试析中国伊斯兰教宗教经济问题 被引量：2

1

作者 马平 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1991年第4期26-33,共8页

中国历史上一些宗教(如佛教、藏传佛教、道教等)的宗教经济问题,是一个很大的问题。学术界对它的研究往往也成为这一宗教整体研究中的一个重要组成部分。长期以来,这种研究基础雄厚、著述颇丰。相形之下,中国伊斯兰教的宗教经济研究领... 中国历史上一些宗教(如佛教、藏传佛教、道教等)的宗教经济问题,是一个很大的问题。学术界对它的研究往往也成为这一宗教整体研究中的一个重要组成部分。长期以来,这种研究基础雄厚、著述颇丰。相形之下,中国伊斯兰教的宗教经济研究领域几乎无人涉足。除了研究力量薄弱、资料匮乏的因素之外。 展开更多

关键词 中国伊斯兰教 清真寺经济 宗教公社 穆斯林 西道堂 藏传佛教 中国历史 西北回族 新疆地区 民国年间

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伊斯兰的传统家居与日本的传统家居及其社会作用——一种比较解析的研究

2

作者 Mousllam Sakka Amini 鲁忠慧 《宁夏社会科学》 2002年第6期58-63,共6页

本文阐述了伊斯兰教对伊斯兰世界传统家居建筑及佛教、儒教对日本传统的家居建筑的影响 ,具体地比较、解析了不同宗教在家居建筑方面所起的作用和不同宗教影响下所形成的特色建筑文化。

关键词 社会体制 家居建筑 集体主义 个人主义 传统家居 伊斯兰 日本 社会作用 比较研究 妇女 家庭 家庭隐私权

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伊斯兰文化和儒家文化的融合——以山东平邑县地方镇回族“过年”为例 被引量：4

3

作者 李华 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第5期153-157,共5页

基于调查点30年生活,结合2007～2013年8次田野调查,采用“文化持有者的内部眼界”对毗邻儒家圣地的平邑县地方镇回族“过年”深描和解读,可以看到当地的习俗呈现出伊斯兰文化和儒家文化深度融合的特点：第一,保持鲜明的回族共性特点,即... 基于调查点30年生活,结合2007～2013年8次田野调查,采用“文化持有者的内部眼界”对毗邻儒家圣地的平邑县地方镇回族“过年”深描和解读,可以看到当地的习俗呈现出伊斯兰文化和儒家文化深度融合的特点：第一,保持鲜明的回族共性特点,即伊斯兰文化和儒家文化的融合——中国伊斯兰文化特征;第二,凸显回族文化的自觉特性,适应性、开放性和包容性——体现在“非常”的年节活动和民众日常生活中.回族文化启迪人们对文化多样性和区域性特征重新思考与再认识. 展开更多

关键词 伊斯兰文化 儒家文化 回族文化 “过年” 融合

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“文化借壳”:伊斯兰文化与中国传统文化有机结合的手段——关于嘎德忍耶门宦九彩坪道堂的田野考察 被引量：3

4

作者 马平 《西北第二民族学院学报（哲学社会科学版）》 2007年第4期5-10,共6页

文化的多样性导致人类社会的矛盾与冲突,但是文化的相互交融与渗透也是人类社会发展规律性标志。中国伊斯兰教嘎德忍耶门宦九彩坪道堂的"文化借壳"现象引人注目,外来的伊斯兰文化在这里与中国传统文化的接轨,成为文明对话在... 文化的多样性导致人类社会的矛盾与冲突,但是文化的相互交融与渗透也是人类社会发展规律性标志。中国伊斯兰教嘎德忍耶门宦九彩坪道堂的"文化借壳"现象引人注目,外来的伊斯兰文化在这里与中国传统文化的接轨,成为文明对话在中国的成功范例之一。而"文化借壳",体现出嘎德忍耶门宦九彩坪道堂及其穆斯林教下在恪守伊斯兰教信仰根本的前提下对"主流文化""国家文化"的认同,这种认同,促进了西北地区多民族杂居中的文化交流,减少了文化冲突,有利于文化理解与民族团结。 展开更多

