非均衡发展中的“倒逼”效应与开源式治理——转型社会的信访制度实证研究 被引量：15

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作者 叶笑云 阎巧玲 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第11期2-8,15,共8页

本文以宁波市为例,根据实际数据对转型社会中的非均衡发展战略与"信访"的功能演变及制度困境的相关性进行了分析,认为政府主导的市场突进的非均衡发展战略,是促使民众"信访"行为动机转变、利益表达需求激增,形成所... 本文以宁波市为例,根据实际数据对转型社会中的非均衡发展战略与"信访"的功能演变及制度困境的相关性进行了分析,认为政府主导的市场突进的非均衡发展战略,是促使民众"信访"行为动机转变、利益表达需求激增,形成所谓的"倒逼"效应的重要根源。因此,信访制度舒困的根本对策在于"开源式"治理,推动发展战略的转型、制度的民主化法治化变革以及社会的组织化进程。 展开更多

关键词 社会转型 非均衡 “倒逼”效应 信访制度

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民事身份登记及其应有范围 被引量：2

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作者 孙建江 孙建江 施丹莹 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第6期180-183,共4页

本文通过对身份概念的考察,界定了民事身份的私法性质,确立了身份登记制度具有公法意义和私法效力。通过对我国现行法律和国外有关法律的比较鉴别,确定了身份登记的应有登记范围,使所有围绕主体而展开的各项法律内容都能被登记下来,尤... 本文通过对身份概念的考察,界定了民事身份的私法性质,确立了身份登记制度具有公法意义和私法效力。通过对我国现行法律和国外有关法律的比较鉴别,确定了身份登记的应有登记范围,使所有围绕主体而展开的各项法律内容都能被登记下来,尤其是事关个人人格之信用信息,以供他人查询,实现身份登记制度公法上有效管理人口和私法上保障社会交易安全之主要功能,以弥补我国现行户籍制度的不足。 展开更多

关键词 民事身份 身份登记 户籍登记 信用

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儒佛道交融的朱熹天理论 被引量：2

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作者 何静 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第12期61-66,共6页

朱熹的天理论包括理本论、理本源论和理一分殊说等俱是其立足儒门,融会儒释道三教的产物:朱熹的理本论直承程颐,同时也汲取了佛道的本体论智慧;朱熹"理→气→万物"的宇宙论得益于《易传》、道家特别是程颐的本源论的启示;朱熹... 朱熹的天理论包括理本论、理本源论和理一分殊说等俱是其立足儒门,融会儒释道三教的产物:朱熹的理本论直承程颐,同时也汲取了佛道的本体论智慧;朱熹"理→气→万物"的宇宙论得益于《易传》、道家特别是程颐的本源论的启示;朱熹的"理一分殊"借鉴了华严学的一多关系论,继承和发展了程颐的理一分殊说。 展开更多

关键词 朱熹 天理论 理一分殊 理本论 儒佛道

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江泽民对社会主义理论的探索和发展 被引量：1

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作者 孟毅辉 张远新 《湖湘论坛》 2002年第5期4-6,共3页

关键词 社会主义理论 江泽民 政治派别 政治信仰 局势 探索 历史条件 重大课题 争论

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政治妥协的若干模型--以博弈论为分析方法 被引量：2

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作者 罗维 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第1期131-134,共4页

博弈论是分析和理解人们之间行为的相互影响和作用,以及人们之间利益与冲突、竞争与合作的强有力的现代工具,用于分析当代政治生活中的竞争与冲突也甚为恰当。若干经典博弈案例给政治妥协的模型颇多启发:对等冲突模式中的政治妥协模型,... 博弈论是分析和理解人们之间行为的相互影响和作用,以及人们之间利益与冲突、竞争与合作的强有力的现代工具,用于分析当代政治生活中的竞争与冲突也甚为恰当。若干经典博弈案例给政治妥协的模型颇多启发:对等冲突模式中的政治妥协模型,可以运用"斗鸡博弈"的有效策略选择;在强弱冲突模式中的政治妥协可以移植"智猪博弈"的纳什均衡;"囚徒困境"的案例从另一维度诠释了长期关系利于政治妥协的达成。 展开更多

关键词 政治妥协 博弈 对待冲突 强弱冲突 长期关系

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论《商事通则》的制定与事实的互适性 被引量：2

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作者 赵意奋 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第6期148-152,共5页

从民法和商法的关系到《商事通则》的制定及怎样制定,一直是学界争论的热点。本文对这些问题的讨论基于商事活动的事实,即《商事通则》是怎样被事实所需求、以及要制定的《商事通则》应该满足事实的需要并在一定程度上超越事实,以达到... 从民法和商法的关系到《商事通则》的制定及怎样制定,一直是学界争论的热点。本文对这些问题的讨论基于商事活动的事实,即《商事通则》是怎样被事实所需求、以及要制定的《商事通则》应该满足事实的需要并在一定程度上超越事实,以达到法律规范与事实的相恰互适。从事实出发,我们得出的结论是《商事通则》的制定是必然的,它的制定过程则应遵守以外源为主、突出强调本土化的路径,其体系应避免追求大而全的模式。 展开更多

