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题名马克思多民族国家思想的基本进路及其中国意义
被引量：5
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作者
邹诗鹏
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机构
复旦大学哲学学院
复旦大学民族研究院
国家四部委铸牢中华民族共同体意识研究基地
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出处
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2024年第2期15-29,共15页
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基金
国家社科基金项目“铸牢中华民族共同体意识”专项项目“中华民族共同体的基础理论及其国际视野”(项目号:23VMZ001)的阶段性成果。
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文摘
自形成主权国家观以来,特别是英法启蒙运动以来,欧洲近代哲学即确证国家民族以及实体性的政治民族概念;黑格尔则超越了浪漫主义及其狭隘民族主义,通过客观精神概念,建构了德意志国家民族。这些努力都是在西式民族国家框架内展开的,有其固有的西方中心主义缺陷。马克思展开了黑格尔国家哲学、浪漫主义、古典自由主义及其单一民族国家观、种族主义以及无政府主义等多重批判性论域,并在一种批判和超越欧洲中心主义并自觉通向东方民族独立解放的视野中,开放了一种本质上不属于西式民族国家逻辑的东方社会多民族国家观。与西方民族的实体性特征有别,中华民族诸民族的特征恰恰在于非实体性,从而成就了中华民族交往交流交融的传统。马克思主义多民族国家思想,契合于中国多民族国家以及中华民族共同体传统的现代转化。马克思赋予民族以社会实在及其社会关系意涵,避开了西式民族国家概念框架中实体性的政治民族观,同时又赋予了中国多民族共同体以政治意涵,不仅成为中国多民族国家传统及其现代转化的直接理论资源,且实际引导了中国多民族国家及其国家民族的现代建构。
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关键词
马克思
多民族国家
东方社会
中华民族共同体
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分类号
D633
[政治法律—中外政治制度]
A81
[哲学宗教—马克思主义哲学]
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