金庸小说“老顽童”形象的文化渊源 被引量：4

1

作者 刘卫英 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2017年第4期103-108,共6页

金庸小说中的"老顽童"形象,是不合世俗社会规范之行为与纯粹心灵的结合体,与迎合社会伦理的情感异化对应物形成鲜明对比。其形象源头为明清小说的"颠道人"与民国还珠楼主的"醉道人",主要特点是:本色自然... 金庸小说中的"老顽童"形象,是不合世俗社会规范之行为与纯粹心灵的结合体,与迎合社会伦理的情感异化对应物形成鲜明对比。其形象源头为明清小说的"颠道人"与民国还珠楼主的"醉道人",主要特点是:本色自然的行为模式,而"老莱子"的"孝道",使得"颠道人"系列形象蕴含了政治色彩。由明清通俗小说的"颠道人",到民国武侠小说中的"醉道人"形象及模仿者,逐渐明晰化为普遍生命追求的江湖显现。作为"道"与"性"的实践范式"真"与"力",显示出社会结构张力的核心内容。 展开更多

关键词 还珠楼主 金庸小说 颠道人 醉道人 老顽童 古今演变 本色自然

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从“国语教科书”到新文学的“实绩”——“五四”文学革命中“白话小说”的定位及局限

2

作者 陈迪强 《理论月刊》 CSSCI 北大核心 2014年第6期67-70,共4页

"五四"文学革命倡导者用古代白话小说的传统来证明"白话文学"的正当性,将之抬高到"国语教科书"的高度,同时又进行批判,在与古典白话小说的分离中建构出"现代小说"的概念。这一过程忽视了传统... "五四"文学革命倡导者用古代白话小说的传统来证明"白话文学"的正当性,将之抬高到"国语教科书"的高度,同时又进行批判,在与古典白话小说的分离中建构出"现代小说"的概念。这一过程忽视了传统白话小说资源在小说转型中的重要性,致使新文学初期中、短篇小说与长篇小说的质量失衡。语言变革之后白话小说内部形成新的带有价值评判的"雅-俗"格局,造成延续至今的文学史叙述的偏狭化。应该在汉语小说的大背景下关注传统小说资源在清末民初的转化,以期重绘民国时期的小说史图景。 展开更多

关键词 “五四”文学革命 白话小说 现代小说 通俗小说

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论好莱坞电影产业的系列文化对于华莱坞的借鉴意义 被引量：7

3

作者 王誉俊 蔡馥谣 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第5期192-198,共7页

将电影系列化是制片方们常用的一种分担产品风险的商业手段,但华莱坞的系列电影在近年快速增长的银幕数和上座率面前显得不堪一击,未能像好莱坞的引进片那样持续受到国内观众的喜爱,其最普遍的现象就是系列影片结束在所谓的"2"... 将电影系列化是制片方们常用的一种分担产品风险的商业手段,但华莱坞的系列电影在近年快速增长的银幕数和上座率面前显得不堪一击,未能像好莱坞的引进片那样持续受到国内观众的喜爱,其最普遍的现象就是系列影片结束在所谓的"2"时代。从系列电影的商业开发和文化生产的角度入手,梳理中美两国在系列影片文化中的不同之处和好莱坞在该领域繁荣的根源,深入思考华莱坞系列电影发展所面临的诸多问题。 展开更多

关键词 华莱坞 好莱坞 系列电影 商业文化

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金庸白猿藏经叙事的民国武侠小说渊源 被引量：3

4

作者 刘卫英 陶汝崇 《华南师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第6期164-170,192,共8页

