20世纪诗词理当写入文学史——兼驳王泽龙先生“旧体诗词不宜入史”论 被引量：13

1

作者 刘梦芙 《学术界》 CSSCI 北大核心 2009年第2期123-136,共14页

20世纪诗词继承中国优秀的人文精神,融合现代思想品质,开拓创新,取得重大的成就,理当写入中国现当代文学史。"五四"以来长期盛行的二元对立认识思维,给古今文化文学研究造成了误解误判。王泽龙先生所谓诗歌语言、体式的"... 20世纪诗词继承中国优秀的人文精神,融合现代思想品质,开拓创新,取得重大的成就,理当写入中国现当代文学史。"五四"以来长期盛行的二元对立认识思维,给古今文化文学研究造成了误解误判。王泽龙先生所谓诗歌语言、体式的"现代性",追求"欧化体",实为"殖民化心理"的表现。判断包括诗歌在内的文学,价值标准是真善美的统一,而不是"新旧"、"雅俗"。诗歌创作不能盲目迎合后现代主义思潮,沦为商业时代的消费品。王泽龙文中论诗词格律走向"解放自由",存在知识上的谬误。胡适的诗体改革,使新诗误入歧途。"旧体诗词不宜入史"的观点是错误的,需要抢救、保护20世纪诗词这笔珍贵的文化遗产,并从事全面深入的研究,为中华文化的伟大复兴增添力量。 展开更多

关键词 旧体诗词 人文精神 现代性 新诗 殖民化心理 真善美 文化遗产

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汉口徽商与社会风尚——以《汉口丛谈》为例 被引量：12

2

作者 张小平 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2005年第1期81-87,共7页

从《汉口丛谈》的记载可以看出 ,汉口徽商与扬州徽商的基本特征还是相同的 ,由于地理位置的不同 ,也由于作者关注事物眼光的不同 ,我们看到的汉口徽商有着一些与扬州徽商稍微不同的生活方式和精神风貌 。

关键词 汉口 徽商 码头 盐务公所 风雅 诗会 园林 青楼

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断裂与跳跃——试论文学的纵向发展与横向交流的变态关系 被引量：2

3

作者 钱念孙 《学术界》 CSSCI 1989年第4期4-10,1,共8页

对民族文学的纵向发展与横向交流之间的同步关系即常态关系,讨论较多,则对民族文学的纵向延伸与横向交流之间异步发展的变态关系作了较深的分析。作者认为,这种变态关系主要表现在两个方面,一是由于文学横向交流的冲击,导致民族文学的... 对民族文学的纵向发展与横向交流之间的同步关系即常态关系,讨论较多,则对民族文学的纵向延伸与横向交流之间异步发展的变态关系作了较深的分析。作者认为,这种变态关系主要表现在两个方面,一是由于文学横向交流的冲击,导致民族文学的纵向延伸发生“断裂”的状况;二是由于横向交流的刺激,使民族文学的纵向延伸出现“跳跃”发展的状况。基于这种观点,作者还对过去一些理论中的矛盾现象作了新的解释。 展开更多

关键词 民族文学传统 德国文学 十八世纪 现代文学 拉丁美洲文学 殖民地 传统文学 异域文化 世界文学 二十世纪初

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论消费社会的叙事转型 被引量：3

4

作者 胡功胜 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2009年第6期161-167,共7页

消费社会是当下文学所面对的文化语境。在现代文化工业的整合下,传统的小说叙事开始转型,面向市场写作成为文学边缘化时代的价值反拨,转型后的小说叙事以日常性和平面化为叙事特征,以欲望与趣味作为迎合消费阅读的操作策略。