关键词 《商事通则》 商事活动 民商立法 路径

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和谐社会的构建与行政法治 被引量：1

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作者 吴建依 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2005年第6期26-29,共4页

本文从行政法治与和谐社会的内涵着手,分析探讨了行政法治在和谐社会构建过程中的地位和作用,认为构建和谐社会的前提是转变行政执法理念,构建和谐社会的基础是更新行政执法方式,构建和谐社会的保障是确立正当的行政程序制度。

关键词 行政 法治 和谐社会

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试论江泽民的文化自觉 被引量：1

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作者 张远新 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2004年第6期102-106,共5页

文化自觉是指对自身文化的“自知之明”。一个国家、民族乃至政党是否具有文化自觉,不仅对其文化的存在和发展有重要的影响,而且关系到国家、民族、政党自身的存在和发展。江泽民同志具有高度的文化自觉,这主要表现在他对文化的战略地... 文化自觉是指对自身文化的“自知之明”。一个国家、民族乃至政党是否具有文化自觉,不仅对其文化的存在和发展有重要的影响,而且关系到国家、民族、政党自身的存在和发展。江泽民同志具有高度的文化自觉,这主要表现在他对文化的战略地位、有中国特色社会主义文化的发展规律和发展方向等事关中华先进文化发展的重大问题上都有着清醒的认识和理性的把握。 展开更多

关键词 江泽民 文化自觉 有中国特色社会主义文化

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试论社会主义认识史学科

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作者 茅生荣 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2002年第3期41-44,共4页

在社会主义问题研究中,已经形成了一个由四类学科构成的学科群,还缺少一个从认识论角度,对社会主义进行整体性综合性研究的学科,而社会主义认识史堪当此任。社会主义认识史学科,要以世界社会主义认识过程为对象,运用马克思主义认识论的... 在社会主义问题研究中,已经形成了一个由四类学科构成的学科群,还缺少一个从认识论角度,对社会主义进行整体性综合性研究的学科,而社会主义认识史堪当此任。社会主义认识史学科,要以世界社会主义认识过程为对象,运用马克思主义认识论的原理和方法,把研究一个时代、国家中社会主义认识发展的规律与研究世界社会主义认识过程的一般发展规律结合起来。 展开更多

关键词 社会主义认识史 学科 社会主义认识过程 研究

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远绍周敦颐的阳明心学

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作者 何静 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第8期105-111,159,共7页

周敦颐是借鉴佛道思辨以重塑儒家道德哲学的宋明理学的先行者,王阳明则是融合儒释道三教的心学的集大成者。周敦颐对理学所起的开山作用有:汲取道家道教的本源论,建构无极(太极)的生成论以证明儒家伦理存在的合理性;借鉴佛道的本体论思... 周敦颐是借鉴佛道思辨以重塑儒家道德哲学的宋明理学的先行者,王阳明则是融合儒释道三教的心学的集大成者。周敦颐对理学所起的开山作用有:汲取道家道教的本源论,建构无极(太极)的生成论以证明儒家伦理存在的合理性;借鉴佛道的本体论思维,构建诚的价值本体论;含纳诚、乐、仁、静等儒佛道的气象;提倡内圣外王的理想人格和无欲主静等修养工夫。王阳明对周敦颐的继承和发展在于:改造周敦颐《太极图说》的本源论思维,使之成为本体论;承继周敦颐的诚的内涵,并使之从价值本体上升为宇宙本体;统摄儒佛道包括周敦颐之诚、乐、仁、静的境界;承袭周敦颐之立志、无欲主静和迁善改过等工夫论。 展开更多

关键词 阳明心学 继承和发展 周敦颐 王阳明

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“天泉证道”所及的本体工夫论之探微

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作者 何静 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2007年第11期81-84,共4页

王阳明的良知是一具有道德知觉的存在(价值)本体和境界本体。受宗密和会顿渐并崇尚先顿后渐工夫观的影响,王阳明兼容顿渐,故而他在天泉桥上肯定钱德洪的渐修渐悟,也认可王畿的顿悟顿修,但他最心仪的是先悟后修,以为良知本体之理可顿悟,... 王阳明的良知是一具有道德知觉的存在(价值)本体和境界本体。受宗密和会顿渐并崇尚先顿后渐工夫观的影响,王阳明兼容顿渐,故而他在天泉桥上肯定钱德洪的渐修渐悟,也认可王畿的顿悟顿修,但他最心仪的是先悟后修,以为良知本体之理可顿悟,达致或保任良知之境需渐修。王阳明认为重工夫的钱德洪只懂良知是一存在(价值)本体,不解良知的无滞境界;而已悟本体的王畿则欠缺悟后的工夫。他冀望二高足相资为用,圆融本体和工夫。 展开更多

关键词 王阳明 钱德洪 王畿 天泉证道 本体

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