金庸小说描绘的人与动物构建的社会,突出展现了动物对人类的亲和感。白猿藏宝部位的选择,较为直接地来自还珠楼主《兵书峡》,与道教练功参道传统相关。护宝猿猴类角色的智慧,在还珠楼主有被拔高的倾向;而金庸写宝物赠与者白猿,非常接近... 金庸小说描绘的人与动物构建的社会,突出展现了动物对人类的亲和感。白猿藏宝部位的选择,较为直接地来自还珠楼主《兵书峡》,与道教练功参道传统相关。护宝猿猴类角色的智慧,在还珠楼主有被拔高的倾向;而金庸写宝物赠与者白猿,非常接近自然界生活的原生态。武侠人物的成长具有普通人的弱点,难以摆脱物种局限带来的困境。金庸写行善者无意中获得善报,突出了善待动物行为,不仅超越人类中心主义观念,而且带有生物主体间平等和睦相处的情怀。与还珠楼主相比,金庸更为理性科学地勾画出人与动物和谐相处的自然生态伦理图景。 展开更多

关键词 金庸小说 还珠楼主 生态伦理 动物观 主题学

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明清小说宝物崇拜的社会心理学审视 被引量：12

5

作者 刘卫英 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第4期59-65,共7页

在外来先进兵器触发下,明代加速引进和仿制火炮等长距离攻击性武器,并尽快运用于实战。明代中后期兵书丛集,倡扬军械更新,其与明清小说宝物描写至为相关。小说人物借助宝物更加超人化,而宝物也再造了人物形象,使一批平凡人物变成了超凡... 在外来先进兵器触发下,明代加速引进和仿制火炮等长距离攻击性武器,并尽快运用于实战。明代中后期兵书丛集,倡扬军械更新,其与明清小说宝物描写至为相关。小说人物借助宝物更加超人化,而宝物也再造了人物形象,使一批平凡人物变成了超凡英雄,构成了系列作品的神奇英雄谱系、群像。时代现实的经验教训使人认识到,战争就是在较量彼此战争武器的装备和运用上,而想像中的文学世界则把观念形象化和趣味化了。明清小说中与战争相关的宝物文学描写,的确都或多或少含有了"落后就要挨打"的深层文化观念。 展开更多

关键词 明代社会 外来挑战 宝物描写 社会心理 明清小说

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民国武侠小说中的理性个体回归仪式 被引量：2

6

作者 王立 刘卫英 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第3期172-180,共9页

"打出山门"故事母题,是武侠个体摆脱旧有族群窠臼,位移江湖世界的必行仪式。平江不肖生注重揭示确立夫妻关系,"女助男"是行动者成功脱身的关键。顾明道强调应预先了解机关木人设置内情;还珠楼主写出了武侠打破铜人... "打出山门"故事母题,是武侠个体摆脱旧有族群窠臼,位移江湖世界的必行仪式。平江不肖生注重揭示确立夫妻关系,"女助男"是行动者成功脱身的关键。顾明道强调应预先了解机关木人设置内情;还珠楼主写出了武侠打破铜人阵,在"无序"现象中发现其"有序"内质。清代母题叙事熔铸传统木人铜人技巧,使复仇主体"复归自由身"超越"打出山门"旧有套路,此举就有了提高复仇技能(或寻得侠侣帮手),行使复仇伦理使命、完成家族大业的重要意义。而武侠叙事,也有赖木人机关(或替代物)而表现个体与族群、小家庭与大家族的关系,以及武侠青年成长母题。而女性由被动与辅佐变而为主动挑战成规,则是现代男女平权观念的文学再现。而该母题也是标志现代武侠文学之文类特征形成具有奠基性的若干"武侠要素"之一。 展开更多

