30年萧纲研究述论 被引量：2

1

作者 牟华林 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第1期36-43,共8页

南朝文坛的萧纲是一个开宗立派的重要人物。无论是在诗歌方面,还是在辞赋和骈文方面,他都在继承前代文学新变因素的基础上,锐意创新,形成了独特的创作风貌;其创作成就对陈隋以迄唐初的文学也产生了重要的影响。但由于长久以来形成的对... 南朝文坛的萧纲是一个开宗立派的重要人物。无论是在诗歌方面,还是在辞赋和骈文方面,他都在继承前代文学新变因素的基础上,锐意创新,形成了独特的创作风貌;其创作成就对陈隋以迄唐初的文学也产生了重要的影响。但由于长久以来形成的对宫体诗风的偏见,学术界一直缺乏对萧纲全面、深入的研究。20世纪80年代以来,学术界渐渐开始对萧纲予以研究,并最终在近30年时间形成研究热潮。 展开更多

关键词 萧纲研究 南北朝文学

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宜宾真武山道教史迹略述 被引量：1

2

作者 王水龙 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 2011年第3期76-79,共4页

宜宾真武山是川南道教圣地,其道教神仙信仰的出现不会晚于宋代,至明代晚期出现了实体性的道教建筑,有组织的道教活动正式兴起。此后因时而异,真武山道教活动一波三折。十一届三中全会以后,其发展迎来了新的春天。

关键词 真武山 道教史迹 宜宾

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论周洪谟《春秋》学思想

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作者 王水龙 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第9期125-127,共3页

明代中期川籍儒者周洪谟"居显位,有文名,而又深于经术",其《春秋》学思想主要散见于所著《疑辨录》中。周氏对《春秋》"经文文本"、"周正时月"以及"训经之传"进行了辨疑,所论多出新意。他一方... 明代中期川籍儒者周洪谟"居显位,有文名,而又深于经术",其《春秋》学思想主要散见于所著《疑辨录》中。周氏对《春秋》"经文文本"、"周正时月"以及"训经之传"进行了辨疑,所论多出新意。他一方面继承了传统的"常事不书"、"书以记异"等《春秋》书法观;另一方面也发挥了《春秋》"尊王"、"崇礼"、"奉天道为政"等经世大旨。 展开更多

关键词 周洪谟 《春秋》学 思想

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汉代巴蜀经学述论 被引量：7

4

作者 舒大刚 吴龙灿 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第6期5-13,共9页

汉代巴蜀经学兴起于文景之世,文翁奖励儒学教育,领先全国以"七经"造士,于是七经之学盛行巴蜀,经学人才辈出。两汉巴蜀经学以易学、小学最盛,《诗》、《书》之学次之,而《礼》、《春秋》、《孝经》、《论语》之学亦有可观。巴... 汉代巴蜀经学兴起于文景之世,文翁奖励儒学教育,领先全国以"七经"造士,于是七经之学盛行巴蜀,经学人才辈出。两汉巴蜀经学以易学、小学最盛,《诗》、《书》之学次之,而《礼》、《春秋》、《孝经》、《论语》之学亦有可观。巴蜀学者不满当时章句之儒"碎义逃难"、"违背孔真"的现象,自严遵始融《易》《老》于一炉,扬雄创拟经新篇,从而构成汉代巴蜀经学独辟蹊径、自成体系之特色。汉末巴蜀经学与巴蜀地域政治经济命运密切关联,今古兼治,扬马击郑,于是以杨门之学和谯氏之学为代表的通经致用之学和谶纬学大兴。 展开更多

关键词 蜀学 经学 巴蜀 汉代

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“五卅”运动与国内政局 被引量：3

5

作者 杨永明 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2011年第4期150-157,共8页

因五卅惨案而起的五卅运动波及全国,持续半年之久,最后不了了之。造成这一结果的原因是多方面的,但当时国内政治混乱,派系纷争,当政者各怀异志,或有意拖延,或推诿职责,或举措失宜,是致使运动失败的主要原因。