关键词 消费社会 小说叙事 转型

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重建文学空间(自序) 被引量：1

5

作者 钱念孙 《学术界》 CSSCI 2004年第1期263-266,共4页

关键词 文学空间 文学作品 精神形态 文学演进 文学现象

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文学交流的盲目性和自觉性

6

作者 钱念孙 《江汉论坛》 1988年第10期45-48,共4页

我们常说,接受外国文学影响,要选择其中优秀的部分,不能不分好坏优劣,随意吞食.这无疑是个十分正确且十分重要的看法.然而,从各国文学交流的大量实际来看,却常常发生与这理论相矛盾、相对立的状况.钱钟书先生在其名文《汉译第一首英语... 我们常说,接受外国文学影响,要选择其中优秀的部分,不能不分好坏优劣,随意吞食.这无疑是个十分正确且十分重要的看法.然而,从各国文学交流的大量实际来看,却常常发生与这理论相矛盾、相对立的状况.钱钟书先生在其名文《汉译第一首英语诗〈人生颂〉及有关二三事》中,就曾特别指出:美国的塞缪尔·郎费罗在其本国颇受轻蔑,其诗歌也远非上乘之作,但在中国输入西方文学的过程中竟首开先河.他比同用英语写诗的莎士比亚远远领先。 展开更多

关键词 文学交流 民族文学 莎士比亚 外国文学影响 英语诗 中国文学史 小说 优秀作品 外国文学作品 偶然性

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学术道德与社会文化环境 被引量：2

7

作者 蒯大申 《安徽史学》 北大核心 1995年第4期77-77,共1页

学术道德与社会文化环境蒯大申谈“史德”，推而广之，就是谈如何树立或维护健康的学术道德。眼下倡廉之声洋洋乎盈耳，这是因为在某些当权者那里，廉洁失落得太多了；今天大家呼唤“史德”，也是由于如今史德、学术道德之败坏已到了十... 学术道德与社会文化环境蒯大申谈“史德”，推而广之，就是谈如何树立或维护健康的学术道德。眼下倡廉之声洋洋乎盈耳，这是因为在某些当权者那里，廉洁失落得太多了；今天大家呼唤“史德”，也是由于如今史德、学术道德之败坏已到了十分骇人的程度。“物”的压迫、金钱的... 展开更多

关键词 学术道德 社会文化环境 学术研究 知识分子 极左政治 游戏规则 政治运动 史官文化 破坏性影响 顾颉刚

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家国情怀的萌生与君子人格的确立 被引量：16

8

作者 钱念孙 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2020年第2期5-11,F0002,共8页

家国情怀作为中国人一种根深蒂固的思想情感和价值观念,萌发生长于中国古代氏族血缘宗法制度和家国同构的社会组织架构之中,突出体现和彰显在中华儿女共同推崇的人格范式即君子人格身上。家国情怀的萌生与君子人格的确立,可谓事物的一... 家国情怀作为中国人一种根深蒂固的思想情感和价值观念,萌发生长于中国古代氏族血缘宗法制度和家国同构的社会组织架构之中,突出体现和彰显在中华儿女共同推崇的人格范式即君子人格身上。家国情怀的萌生与君子人格的确立,可谓事物的一体两面:家国情怀的孕育和生长依赖具有君子品质的人格主体,而君子人格的充盈和完善则以家国情怀为重要内涵。家国情怀在古老中国的精神原野上破土而出及抽穗灌浆之时,正是先秦君子那遥远身影走出地平线而逐步迈向历史舞台中央之际。探析家国情怀对君子人格形成的内在价值和独特意义,对于今天重铸君子人格、高扬家国情怀,完成新时代赋予我们的职责和使命具有重要意义。 展开更多