关键词 民国武侠小说 打出山门母题 还珠楼主 木人机关 主题学

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“物性相克”母题叙事的生态平衡机制 被引量：10

7

作者 刘卫英 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第4期113-120,共8页

物性相克,作为古代中国具有朴素哲学思想意味的重要生态原则,主要为了了解生态主体面临的复杂外在世界,更好地应对、处理不同生态主体、主体与他者之间的关系。由生产生活经验抽象而成的诸多"相生相克"、趋利避害存在模式,不... 物性相克,作为古代中国具有朴素哲学思想意味的重要生态原则,主要为了了解生态主体面临的复杂外在世界,更好地应对、处理不同生态主体、主体与他者之间的关系。由生产生活经验抽象而成的诸多"相生相克"、趋利避害存在模式,不仅显现在文献载录与文学言说如小说等一些内在叙事模式的生成机制上,还广泛地渗透到古人的饮食调节、性命修炼等生存经验与终极追求之中。动植物之间"一物必有一制",如异猫克鼠、鹤能制蛇、鸡克毒虫、猴降服马之类,往往呈现为,生态位下端生命体因天生是某一强势生态位上端主体的"天敌"而能"以弱胜强"。人类利用物性相克规律过量获取生存资源,一定程度上违背了自然平衡法则。中医及原始宗教的禁忌设置,意在缓解精神压力。清代人的生态总体观是:在生态主体并存共生的世界里,"相生相克"规则使生态平衡得以实现,以"物有所制"来维系生态秩序,消弭生态体系的反噬运行规则。文献载录中也有生态反噬的特例存在。 展开更多

关键词 古代小说 物性相克 禁忌 生态秩序 生态反噬

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论马克思理论对西方生态批评观之伦理修正 被引量：7

8

作者 纪秀明 柴文娇 《东北大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第4期435-440,共6页

20世纪新兴的西方生态批评,颠覆了现代性理论对人与自然关系的定位,在伦理层面高蹈自然复魅。然而,这一自然伦理关系界定也不断受到自身内部的理论代谢更替及外部理论界的质疑、冲击与补充。中国叙事文本操作实践层面的意义旁出,也挑战... 20世纪新兴的西方生态批评,颠覆了现代性理论对人与自然关系的定位,在伦理层面高蹈自然复魅。然而,这一自然伦理关系界定也不断受到自身内部的理论代谢更替及外部理论界的质疑、冲击与补充。中国叙事文本操作实践层面的意义旁出,也挑战了英美后现代既有生态伦理秩序规约的合法性。以中西文本中自然、生存及国家伦理之博弈为文本案例,探讨生态伦理观在差异社会语境下的自我调适,以及马克思理论对西方生态批评"伦理观"的中国修正问题。西方生态批评的伦理观在中国的阐释需要本土修正与补充,融合了马克思主义自然观与发展国情的有机生态伦理观具有重要当代启示价值。 展开更多

关键词 马克思理论 生态批评 伦理修正

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明清通俗小说矮将形象侠义内蕴的世俗化建构 被引量：4

9

作者 刘卫英 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第3期125-131,191,共7页

矮将英雄作为通俗文学中的喜剧性角色,是世俗社会多元价值追求的形象化表现。主要有两类:现实型的是丑陋的外形、好色的内心加上"非好汉"邪门功夫的集合体;仙话型的则是丑陋外形、好色的内心加上旁门左道法术的集合体。矮将... 矮将英雄作为通俗文学中的喜剧性角色,是世俗社会多元价值追求的形象化表现。主要有两类:现实型的是丑陋的外形、好色的内心加上"非好汉"邪门功夫的集合体;仙话型的则是丑陋外形、好色的内心加上旁门左道法术的集合体。矮将英雄主攻下三路与高个子将领配合作战;其好色、率真的本色行为展示出"有缺陷英雄"的世俗大众化性格特征。对情欲与好色生命本能的丑化,彰显出大众强化英雄的社会公德属性建构。佛经故事与史传、现实中的矮将英雄是矮将的故事渊源。矮将英雄超常态社会功能的文本书写,其喜剧化言说模式是正统英雄走下神坛的主体性暗示,也与大众化解构心理相契合。 展开更多

关键词 矮将形象 侠义故事 民间精神 喜剧化 主题学

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中国当代小说冷叙述的修辞策略 被引量：1

10

作者 肖莉 林钰婷 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2010年第5期142-147,共6页