关键词 沪案交涉 五卅惨案 五卅运动 执政府

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论船山在人性善恶上的一个转变 被引量：2

6

作者 胡金旺 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第8期107-112,共6页

船山在《尚书引义》中提出了气有不善、性有不善的看法。而在其两年之后撰写的《读四书大全说》中,船山即对这种看法进行了修正,认为性无不善,这种认识贯彻于之后他学术的始终。由性本善而用有不善的看法到性始终为善的这个转变不仅可... 船山在《尚书引义》中提出了气有不善、性有不善的看法。而在其两年之后撰写的《读四书大全说》中,船山即对这种看法进行了修正,认为性无不善,这种认识贯彻于之后他学术的始终。由性本善而用有不善的看法到性始终为善的这个转变不仅可以扭转其体用观的扞格不通,而且更为重要的是,由其人性论的这个转变导致了其“工夫”修养论与宋儒在侧重点上有很大的不同。即不是气与性之不善,不善是由于主体在与外界交往过程中不能善于驾驭情势与正确对待的结果,不善的结果主要由主体负责。船山之意是要人当下就负起改变自己的责任来,一刻也不能拖延;而且船山也坚信人在当下能改变自己(此类似佛教的前念迷即烦恼,后念悟即智慧)。 展开更多

关键词 船山 人性善 转变 何者不善 人心

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论唐君毅的“当下一念” 被引量：2

7

作者 邵明 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第1期20-26,共7页

"当下一念"作为中国传统思想中重要的功夫心法,有必要加以理论重构,以为当代中国哲学的主体意识和独立性格的完善提供启发。这种心灵或意识的反省自觉有一个内在的逻辑结构,是开放的、永恒持续的,可导致意义的生成,产生价值... "当下一念"作为中国传统思想中重要的功夫心法,有必要加以理论重构,以为当代中国哲学的主体意识和独立性格的完善提供启发。这种心灵或意识的反省自觉有一个内在的逻辑结构,是开放的、永恒持续的,可导致意义的生成,产生价值、自由和责任,并且是理性、语言和知识的根源;它表明在日常生活实践和历史经验的历程中,人自身、现象事物和整个世界的意义或本性逐步自我形成。但是这需要人不断的道德努力,以克服现实的限制和思想的惰性。 展开更多

关键词 唐君毅 当下一念 心灵自觉 意义生成 道德努力

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苏轼与“离铅坎汞”说 被引量：2

8

作者 胡金旺 《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第6期42-47,共6页

苏轼与朱熹在龙虎铅汞说中提出了龙汞与坎肾相关联,虎铅与离心相关联这种迥然相异于道教通行的结合。从苏轼算起,在近千年的历史长河中没有一个学者对他们的这种组合发表过意见。本文正是有感于此而力求探明苏轼与朱熹这种说法所具有的... 苏轼与朱熹在龙虎铅汞说中提出了龙汞与坎肾相关联,虎铅与离心相关联这种迥然相异于道教通行的结合。从苏轼算起,在近千年的历史长河中没有一个学者对他们的这种组合发表过意见。本文正是有感于此而力求探明苏轼与朱熹这种说法所具有的根据和意义。道教经典《周易参同契》与《悟真篇》都一致认为木火为一家,金水为一家,原因之一在于道教的这种内丹说是以外丹为参照和比喻而言的,另一种依据是对四季更替的顺序所进行的划分。苏轼主要是受到了《难经》将心肺与肾肝相连在一起的影响,而朱熹主要是根据五行"生之序"将同为阳的水、木与同为阴的火、金两两结合在一起而分别提出了离铅坎汞说。 展开更多

关键词 苏轼 朱熹 道教 离铅坎汞 离汞坎铅

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风云际会的晚清新经学转型——张之洞与廖平的师生交往及其学术史意义 被引量：2