关键词 文化多样性 文明对话 伊斯兰教 嘎德忍耶

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站在现代文明对话前沿的一代清真宗师——论王静斋大阿訇对中国伊斯兰文化的贡献

5

作者 丁克家 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第3期84-89,共6页

王静斋（1880～1949）是中国伊斯兰教史上著名的“四大阿訇”之一，生于国家、民族和社会危机四伏之际，一生颠簸流离。他秉承爱国爱教之时代主流精神，四处奔走，为国家、民族的振兴与文化的现代转型与发展，殚精竭虑，死而后已。他得... 王静斋（1880～1949）是中国伊斯兰教史上著名的“四大阿訇”之一，生于国家、民族和社会危机四伏之际，一生颠簸流离。他秉承爱国爱教之时代主流精神，四处奔走，为国家、民族的振兴与文化的现代转型与发展，殚精竭虑，死而后已。他得风气之先，走出国门，了解和把握世界大势，始终站在现代文明的对话前沿，立足经学，认真学习中西文化，著书立说，是现代中国伊斯兰史上著述最多、涉猎范围广泛、影响最大的著名经学家之一。本文将王静斋大阿訇放在现代文明对话的语境中，从他的经学成长、出国访学、主编《伊光》、翻译多种本《古兰经》等方面进行阐释，从而展现其道德文章与时代性贡献。 展开更多

关键词 对话 王静斋 伊斯兰文化

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全球化进程中的文化回应——试论20世纪中东伊斯兰哲学思想的多向探索

6

作者 丁克家 《宁夏社会科学》 2002年第4期103-107,共5页

在 2 0世纪全球化浪潮中 ,中东伊斯兰国家和地区的传统文化与社会受到了前所未有的冲击和影响。自 1 9世纪末以来 ,当地的各种思想家们面对现代化、全球化的世界潮流 ,作出了多种艰难的探索和实践 ,以回应时代和世界的挑战 ,并且以多种... 在 2 0世纪全球化浪潮中 ,中东伊斯兰国家和地区的传统文化与社会受到了前所未有的冲击和影响。自 1 9世纪末以来 ,当地的各种思想家们面对现代化、全球化的世界潮流 ,作出了多种艰难的探索和实践 ,以回应时代和世界的挑战 ,并且以多种形式向世人展现着他们思考和实践的动态轨迹。关注中东思想文化的发展态势 ,能帮助我们更好地认识这一地区的社会思想现状和趋向。 展开更多

关键词 20世纪 中东 伊斯兰哲学思想

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白寿彝先生回族史学理论研究贡献

7

作者 马敏 于衍学 《宁夏社会科学》 CSSCI 2014年第3期73-76,共4页

白寿彝先生在长达70年学术生涯中,对回族史学理论研究作出了突出贡献。先生批判"历史无用"论,明确回族史在中国历史研究中的重要地位;率先提出回族史与爱国主义思想教育相结合的理论,回族史研究中"三个分不开"理论... 白寿彝先生在长达70年学术生涯中,对回族史学理论研究作出了突出贡献。先生批判"历史无用"论,明确回族史在中国历史研究中的重要地位;率先提出回族史与爱国主义思想教育相结合的理论,回族史研究中"三个分不开"理论,指明回族史研究的现实功用;首次提出回族史研究目标,明示回族史研究方向;先生在回族形成与发展理论,尤其是回族形成时间、来源、构成成分及发展阶段等方面均有卓越贡献;尤其是首次提出伊斯兰教是回族的一种民族形式的著名论断,解答了回族与伊斯兰教关系这一回族史研究中长期困扰学术界的疑难问题;对回族历史人物的认识与评价问题,亦有开拓性研究。 展开更多