语言学转向之前的小说叙述,无论是文革文学,还是新时期之初的文学,都不同程度地带有激情叙述的特征,冷叙述体现了语言学转向之后小说在叙述风格方面的语言变异特征。本文分析语言学转向后小说冷叙述修辞策略的调整:用平和缓解激情的冷... 语言学转向之前的小说叙述,无论是文革文学,还是新时期之初的文学,都不同程度地带有激情叙述的特征,冷叙述体现了语言学转向之后小说在叙述风格方面的语言变异特征。本文分析语言学转向后小说冷叙述修辞策略的调整:用平和缓解激情的冷叙述→淡泊虚静的冷叙述→"零度写作"和走向冷漠,分析这种调整,可以彰显冷叙述的语言变异特征。 展开更多

关键词 小说 叙述语言变异 冷叙述 修辞策略

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清代求雨禳灾叙事的伦理意蕴与民俗信仰 被引量：3

11

作者 刘卫英 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第6期134-140,共7页

遇旱求雨,是明清一个重要的民俗事象。而清代求雨禳灾的社会政治伦理整合倾向,首先是皇帝一如既往地成为求雨的正统力量。上行下效,地方官员往往也是求雨责任人,求雨成功,效应远大于勤恳敬业保民的多年辛劳。求雨禳灾叙事中往往充满疑... 遇旱求雨,是明清一个重要的民俗事象。而清代求雨禳灾的社会政治伦理整合倾向,首先是皇帝一如既往地成为求雨的正统力量。上行下效,地方官员往往也是求雨责任人,求雨成功,效应远大于勤恳敬业保民的多年辛劳。求雨禳灾叙事中往往充满疑问和不确定性,求雨失败均将责任归结操作者法师。有的法师运用含有某种神秘崇拜内蕴的巫术仪式求雨,有时会有生命代价。文学想象艺术化地丰富了文学伦理复杂的整合特征。特定地区的灵物崇拜与求雨神物有关。佛教思维影响下的咒龙求雨,谩骂乃至鞭打龙神是巫术求雨的变形。旱魃崇拜则较为复杂,在明代就已有了驱除的替代方式——兽与女性。而清代则出现人面鸟类旱魃,甚至变形旱魃。暗示着异形现身与旱灾降临的某种神秘对应关系。 展开更多

关键词 清代 求雨禳灾叙事 社会政治伦理 文学想象 民俗信仰

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民族性、历史观与人民美学——新时期文艺的人民立场及叙事刍议 被引量：4

12

作者 纪秀明 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第4期22-29,共8页

当代中国文艺批评的发展历程以及西方文艺批评中国适用性和辩证批判性,要求我们对文艺立场与文艺中国化建构方法做深入思考。围绕民族性、历史观以及美学等重要问题,新时期文艺如何有效坚守人民立场?在文艺的民族性上,要厘清民间的、民... 当代中国文艺批评的发展历程以及西方文艺批评中国适用性和辩证批判性,要求我们对文艺立场与文艺中国化建构方法做深入思考。围绕民族性、历史观以及美学等重要问题,新时期文艺如何有效坚守人民立场?在文艺的民族性上,要厘清民间的、民族性的辩证关系,分析叙事手法的民间形式与内容人民性的辩证关系,强调人民立场对文艺民族性重建的必然。在历史观上,要坚定马克思主义人民历史唯物观,反对历史虚无主义,在认同作为手法的微观历史叙事的文学性价值同时,强调对人民史观的坚守。在美学上,除了延续传统人民美学的应有内涵外(民间的、社会现实主义原则的等),人民立场的美学应以"真善美"为标准,呼唤"崇高美学"的回归与重构,以"善美""大制"等民族传统美学观证名与加权新时期"崇高"美学凝聚力与向心力,并注意甄别与批判部分西方后现代庸俗美学观。 展开更多

