5期169-177,共9页
经学的发展和儒家“经说”息息相关。在现代学术视域中,一部经学史就是儒家经典的诠释学史。儒家经典诠释史的建构必须以经学史为基础,用现代诠释学叙事方式取代流行的哲学史叙事方式加以转换重构。是故,以时间脉络为轴线,儒家经典诠释... 经学的发展和儒家“经说”息息相关。在现代学术视域中,一部经学史就是儒家经典的诠释学史。儒家经典诠释史的建构必须以经学史为基础,用现代诠释学叙事方式取代流行的哲学史叙事方式加以转换重构。是故,以时间脉络为轴线,儒家经典诠释典范的历时性转移可以概分为五期:先秦经典诠释启蒙期、两汉经典诠释昌明兴盛期、隋唐经典诠释延续继承期、宋明经典诠释变古改经期、清代经典诠释集成期。对儒家经典诠释史的重构表明,儒家经典诠释依从“宗经”立场,以“通经明理”“体用一如”为普遍性追求,体现为语言考据及义理阐发两种形态,大体对应于现代诠释学中的技艺诠释学和诠释哲学。历史地看,儒家经典诠释以经典注疏和思想创造为义旨,对经典诠释的“元”追问(理解的条件)则甚少关注。当下对儒家经典诠释的研究,实应通过现代性的转换,转型为追问“理解如何可能”的儒家经典诠释学,返本以开新。 展开更多
关键词 经学史 儒家 经典诠释 诠释学史 经典诠释学
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论东亚儒学的存有形态 被引量:4
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作者 傅永军 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第1期18-26,共9页
从"中心"与"边陲"互动视角分析儒学在东亚的发展,可以推出"顺中心"的东亚儒学、"去中心"的东亚儒学、"逆中心"的东亚儒学和"超中心"的东亚儒学四种形态。对它们分别进行... 从"中心"与"边陲"互动视角分析儒学在东亚的发展,可以推出"顺中心"的东亚儒学、"去中心"的东亚儒学、"逆中心"的东亚儒学和"超中心"的东亚儒学四种形态。对它们分别进行辨析后发现,唯有从"超中心"立场理解儒学在东亚的开展,方能将儒学建构成为开放性的、多元一体的现代思想系统。"超中心"的东亚儒学拒绝任何形态的儒学"地域中心论",它以儒家经典为中心,强调通过经典诠释创新儒学思想,实际上是一种儒家经典诠释学。这种经典诠释学将一种多元共享、相互欣赏的思想共存共生关系现实化,赋予自身以充分的现代性,为儒学整体实现"古今之变"提供了重要的镜鉴。 展开更多
关键词 “中心-边陲” “超中心” 东亚儒学 儒家经典 经典诠释
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理解、阐释与阐释的本质——兼论强制阐释 被引量:2
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作者 傅永军 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2022年第1期7-16,共10页
强制阐释是张江教授提出的一个阐释学概念,用以批评那种以阐释者主观意志强力侵入文本,对文本进行符合己意之解释的阐释方式。然而,阐释活动是否存在强制现象?这种现象又如何发生?这并不是一个明见无疑的命题,持有不同阐释观的学者对此... 强制阐释是张江教授提出的一个阐释学概念,用以批评那种以阐释者主观意志强力侵入文本,对文本进行符合己意之解释的阐释方式。然而,阐释活动是否存在强制现象?这种现象又如何发生?这并不是一个明见无疑的命题,持有不同阐释观的学者对此有不同的解释。这意味着强制阐释也需要阐释。通过再释精神科学与自然科学的差异,重申“理解”与“说明”旨趣的不同,将会发现,理解总是历史性理解,阐释关注新经验的获取。阐释超越过往,开显新维度,指向不同的理解,而非更好的理解或客观理解。就此而言,诠释学中不存在强制阐释现象。所谓强制阐释是一种因诠释学与认识论边界发生混乱而衍生出的意识强力行动。当阐释由理解异变成认知,阐释者转变为认知者,诠释学立场转变为认识论立场,文本的意义阐释转变为文本自在意义的客观把握,强制阐释势必奋袂而起。可见,强制阐释本质上是一种被误认为阐释的认知行为。分清阐释文本的诠释学立场和认知文本的认识论立场,以理解应对文本阐释,以说明应对文本认知,保持清醒的界限意识,强制阐释便无存身之处。 展开更多
关键词 强制阐释 精神科学 理解与说明 现象学存在论 界限意识
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阐释有限与无限关系的形而上追问 被引量:1
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作者 傅永军 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2020年第6期30-37,共8页
《论阐释的有限与无限——从π到正态分布的说明》一文,对一个古老的阐释学难题作出了新解说。新解说在意义生成问题上坚持阐释的历史认知原则,在意义本质问题上,则倾向于阐释的实在论立场,内在地存在着一种张力。新解说通过主张一种&qu... 《论阐释的有限与无限——从π到正态分布的说明》一文,对一个古老的阐释学难题作出了新解说。新解说在意义生成问题上坚持阐释的历史认知原则,在意义本质问题上,则倾向于阐释的实在论立场,内在地存在着一种张力。新解说通过主张一种"弱的阐释实在论",消除理论内部的这种逻辑自反现象。"弱的阐释实在论"以复合视角分殊处理阐释有限与无限问题。阐释有限被放在存在层面讨论,阐释无限则被放在认识层面讨论,前者指引出阐释的边界约束,是限制阐释于合理范围内的实存条件,后者则毕现了理解的自主性,是创造性展开意义阐发的认知根据。"弱的阐释实在论"只有在现象学存在论意义上才有其可能。这意味着新解说须立基于现象学存在论,方能在逻辑上达致融贯。 展开更多
关键词 阐释 有限 无限 弱的阐释实在论 现象学存在论 事情本身
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真理的形式:从伽达默尔到图根哈特 被引量:1
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作者 刘岱 傅永军 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第1期176-184,共9页
在海德格尔那里,"解蔽"与"真理"是一对内在一致却又表面上相互抵触的概念,它们之间的矛盾促使海德格尔不得不倾向于隐匿真理概念的使用,这就为诠释学提出了新的理论任务,即在恢复古希腊哲学追求真之理想的同时为真... 在海德格尔那里,"解蔽"与"真理"是一对内在一致却又表面上相互抵触的概念,它们之间的矛盾促使海德格尔不得不倾向于隐匿真理概念的使用,这就为诠释学提出了新的理论任务,即在恢复古希腊哲学追求真之理想的同时为真理找到更加明晰而真实的形式。积极从事这一工作的哲学家首先是海德格尔的两个学生——伽达默尔和图根哈特。他们从人的语言经验出发,分别由历史意识和存在概念着手,找出了对话和真值条件句两种真理的形式。这两种真理形式的相继呈现,从根本上促使诠释学逐渐摆脱较为传统的本体论哲学范式,变得越来越开放和自由。 展开更多
关键词 海德格尔 伽达默尔 图根哈特 真理 解蔽 对话 真值条件
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