关键词 白寿彝 回族史学 理论 贡献

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临潭回族的社会经济、宗教及文化教育述略

8

作者 丁克家 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1995年第4期93-97,共5页

临潭回族的社会经济、宗教及文化教育述略丁克家地处甘、青、川３省交汇的甘南腹地──临漳县，是甘南藏族自治州境内回族人数聚居最多、历史最悠久的县份。据１９９０年第四次人口普查统计，全县总人口１３１１１２人，回族２１３６７... 临潭回族的社会经济、宗教及文化教育述略丁克家地处甘、青、川３省交汇的甘南腹地──临漳县，是甘南藏族自治州境内回族人数聚居最多、历史最悠久的县份。据１９９０年第四次人口普查统计，全县总人口１３１１１２人，回族２１３６７人，占总人口的１６．３％。回族人民... 展开更多

关键词 回族伊斯兰教 文化教育 社会经济 经堂教育 清真寺 西道堂 门宦 人口普查 教育文化 民国时期

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试论回族文化的内涵及其基本特征 被引量：14

9

作者 孙俊萍 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第1期83-87,共5页

文化是撑起民族精神的脊梁,也是统领民族精神的灵魂。研究具有民族特点的民族文化的形成及其特点是文化史研究的一个重要课题。透过回族文化的内涵及其基本特征的了解,对于我们客观准确地认识回族产生形成的历史及发展过程,理解回族文... 文化是撑起民族精神的脊梁,也是统领民族精神的灵魂。研究具有民族特点的民族文化的形成及其特点是文化史研究的一个重要课题。透过回族文化的内涵及其基本特征的了解,对于我们客观准确地认识回族产生形成的历史及发展过程,理解回族文化的基本精神具有重要的理论意义和现实意义。 展开更多

关键词 回族文化 内涵 基本特征

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回族传统文化与西北农村回族妇女劳动力素质关系探析 被引量：2

10

作者 罗彦莲 马燕 《宁夏社会科学》 CSSCI 2014年第5期67-70,共4页

回族传统文化1知识的再教育,可以激发西北农村回族妇女学习各类知识和技能的热情与积极性,十分有利于其劳动力素质智力素质、的提高;回族传统文化对母亲角色的推崇,对家务劳动的褒奖,对两性关系和妇女权利的界定,有助于西北农村回族妇... 回族传统文化1知识的再教育,可以激发西北农村回族妇女学习各类知识和技能的热情与积极性,十分有利于其劳动力素质智力素质、的提高;回族传统文化对母亲角色的推崇,对家务劳动的褒奖,对两性关系和妇女权利的界定,有助于西北农村回族妇女克服自卑自抑的消极心理,有利于其自尊、自信、自强、自立人格的培养,从而促进其劳动力非智力素质的提升。 展开更多

关键词 回族传统文化 西北农村 回族妇女 劳动力素质

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甘宁青“穆斯林民族走廊”研究 被引量：4

11

作者 马平 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2009年第4期5-8,共4页

回族等穆斯林民族,在甘宁青形成南北、东西两条带状分布带,即"银平穆斯林民族走廊""河湟穆斯林民族走廊"。两条"穆斯林民族走廊"中的穆斯林各民族,在中国西北民族居住地理分布格局和经济地理格局中,均处... 回族等穆斯林民族,在甘宁青形成南北、东西两条带状分布带,即"银平穆斯林民族走廊""河湟穆斯林民族走廊"。两条"穆斯林民族走廊"中的穆斯林各民族,在中国西北民族居住地理分布格局和经济地理格局中,均处于中间或交界地带,在各民族之间、各种文化之间发挥某种特殊的桥梁纽带作用。两条"穆斯林民族走廊"中的回、东乡、保安、撒拉等民族,由于相对集中聚居的缘故,其文化保持较为完整,民族性、宗教性表现突出。 展开更多

关键词 甘宁青 穆斯林民族走廊 回族聚居区

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关于“尔曼里”的社会人类学思考 被引量：3

12

作者 马平 高桥健太郎 《宁夏社会科学》 2002年第4期57-61,共5页

中国西北地区信仰伊斯兰教苏非主义的穆斯林民族群众是中国穆斯林当中信仰最为虔诚、信念最为坚定的群体之一。从人类学角度对于“尔曼里”进行深层次的剖析 ,作者认为它是典型的文化符号 ,是族群凝聚的主要手段 ,具有社会整合作用和文... 中国西北地区信仰伊斯兰教苏非主义的穆斯林民族群众是中国穆斯林当中信仰最为虔诚、信念最为坚定的群体之一。从人类学角度对于“尔曼里”进行深层次的剖析 ,作者认为它是典型的文化符号 ,是族群凝聚的主要手段 ,具有社会整合作用和文化分隔的意义。在全球经济日趋一体化的今天 ,中国西北穆斯林们依然恪守他们的宗教信仰 ,以其自身特定的文化、历史和传统为前提 ,继续保持着自身的宗教生活方式 ,以频繁地干“尔曼里”的形式 ,固守着他们的精神家园 。 展开更多