关键词 人民立场 民族性 历史观 审美

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“说白咏叹调”:子弟书独特的叙事艺术与伦理关怀 被引量：3

13

作者 刘卫英 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2018年第6期146-153,共8页

"说白咏叹调"是"音调带吟诵性"的子弟书。现存的五套内容相对全面的子弟书中,"说白咏叹调"有数十篇。由咏叹的对象看,"妃侯叹""侍卫叹""浪子叹"和"厨子叹"四类... "说白咏叹调"是"音调带吟诵性"的子弟书。现存的五套内容相对全面的子弟书中,"说白咏叹调"有数十篇。由咏叹的对象看,"妃侯叹""侍卫叹""浪子叹"和"厨子叹"四类具有较强大的社会政治伦理与文化价值。"说白咏叹调"中彰显满汉传统人文精神:顺天而行与逆天而行二元并立。而于人文传统承续上,"说白咏叹调"又与汉文学"叹老嗟卑"有深厚渊源,有一定的与时俱进的异变。 展开更多

关键词 子弟书 说白咏叹调 叹老嗟卑 满汉融合 社会伦理

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“哈利·波特”的成功因素分析及启示 被引量：3

14

作者 刘明阳 《出版广角》 北大核心 2016年第5期63-65,共3页

作为21世纪初图书出版界令人瞩目的大事件,"哈利·波特"系列作品畅销的意义已经超越了图书本身,成为一个重要的文化现象。"哈利·波特"系列在中国的引进和推广,不但为其出版单位带来了不菲的经济利益,更间... 作为21世纪初图书出版界令人瞩目的大事件,"哈利·波特"系列作品畅销的意义已经超越了图书本身,成为一个重要的文化现象。"哈利·波特"系列在中国的引进和推广,不但为其出版单位带来了不菲的经济利益,更间接推动了中国儿童文学市场的复兴。因此,分析其成功的因素以及在国内文学市场的开发和运作具有重大意义。 展开更多

关键词 哈利·波特 出版现象 成功因素 借鉴意义

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再论“五四”白话文运动何以成功——与晚清的白话文运动比较 被引量：2

15

作者 陈迪强 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第2期150-155,共6页

五四的白话文运动与晚清的白话文运动在人事关系、办刊经验、舆论造势、理论建构上均有密切的联系,但晚清的这一运动在民初趋于消沉。在百年之后以比较的视角回望五四,会发现五四的白话文运动在改革路径、逻辑思路、革命态度、政治时势... 五四的白话文运动与晚清的白话文运动在人事关系、办刊经验、舆论造势、理论建构上均有密切的联系,但晚清的这一运动在民初趋于消沉。在百年之后以比较的视角回望五四,会发现五四的白话文运动在改革路径、逻辑思路、革命态度、政治时势背景诸方面不同于晚清。这些独特性正是五四白话文运动得以成功的保证。学界"没有晚清,何来五四"的研究思路很好地发掘了五四对晚清的继承性,却又忽视了其独特性。 展开更多

关键词 晚清 五四 白话文运动

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华夏生态文学资源开发的伦理建构意义 被引量：1

16

作者 刘卫英 《东北师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第2期17-22,共6页

华夏传统生态叙事,主要是人与动、植物代表的自然万物沟通、贴近和融会。民俗记忆从来不是单纯地将动物与人类对立,而总是期待着彼此相安共处、交友互助。对动物的关爱,也影响到古人对动物行为的观察及其生态描述。如关爱动物并培养民... 华夏传统生态叙事,主要是人与动、植物代表的自然万物沟通、贴近和融会。民俗记忆从来不是单纯地将动物与人类对立,而总是期待着彼此相安共处、交友互助。对动物的关爱,也影响到古人对动物行为的观察及其生态描述。如关爱动物并培养民众对动物悯惜宽仁,被纳入到地方官政绩考核范围。佛教文艺较多保留了南亚"人与动物平等"的观念。印度生态批评视角的引进,促进了华夏生态文化观念的变革。明清以降动植物传闻,不再囿于传统社会伦理对象化感悟的动植物观照,而是重构动植物的形象意义,用"物有所制"调整人与猛兽相处的潜在心态,展现了明清生态观念的丰富复杂性。在欧美生态批评跨学科思维的触动参照下,还可更清楚地反观中国传统生态叙事状态分布的特殊性。此外,较多保留传统民俗记忆的民国武侠小说生态资源,亟待发掘。 展开更多

