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孔子辩证法思想探赜: 1; 作者彭彦华《学术界》 CSSCI 2004年第6期63-71,共9页; 孔子思想的深层次部分在哲学方面。孔子哲学从天概念谈起 ,由天谈到变 ,谈到时 ,谈到中。孔子思想中最根本、最重要的东西是时 ,时是他的世界观。时 ,就是变化 ,用今语表达就是辩证法 ,也就是要求人们看问题做事情要依时为转移。客观世... 展开更多; 关键词孔子思想早期哲学时中执两用中辩证法思想做事客观世界 “过犹不及” 层次实际; 在线阅读下载PDF 职称材料

孙中山的民权主义与儒家的民本主义被引量：19: 2; 作者王钧林《文史哲》 CSSCI 北大核心 2001年第1期71-79,共9页; 孙中山先生不是从民本起步 ,走向民主 ,而是相反 ,首先取法乎西方民主 ,然后返观本土民本 ,融会贯通而创立一“中西合壁”式的民权主义。民权主义与传统儒家的民本主义有其相通的一面 ,又有其明显的差异。大致说来 ,在“民有”(ofthepeo... 展开更多; 关键词孙中山儒家民本民主民治; 在线阅读下载PDF 职称材料

“为己之学”探析被引量：7: 3; 作者彭彦华《理论学刊》北大核心 2006年第3期92-94,共3页; 关键词为己之学孔子 “学” 徐复观杜维明学者先生批判主张追求; 在线阅读下载PDF 职称材料

探赜中华文化走向的脉络——兼驳西方中心主义的现代化文化理论被引量：1: 4; 作者彭彦华《学术研究》 CSSCI 北大核心 2006年第6期11-17,共7页; 中华文化国力在世界历史上的影响主要表现在两个方面,一是在公元第一个千年形成了覆盖整个东亚,远播南洋与塞北的华夏文化圈;二是在第二个千年启发了西方的现代文明,并完成自身从逐步衰落到由边缘而中心的复兴。21世纪伊始,中华文化迎... 展开更多; 关键词探赜中华文化走向脉络; 在线阅读下载PDF 职称材料

退溪“礼缘仁情”中的易学思想: 5; 作者彭彦华《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2006年第3期18-22,共5页; 退溪学《易》、讲《易》、述《易》完全是为了进修践履。退溪既继承朱子,又与朱子有所不同。他认为“《易》乃理数渊源之书”,而不赞成朱子“《易》本为卜筮之书”的观点。退溪体悟《易》的时中之义至精,且身体力行之。他主张礼有因有革... 展开更多; 关键词退溪易学义理时中礼缘仁情; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名孔子辩证法思想探赜: 1; 作者彭彦华; 机构孔子研究编辑部; 出处《学术界》 CSSCI 2004年第6期63-71,共9页; 文摘孔子思想的深层次部分在哲学方面。孔子哲学从天概念谈起 ,由天谈到变 ,谈到时 ,谈到中。孔子思想中最根本、最重要的东西是时 ,时是他的世界观。时 ,就是变化 ,用今语表达就是辩证法 ,也就是要求人们看问题做事情要依时为转移。客观世界是变的 ,人处理问题的对策也要相应地变化。掌握变化的分寸 ,不使过或不及 ,就是中。中是中国古代早期哲学也是孔子哲学的精粹。时里包括中 ,时也称时中。孔子“中”的哲学 ,其确切含义包括“无可无不可”、“执两用中”和“过犹不及”两个层次。中。; 关键词孔子思想早期哲学时中执两用中辩证法思想做事客观世界 “过犹不及” 层次实际; 分类号 B222.2 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名孙中山的民权主义与儒家的民本主义被引量：19: 2; 作者王钧林; 机构中国孔子基金会<孔子研究>编辑部; 出处《文史哲》 CSSCI 北大核心 2001年第1期71-79,共9页; 文摘孙中山先生不是从民本起步 ,走向民主 ,而是相反 ,首先取法乎西方民主 ,然后返观本土民本 ,融会贯通而创立一“中西合壁”式的民权主义。民权主义与传统儒家的民本主义有其相通的一面 ,又有其明显的差异。大致说来 ,在“民有”(ofthepeople)和“民享”(forthepeople)的观念上 ,二者大同小异 ;而在“民治”(bythepeople)的观念上 ,却是一有一无 ,截然分别。“民治”观念为儒家民本主义所当有而未有 ,孙中山先生补其阙 ,济其穷 ,乃以比较完备的民权主义完成了对儒家民本主义的发展和超越。; 关键词孙中山儒家民本民主民治; 分类号 D693.0 [政治法律—中外政治制度]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名“为己之学”探析被引量：7: 3; 作者彭彦华; 机构中国孔子基金会<孔子研究>编辑部; 出处《理论学刊》北大核心 2006年第3期92-94,共3页; 关键词为己之学孔子 “学” 徐复观杜维明学者先生批判主张追求; 分类号 B222 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名探赜中华文化走向的脉络——兼驳西方中心主义的现代化文化理论被引量：1: 4; 作者彭彦华; 机构中国孔子基金学会<孔子研究>编辑部; 出处《学术研究》 CSSCI 北大核心 2006年第6期11-17,共7页; 文摘中华文化国力在世界历史上的影响主要表现在两个方面,一是在公元第一个千年形成了覆盖整个东亚,远播南洋与塞北的华夏文化圈;二是在第二个千年启发了西方的现代文明,并完成自身从逐步衰落到由边缘而中心的复兴。21世纪伊始,中华文化迎来了伟大的复兴,并昭示了西方模式之外的世界现代化的另一种模式。; 关键词探赜中华文化走向脉络; 分类号 G04 [文化科学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名退溪“礼缘仁情”中的易学思想: 5; 作者彭彦华; 机构中国孔子基金会<孔子研究>编辑部; 出处《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2006年第3期18-22,共5页; 文摘退溪学《易》、讲《易》、述《易》完全是为了进修践履。退溪既继承朱子,又与朱子有所不同。他认为“《易》乃理数渊源之书”,而不赞成朱子“《易》本为卜筮之书”的观点。退溪体悟《易》的时中之义至精,且身体力行之。他主张礼有因有革,有常有变,礼在践履中从俗、从宜、从权,其基点是“缘仁情”。; 关键词退溪易学义理时中礼缘仁情; Keywords Li Tuixi＇s studies on The Book of Changes righteousness doctrine of the Mean under all contexts（shi zhong） ritual originating itself from benevolence and sincerity （ li yuan ren qing）; 分类号 B312 [哲学宗教—外国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	孔子辩证法思想探赜	彭彦华	《学术界》 CSSCI	2004	0	在线阅读下载PDF 职称材料
2	孙中山的民权主义与儒家的民本主义	王钧林	《文史哲》 CSSCI 北大核心	2001	19	在线阅读下载PDF 职称材料
3	“为己之学”探析	彭彦华	《理论学刊》北大核心	2006	7	在线阅读下载PDF 职称材料
4	探赜中华文化走向的脉络——兼驳西方中心主义的现代化文化理论	彭彦华	《学术研究》 CSSCI 北大核心	2006	1	在线阅读下载PDF 职称材料
5	退溪“礼缘仁情”中的易学思想	彭彦华	《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心	2006	0	在线阅读下载PDF 职称材料