关键词 伊斯兰教 苏非派 尔曼里 宗教仪式

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回族古籍散论 被引量：3

13

作者 马广德 《西北第二民族学院学报（哲学社会科学版）》 2006年第2期55-60,共6页

回族古籍是历史上保存下来的主要以汉文、阿拉伯文、波斯文、“小经”记录的各类文字和口碑等文献资料。文章从几个方面比较全面地论述了回族古籍的定义、内涵、断限、分类与特点,对回族古籍的收集、整理与研究中存在的问题进行了思考,... 回族古籍是历史上保存下来的主要以汉文、阿拉伯文、波斯文、“小经”记录的各类文字和口碑等文献资料。文章从几个方面比较全面地论述了回族古籍的定义、内涵、断限、分类与特点,对回族古籍的收集、整理与研究中存在的问题进行了思考,并对今后回族古籍整理与研究作了展望。 展开更多

关键词 回族 古籍 整理 研究

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在新形势下,加强民族研究工作

14

作者 杨怀中 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1992年第5期11-12,共2页

我国是一个统一的多民族的国家。各民族都是祖国大家庭中的重要一员,肩负着建设祖国、维护祖国统一的共同历史使命。因此,做好民族工作,维护民族团结,促进各民族的共同进步,始终是关系建设中国特色的社会主义的重大问题。党的十一届三... 我国是一个统一的多民族的国家。各民族都是祖国大家庭中的重要一员,肩负着建设祖国、维护祖国统一的共同历史使命。因此,做好民族工作,维护民族团结,促进各民族的共同进步,始终是关系建设中国特色的社会主义的重大问题。党的十一届三中全会以来,民族区域自治得到了落实,平等互助、团结合作,共同繁荣的民族关系得到了加强,实现了各少数民族和民族地区政治、经济和社会事业的全面发展。我区各级党政组织带领各族群众,认真贯彻党的“一个中心,两个基本点”的基本路线,贯彻落实《民族区域自治法》和各项民族政策,为发展各项事业,谱写了新的篇章。 展开更多

关键词 各民族 重大问题 民族区域自治法 少数民族 团结合作 共同进步 民族关系 维护民族团结 社会主义 历史使命

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从“太极”观看王岱舆的回族文化认同

15

作者 金贵 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第3期92-95,共4页

王岱舆对"太极"的看法有三:一是认为,真主乃"太极"之主;二是认为,"太极"生有形天地万物;三是认为,"太极"与"人极"具有相通性。王岱舆的太极观是他融合伊斯兰教与中国传统文化的表现... 王岱舆对"太极"的看法有三:一是认为,真主乃"太极"之主;二是认为,"太极"生有形天地万物;三是认为,"太极"与"人极"具有相通性。王岱舆的太极观是他融合伊斯兰教与中国传统文化的表现,他的这种融合也体现了回族穆斯林的文化认同,即从宇宙观或世界观的方面看体现了回族对伊斯兰文化的固有认同。从其所运用的概念范畴等看,体现了回族对中国传统文化特别是儒学的认同。 展开更多

关键词 王岱舆 太极 伊斯兰 儒学 文化认同

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回族穆斯林“尔德”节日文化探析

16

作者 李华 《原生态民族文化学刊》 2014年第1期106-110,共5页

回族因信仰伊斯兰教所形成的节日习俗具有显著的特点和重要功能,以回族穆斯林两大"尔德"节日为例,它们均展现了富有特色的文化习俗来源和内容以及节日特点和功能。

关键词 回族穆斯林 尔德节 伊斯兰文化 功能 特点

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中国内地回族等四个穆斯林民族人口状况分析 被引量：2

17

作者 丁克家 杨景琴 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2011年第1期48-56,共9页

