-
题名论元代的符牌系列——兼论“圣旨金牌”上的汉字之谜
被引量：4
- 1
-
-
作者
门岿
-
机构
天津市社会科学院文学研究所
-
出处
《东南大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
2007年第6期116-121,共6页
-
文摘
元代符制继承前代并有所发展。元代的符牌有长形、圆形以及不同质地、不同级别,不同规格、不同用途,已形成一个庞大系列。牌面更有不同文字。目前发现的元代符牌共计1 1块,包括当前被人们热烈议论的"圣旨金牌"。这块"圣旨金牌"仅是元代符牌中较低级的品类,所以其上才有粗糙的汉字刻画和编号,这是由它的用途和级别所决定的。
-
关键词
元代
符牌
圣旨金牌
汉字
-
分类号
K247
[历史地理—中国史]
-
-
题名不同民族文化融合背景下的北朝爱情诗
- 2
-
-
作者
赵沛霖
-
机构
天津市社会科学院文学研究所
-
出处
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2009年第3期207-211,共5页
-
文摘
产生于北方少数民族文化与汉民族文化相融合历史背景下的北朝爱情诗,具有与"发乎情止乎礼义"的南朝爱情诗根本不同的特征:由于对人性普遍欲求和张扬人性的肯定以及封建礼教束缚的相应弱化,诗人的感情得以任意宣泄,由此而形成自由浪漫的情怀以及大胆、真率、热烈的风格特征。这是北方少数民族文化中的原始文化成分对于中原封建礼教及有关观念的不自觉冲击和突破。真正能够代表和体现北朝诗歌特点和成就的,正是这些深受少数民族文化影响、思想观念比较开放的诗歌。这类诗歌不但有助于后人正确认识北朝爱情诗的文学史意义,而且说明了在特定的历史条件下,少数民族文化亦曾对中国文学发展产生过一定影响。
-
关键词
北朝
爱情诗
文化融合
-
分类号
I207.22
[文学—中国文学]
-
-
题名《洛神赋》的梦幻辞赋史地位及当代论辩
被引量：5
- 3
-
-
作者
傅正谷
-
机构
天津市社会科学院文学研究所
-
出处
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
1996年第2期122-127,共6页
-
文摘
辞赋是贯串整个中国文学史的一个重要品种,在其发展过程中,曾有过辉煌的时期和许多传世名作,成为中国文学的一笔宝贵遗产。在这些传世名作中,有不少是属于梦文学之列的。从先秦到两汉时期,代表梦幻辞赋的三座高峰是屈原的《离骚》、宋玉的《高唐赋》、《神女赋》和王延寿的《梦赋》。而当文学史步人魏晋时期,闪耀光芒的梦幻辞赋的新星,则是曹植的《洛神赋》。 《洛神赋》创作的时间,该序称系“黄初三年”(222)。据考证,实为黄初四年,因曹植“朝京师”(洛阳)是在此年。那么。
-
关键词
《洛神赋》
艺术特色
创作方法
辞赋
白日梦
中国文学史
《神女赋》
《离骚》
君臣
曹植
-
分类号
I207.22
[文学—中国文学]
-
-
题名从郭璞的神仙道教信仰看他的《游仙诗》
被引量：3
- 4
-
-
作者
赵沛霖
-
机构
天津市社会科学院文学研究所
-
出处
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2011年第5期209-213,共5页
-
文摘
郭璞对于神仙世界的追求绝非一时的冲动和偶然的兴趣,而是他一以贯之的宗教信仰。他认为在人间之外存在着一个独立的神仙世界,而人通过修炼可以成为神仙。这一认识不只是反映在他的学术著作和诗赋作品中,更被他付诸实践:为了成为神仙,他曾隐逸山林,并进行过多种方术修炼。郭璞对于神仙世界的向往和追求贯穿终生,并最终通过"兵解"正式成为神仙。正确认识郭璞的宗教信仰,不但是全面认识郭璞人生道路的关键,而且也是正确评价《游仙诗》的一把钥匙。
-
关键词
郭璞
宗教信仰
神仙道教
《游仙诗》
-
分类号
I207
[文学—中国文学]
-