关键词 家国情怀 君子人格 历史必然

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朱光潜与马克思主义美学 被引量：4

9

作者 钱念孙 《学术界》 CSSCI 北大核心 2005年第3期273-285,共13页

朱光潜1949年以后放弃唯心主义美学观念,转向接受和阐释马克思主义美学。这一重大学术转向既有外界环境压力的客观作用,又有他解决自身学术矛盾的内在需求。朱光潜在接受和阐释马克思主义美学的过程中,以自己的深厚学养和学术勇气,对当... 朱光潜1949年以后放弃唯心主义美学观念,转向接受和阐释马克思主义美学。这一重大学术转向既有外界环境压力的客观作用,又有他解决自身学术矛盾的内在需求。朱光潜在接受和阐释马克思主义美学的过程中,以自己的深厚学养和学术勇气,对当代中国的马克思主义美学克服左倾思潮和教条主义,深化哲学义理和人道精神做出了重要贡献。 展开更多

关键词 马克思主义美学 朱光潜 1949年 美学观念 唯心主义 环境压力 学术转向 内在需求 教条主义 当代中国 重要贡献 人道精神 阐释 接受 放弃 矛盾 自身 勇气 义理 哲学

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解构的原意阐释与误读 被引量：5

10

作者 胡功胜 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2009年第1期70-75,83,共7页

解构主义创立后迅速成为一种批评时尚,渗透在人文社科各个学科领域,并直接开启了各种"后"学思潮。然而,解构主义一经产生就被误读了,人们总是对它产生望文生义的解释,对它进行一种简单的、为我所用式的误读,"解构"... 解构主义创立后迅速成为一种批评时尚,渗透在人文社科各个学科领域,并直接开启了各种"后"学思潮。然而,解构主义一经产生就被误读了,人们总是对它产生望文生义的解释,对它进行一种简单的、为我所用式的误读,"解构"一度沦为一种工具甚至屠刀去肢解使用者所不喜欢的事物。当"解构"在人类文化的转型期以其偏激的合理性业已完成思维的重大转向后,我们应该从解构的巨大冲动中走出来,重新走向意义的寻求与建构。 展开更多

关键词 解构 原意阐释 误读 建构

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论中国古代文人剧作中的君子形象 被引量：4

11

作者 黄胜江 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期91-100,共10页

君子文化在中国社会源远流长,君子人格作为一种理想人格被传统社会主流文化设置为人生标杆与价值象征,影响巨大。出于戏剧叙事的需要和文化心理的同构,古代文人剧作中出现了大量的君子形象。从忠烈君子、勇义君子、高行君子、多智君子... 君子文化在中国社会源远流长,君子人格作为一种理想人格被传统社会主流文化设置为人生标杆与价值象征,影响巨大。出于戏剧叙事的需要和文化心理的同构,古代文人剧作中出现了大量的君子形象。从忠烈君子、勇义君子、高行君子、多智君子、红粉君子5个方面,可系统梳理文人剧作中的"君子形象";结合代表性君子形象,对每一类君子形象类型可做忠、仁、智、勇、慧等品质内涵的阐释。中国古代文人剧作中的君子形象的塑造采取了隐喻、区隔、波染等书写策略。考察中国古代文人剧作中的君子形象,可对当代人格重构、当前品牌文化建设和当下文艺创作的提振提供积极的借鉴意义。 展开更多

关键词 文人剧作 君子形象 契合性 书写策略 现代意义

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由女阴崇拜探溯黄帝的原型 被引量：4

12

作者 龚维英 《江汉论坛》 1988年第12期58-62,67,共6页

衡诸社会发展史,黄帝生活的年代是母系氏族社会即"母权制"时代,无怪乎自闻一多先生而下,学术界已论证黄帝为女性矣.进一步考索,黄帝的本来面目不仅仅是女性,乃女阴的人格化或神化而已.黄帝产生于原始社会女性生殖器崇拜的时代... 衡诸社会发展史,黄帝生活的年代是母系氏族社会即"母权制"时代,无怪乎自闻一多先生而下,学术界已论证黄帝为女性矣.进一步考索,黄帝的本来面目不仅仅是女性,乃女阴的人格化或神化而已.黄帝产生于原始社会女性生殖器崇拜的时代,所以如此.1987年,我发表了《女娲本来面目探源》,说人类伟大的母亲女娲的原貌是女性生殖器,现在又阐发黄帝原型是女阴的观点.早在本世纪三十年代,闻一多先生著《五帝为女性说》,时人非之.原文未见。 展开更多