关键词 传统生态资源 动植物观念 佛教生态观 中印比较 多重参照

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继承与新变:新世纪小说语言研究综论 被引量：1

17

作者 肖莉 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2014年第3期201-207,248,共7页

"新时期"至"新世纪",小说语言经历了从形式语言到文化语言的实验过程。作家的语言观也经历了从强调小说语言的形式意味,到突现小说语言在文学叙述中的功能和作用。新世纪小说语言研究既有继承也有新变。本文从学科... "新时期"至"新世纪",小说语言经历了从形式语言到文化语言的实验过程。作家的语言观也经历了从强调小说语言的形式意味,到突现小说语言在文学叙述中的功能和作用。新世纪小说语言研究既有继承也有新变。本文从学科视野和操作模式,梳理和讨论新世纪小说语言研究现状。 展开更多

关键词 新世纪 小说 语言研究

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重评明朝在东北实施的羁縻政策

18

作者 孙明材 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第1期219-223,共5页

明朝建立后,为尽快稳定东北边疆,曾广设羁縻卫所,以推行对外夷而言颇具诱惑力的羁縻政策——只要对明称臣并"以时朝贡",便可高度自治。关于明廷在东北地区实施的羁縻政策,学界评价不一。事实上,关于羁縻政策的评价不应止于功... 明朝建立后,为尽快稳定东北边疆,曾广设羁縻卫所,以推行对外夷而言颇具诱惑力的羁縻政策——只要对明称臣并"以时朝贡",便可高度自治。关于明廷在东北地区实施的羁縻政策,学界评价不一。事实上,关于羁縻政策的评价不应止于功过本身,还应尽力推求功过背后的内容:尽管明廷在东北地区实施的羁縻政策确有成效——使诸多外夷主动来朝,但也应看到,这些外夷之所以有此选择,有其不良企图——私购禁品与窥探边情;尽管明廷在东北地区实施的羁縻政策最终以失败告终,但并不意味着羁縻政策本身存在问题,明王朝之所以最终为女真所灭,是执政者关于这一政策的认识和落实出了问题——无论外夷累次犯边之时,还是一夷侵扰他夷、可能导致夷不能制夷之时,明廷多未进行及时有效的干预。 展开更多

关键词 明朝 东北 羁縻政策 以夷治夷 以夷制夷

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论中西方文论的他国化与变异 被引量：2

19

作者 芦思宏 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2018年第6期34-40,共7页

变异学理论认为,文化和文论在传入他国后,必然会受到接受国的改造与创新,从而发生一系列的变异现象。中、西方文论在传播至他国后,会产生区别于源语境的理解和阐释,可具体划分为两方面问题,一是西方文论的中国化;二是中国文论的西方化... 变异学理论认为,文化和文论在传入他国后,必然会受到接受国的改造与创新,从而发生一系列的变异现象。中、西方文论在传播至他国后,会产生区别于源语境的理解和阐释,可具体划分为两方面问题,一是西方文论的中国化;二是中国文论的西方化。通过对中西方文论的变异研究,不仅可以验证文论的“他国化”,更能够从跨文明对话的角度出发,分析中西在吸收外来文化时所取得的成绩与不足,从双方的互映、互照中总结经验,以实现中西文论的异质互补,建立适应中国现实的话语体系。 展开更多

关键词 他国化 变异学 西方文论 中国化 跨文明对话

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