回族、东乡族、撒拉族、保安族都是中国内地信仰伊斯兰教的少数民族。四个民族的人口分布和居住格局具有鲜明的地域特征和民族特色。回族是仅次于汉族的分布最广的少数民族,回族的传统聚居地以西北为主,但回族人口在各地的流动性较强。... 回族、东乡族、撒拉族、保安族都是中国内地信仰伊斯兰教的少数民族。四个民族的人口分布和居住格局具有鲜明的地域特征和民族特色。回族是仅次于汉族的分布最广的少数民族,回族的传统聚居地以西北为主,但回族人口在各地的流动性较强。东乡族、撒拉族、保安族分别聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县、积石山保安族东乡族撒拉族自治县、青海省循化撒拉族自治县等地,居住相对集中。对这四个民族的人口指标和历史变化进行分析研究,可以总结和发现中国穆斯林民族社会、经济与文化的变迁与时代性发展。 展开更多

关键词 中国内地穆斯林民族 穆斯林民族社会 经济与文化

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从西海固文学透视其民俗文化 被引量：4

18

作者 李华 马海国 《宁夏社会科学》 CSSCI 2014年第4期141-144,共4页

通过对西海固文学形成及成果的梳理,并对其创作内容进行民族民俗文化解读,阐述了西海固民俗文化对西海固文学创作产生着重要影响,又是西海固文学艺术创作的主要源泉。进一步提出了关于保护和传承西海固民俗文化的建议,这有利于促进当地... 通过对西海固文学形成及成果的梳理,并对其创作内容进行民族民俗文化解读,阐述了西海固民俗文化对西海固文学创作产生着重要影响,又是西海固文学艺术创作的主要源泉。进一步提出了关于保护和传承西海固民俗文化的建议,这有利于促进当地经济、社会、文化的可持续发展,有利于政治民生、人文生态环境的和谐运行,也展示了我国民俗文化的民族性、区域性和多样性。 展开更多

关键词 西海固文学 民俗文化 透视 回族伊斯兰教文化

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现代化的碰撞与少数民族文化生态保护 被引量：7

19

作者 马平 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2005年第1期86-88,共3页

当中国传统文化遭遇全球化的冲击时 ,中国少数民族文化则面临严峻的生存危机 ,其文化生态环境前景堪忧。如果效率优先是通行的经济法则 ,文化例外即文化享受保护也将成为现代社会文明的标志。人类文化多元化、文化生态多样性是人类社会... 当中国传统文化遭遇全球化的冲击时 ,中国少数民族文化则面临严峻的生存危机 ,其文化生态环境前景堪忧。如果效率优先是通行的经济法则 ,文化例外即文化享受保护也将成为现代社会文明的标志。人类文化多元化、文化生态多样性是人类社会发展与生存的需要。少数民族传统文化享有被尊重、被保护的合法权利。欲达到这样的目的 ,首先是需要得到主流社会的理解与尊重。 展开更多

关键词 现代化 少数民族 文化生态环境 多样性

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族际和谐与文化创新——以甘肃临潭地域文化为个案 被引量：3

20

作者 马广德 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第4期86-89,共4页

和谐是一个庞大的系统,不仅包括构成社会的各个子系统之间的和谐,而且也包括各个子系统内部的和谐。我国是一个多民族的国家,族际和谐是社会主义和谐社会的有机组成部分。本文以甘肃临潭县地域文化为个案,探讨了文化创新与族际和谐之间... 和谐是一个庞大的系统,不仅包括构成社会的各个子系统之间的和谐,而且也包括各个子系统内部的和谐。我国是一个多民族的国家,族际和谐是社会主义和谐社会的有机组成部分。本文以甘肃临潭县地域文化为个案,探讨了文化创新与族际和谐之间的关系以及在多民族聚居地区进行文化创新的可行性、必要性和文化创新的原则。 展开更多

关键词 民族 和谐 文化创新

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