关键词 黄帝 母系氏族社会 母权制 原始社会 人格化 学术界 淮南子 古神话 五帝 象征

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论创作中移情的三种状态:投射、自居和感通 被引量：2

13

作者 缪丽芳 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2015年第5期154-160,共7页

在创作过程中,移情有几种情况:一是投射,它是指自恋力比多灌注到对象身上,对象成为自我特点的一种载体,主体统摄对象而达到物我同一的状态;二是自居,即自我对对象进行模仿,同化于对象之中,从而自我具有了对象的特点,于是主体消融于对象... 在创作过程中,移情有几种情况:一是投射,它是指自恋力比多灌注到对象身上,对象成为自我特点的一种载体,主体统摄对象而达到物我同一的状态;二是自居,即自我对对象进行模仿,同化于对象之中,从而自我具有了对象的特点,于是主体消融于对象而达成同一的状态;三是感通,主体与对象各自独立,主体由自身的体验与对象产生共情,从而在非强迫的情形下实现物我合一。当提及"移情"一词时,取义最多的是第一种情况,而后两者的情形往往被扭结在一起含混地使用。本文试图通过细致入微地分析,将其区分开来,阐述其对创作的影响。 展开更多

关键词 移情 投射 自居 感通 力比多

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桐城文化论 被引量：2

14

作者 徐天祥 《安徽史学》 北大核心 1995年第1期20-25,共6页

桐城文化论徐天祥桐城，在明清两代有过一段文化的辉煌时期。一说到桐城，人们自然想到桐城派。其实，桐城派只是桐城文化的一部分，桐城文化的内涵远不止此。一据马其昶《桐城耆旧传》，桐城科举考试，明代自永乐到崇祯，中进士者８０... 桐城文化论徐天祥桐城，在明清两代有过一段文化的辉煌时期。一说到桐城，人们自然想到桐城派。其实，桐城派只是桐城文化的一部分，桐城文化的内涵远不止此。一据马其昶《桐城耆旧传》，桐城科举考试，明代自永乐到崇祯，中进士者８０人，中举人者１６５人；清代，中进士... 展开更多

关键词 桐城文化 桐城文派 方以智 大家族 方东树 吴汝纶 姚永朴 姚鼐 学术批评 诗歌

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贾平凹乡土书写的反比定律 被引量：2

15

作者 胡功胜 《宁夏社会科学》 CSSCI 2020年第2期187-192,共6页

贾平凹的乡土书写,有一个从写实到写意的转变。在这个过程中,贾平凹的乡土观念与文化想象构成了一个反比定律,随着文化想象的日益飞扬,他的乡土意识在一步步弱化。贾平凹的文化想象里到底揭示了多少乡土文化嬗变的客观规律?这也许是一... 贾平凹的乡土书写,有一个从写实到写意的转变。在这个过程中,贾平凹的乡土观念与文化想象构成了一个反比定律,随着文化想象的日益飞扬,他的乡土意识在一步步弱化。贾平凹的文化想象里到底揭示了多少乡土文化嬗变的客观规律?这也许是一个颇有争议的话题。 展开更多

关键词 写实 写意 乡土书写 文化想象

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鲁迅是一个存在主义者吗——与存在主义视野中的鲁迅研究者商榷 被引量：2

