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性，道，教：戴震学术思想的内在理路
1
作者
陶清
《江淮论坛》
CSSCI
北大核心
2008年第3期132-136,共5页
将"性"尤其是人的本性提升至学术思想的理论端点,是戴震构建自己的思想理论体系的重要环节。由于人的本性天赋即具"血气心知"的本质规定性,因此,遂欲达情而无不得其平,也就既是人道又合天道。而且,由于天道自然人...
将"性"尤其是人的本性提升至学术思想的理论端点,是戴震构建自己的思想理论体系的重要环节。由于人的本性天赋即具"血气心知"的本质规定性,因此,遂欲达情而无不得其平,也就既是人道又合天道。而且,由于天道自然人道必然,通过必然而实现自然正是教化的本质。以"性"为基点的性、道、教一以贯之的内在理路,为戴震准确理解和全面把握"圣人之道"提供了思想支持,也为戴震检验和确证"圣人之道"提供了评判标准和理论依据。
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关键词
性
道
教
戴震
圣人之道
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题名
性，道，教：戴震学术思想的内在理路
1
作者
陶清
机构
安徽大学哲学系、安徽思想家研究中心
安徽
省社科院
哲学
所
出处
《江淮论坛》
CSSCI
北大核心
2008年第3期132-136,共5页
基金
安徽省教育厅重大科研项目的最终成果之一(205SK036)
文摘
将"性"尤其是人的本性提升至学术思想的理论端点,是戴震构建自己的思想理论体系的重要环节。由于人的本性天赋即具"血气心知"的本质规定性,因此,遂欲达情而无不得其平,也就既是人道又合天道。而且,由于天道自然人道必然,通过必然而实现自然正是教化的本质。以"性"为基点的性、道、教一以贯之的内在理路,为戴震准确理解和全面把握"圣人之道"提供了思想支持,也为戴震检验和确证"圣人之道"提供了评判标准和理论依据。
关键词
性
道
教
戴震
圣人之道
分类号
B249.6 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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1
性，道，教：戴震学术思想的内在理路
陶清
《江淮论坛》
CSSCI
北大核心
2008
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