9

作者 吴龙灿 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第6期38-46,共9页

前人有见于张之洞和廖平学术面相之异,而未深究张廖学术实质之同,或以避免"逼贿"、"惧祸"之嫌疑而曲为辩说,反而遮蔽张廖契合之真相。张廖师生爱国尊儒、援西护中,在晚清经学转型过程中,前期殊途同归,后期若合符节... 前人有见于张之洞和廖平学术面相之异,而未深究张廖学术实质之同,或以避免"逼贿"、"惧祸"之嫌疑而曲为辩说,反而遮蔽张廖契合之真相。张廖师生爱国尊儒、援西护中,在晚清经学转型过程中,前期殊途同归,后期若合符节,在回应"古今中西"之争、重建中国文化主体性的共同努力中做出卓越贡献,奠定了新经学基本范式,彰显了中国传统永恒的普适价值和非凡的当代意义。在中国文化百年劫难之后的今天,我们仍然无逃于"古今中西"之争问题意识,因而由张廖奠定的、"中体西用"为特征的新经学范式,也是最可借重和极富启发性的中国文化重建和当代儒学复兴的基础理论。 展开更多

关键词 张之洞 廖平 新经学转型 中体西用 “古今中西”之争

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蜀汉经学考述 被引量：2

10

作者 吴龙灿 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第6期21-27,共7页

蜀汉经学主要受到两汉巴蜀经学和荆州学派的影响,异于郑学而义合王学,兼顾今古文经,多图谶之学,通经用世。蜀汉经学家向朗、尹默、李仁及其子李撰皆受学荆州学派领袖宋衷、司马徽,颇得荆州学派真传。受巴蜀经学的扬雄拟经和杨谯谶纬学影... 蜀汉经学主要受到两汉巴蜀经学和荆州学派的影响,异于郑学而义合王学,兼顾今古文经,多图谶之学,通经用世。蜀汉经学家向朗、尹默、李仁及其子李撰皆受学荆州学派领袖宋衷、司马徽,颇得荆州学派真传。受巴蜀经学的扬雄拟经和杨谯谶纬学影响,王长文有拟经之作,谯周集谶纬学大成。蜀汉经学是三国时期经学发展的重要组成部分,虽规模稍逊曹魏,然而成就斐然,独具特色,对蜀学与曹魏、东吴、西晋三朝经学影响深远。 展开更多

关键词 蜀汉 郑王之争 荆州学派 经学 谶纬学

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蜀儒周洪谟述略

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作者 王水龙 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第2期108-110,共3页

周洪谟出身于世儒之家,仕途平坦,胸怀韬略,在安邦定国、整顿学政、健全礼制、稳定川南、规划荆襄等方面屡有建树。他为学、为事、为人可圈可点,立言、立德、立功兼而有之,梳理周氏其人其事其学的相关史实,或能从特定视角有助于对明代士... 周洪谟出身于世儒之家,仕途平坦,胸怀韬略,在安邦定国、整顿学政、健全礼制、稳定川南、规划荆襄等方面屡有建树。他为学、为事、为人可圈可点,立言、立德、立功兼而有之,梳理周氏其人其事其学的相关史实,或能从特定视角有助于对明代士林风气、社会风貌乃至明代巴蜀地域文化特质的认识。 展开更多

关键词 周洪谟 明代士林 巴蜀地域文化

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“政治性道德”何以可能?——阿伦特的道德—政治之思

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作者 朱蔷薇 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2019年第4期39-44,共6页

无论是在政治哲学中还是在道德哲学中,政治与道德之间的关系问题都是一个引人入胜而又十分棘手的问题。作为极权主义灾难的亲历者和艾希曼审判的见证者,阿伦特在后期也对这一问题作出了大量的深沉思索。为了让道德突破私人生活的狭小空... 无论是在政治哲学中还是在道德哲学中,政治与道德之间的关系问题都是一个引人入胜而又十分棘手的问题。作为极权主义灾难的亲历者和艾希曼审判的见证者,阿伦特在后期也对这一问题作出了大量的深沉思索。为了让道德突破私人生活的狭小空间,介入政治性的公共生活,即让私人生活和公共生活同时立基于道德之上,阿伦特重审了基本的道德命题,并试图以人际之间的友谊和相互尊重为基础而构建一种能够通行于私人领域和公共领域的"政治性道德"。尽管随着阿伦特的猝然离世,这些理论探索都终未完成,但她的构想仍然为我们提供了宝贵教益。 展开更多

关键词 政治道德 阿伦特 友谊 尊重 道德哲学

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