16

作者 胡功胜 《学术界》 CSSCI 北大核心 2010年第5期92-100,共9页

近年来,对鲁迅的精神世界进行存在主义观照的学术理路日益为众多学者所奉行。我们不可否认这种理论视野的诸多有效性,但一个值得商榷的问题是:当我们以存在主义去洞开鲁迅精神世界之一角的时候,是否又遮蔽了鲁迅本身所固有的许多活生生... 近年来,对鲁迅的精神世界进行存在主义观照的学术理路日益为众多学者所奉行。我们不可否认这种理论视野的诸多有效性,但一个值得商榷的问题是:当我们以存在主义去洞开鲁迅精神世界之一角的时候,是否又遮蔽了鲁迅本身所固有的许多活生生的历史存在?可以肯定的是,鲁迅思想中的确有着相当多的存在主义质素,但鲁迅思想的复杂性提示我们不能由此断言鲁迅是一个存在主义者,鲁迅对存在的体验和思考与西方存在主义有着本质的差别。研究者要想走近真正的鲁迅,首先得把所有的"前判断""悬置"起来,从一个具体的、历史的鲁迅出发得出一切有关鲁迅精神世界的正确判断。 展开更多

关键词 鲁迅研究 存在主义 存在

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曹丕的“文章不朽”论及其他 被引量：2

17

作者 张小平 《江淮论坛》 2002年第4期107-113,共7页

曹丕的《典论·论文》是中国文学批评史上一篇著名的专论,对后代的文学理论产生了很大影响。曹丕在《论文》里提出了著名的“文章不朽”说,其“文章”所指,今天研究者的见解也不尽一致。本文认为,曹丕提出“文章不朽”说,是有其特... 曹丕的《典论·论文》是中国文学批评史上一篇著名的专论,对后代的文学理论产生了很大影响。曹丕在《论文》里提出了著名的“文章不朽”说,其“文章”所指,今天研究者的见解也不尽一致。本文认为,曹丕提出“文章不朽”说,是有其特定的时代背景的,对于“文章”的理解,应结合《论文》本身及当时邺下文人的处境去考察。 展开更多

关键词 曹丕 曹植 文章 邺下 司马迁 太子之争

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先秦两汉羁縻考 被引量：2

18

作者 陈友冰 《安徽史学》 2000年第1期3-10,共8页

关键词 羁縻 冒顿 夷夏之辨 呼韩 单于 吕后 黄老思想 窦固 白登之围 右贤王 右屠耆王 珠崖郡 戊己校尉 耿秉

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古典爱国主义的现代诠释 被引量：2

19

作者 陈友冰 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2004年第1期103-109,共7页

本文对古典爱国主义研究中向来未能应清并容易引起混乱的几个问题,诸如“夷夏之辨”与“胡汉一家”;军事、政治上的征服与思想、文化上的反征服;征服者符合历史潮流的统一趋归与被征服者的家国之忠等,试图重新加以辨析和界定,追溯其源头... 本文对古典爱国主义研究中向来未能应清并容易引起混乱的几个问题,诸如“夷夏之辨”与“胡汉一家”;军事、政治上的征服与思想、文化上的反征服;征服者符合历史潮流的统一趋归与被征服者的家国之忠等,试图重新加以辨析和界定,追溯其源头,厘清其演进和流变,评估其在中国国体形成及中华各族走向融合的历史进程中的作用得失。 展开更多

关键词 古典爱国主义 现代诠释

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《论文八则》:在桐城派视域下的分析研究 被引量：1

20

作者 张小平 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第5期143-148,共6页

邵作舟是晚清维新派先驱之一,维新之路的探索不仅需要在政治上革新,也需要在文学上革新。其1887年定稿的《论文八则》中提出的问题及解决方案,都是针对桐城派的。邵氏的论文扬弃了龚自珍和桐城派的文学理论,揭橥"学识"义旨,... 邵作舟是晚清维新派先驱之一,维新之路的探索不仅需要在政治上革新,也需要在文学上革新。其1887年定稿的《论文八则》中提出的问题及解决方案,都是针对桐城派的。邵氏的论文扬弃了龚自珍和桐城派的文学理论,揭橥"学识"义旨,认为有"学识",才会有胸怀。为古文研究与批评提供了新的理论成果。 展开更多

关键词 邵作舟 《论文八则》 桐城派 学识

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