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金融化语境中分配正义的经济哲学反思 被引量:1
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作者 任瑞敏 高玉林 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第3期93-99,共7页
分配正义具有历史性,对其考量需置于历史的具体环境中。随着金融化世界的到来,对金融资源的占有程度成为影响财富分配的重要因素。由于经济关系的不平等,金融在配置资源过程中产生了贫富分化的"马太效应"。金融危机与通货膨... 分配正义具有历史性,对其考量需置于历史的具体环境中。随着金融化世界的到来,对金融资源的占有程度成为影响财富分配的重要因素。由于经济关系的不平等,金融在配置资源过程中产生了贫富分化的"马太效应"。金融危机与通货膨胀的成本共担,损害了低收入阶层的利益。金融市场中资本的虚拟积累规模日益庞大,它们不创造剩余价值,却在分割剩余价值。这种"钱能生钱"的财富获取模式制造了一种财富幻象,模糊了分配领域中"责、权、义"的关系,造成社会的不公平。但由于人们在认识水平上的限制,使得对分配正义的探讨缺乏广泛的社会基础,从而导致对金融化语境中分配问题的集体失声,使分配正义陷入困境。因此,对分配正义进行经济哲学层面上的反思与批判是时代的诉求。 展开更多
关键词 金融化 分配正义 集体失声
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《莱茵报》时期之前的马克思与自由主义传统 被引量:2
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作者 张守奎 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第3期96-102,共7页
自由主义是马克思思想诸多理论源头之一。马克思从启蒙传统和自由主义中汲取了"完整的个人"和"个人自主"的思想,并要求把它们在激进的革命实践活动中加以落实。但《莱茵报》及其之前时期的马克思由于尚未展开对黑... 自由主义是马克思思想诸多理论源头之一。马克思从启蒙传统和自由主义中汲取了"完整的个人"和"个人自主"的思想,并要求把它们在激进的革命实践活动中加以落实。但《莱茵报》及其之前时期的马克思由于尚未展开对黑格尔法哲学的深入批判,也没有真正对政治经济学进行系统研究,因此,他尚未本质性地把握自由主义的根本缺陷何在,从而不能从根基处超越自由主义。就与自由主义的关联而言,深化对马克思思想的研究,一方面应从整体上理解欧洲近现代思想史着手,挖掘马克思思想对古典自由主义的继承、批判和超越关系,另一方面,要防止在此过程中把马克思主义本身作自由主义的解读。 展开更多
关键词 马克思思想 自由主义 启蒙传统
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论个体与世界“和解”的模式及动力 被引量:1
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作者 张守奎 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第3期30-35,共6页
传统理论哲学在个体与世界"和解"问题上主要有两种处理方式,即"内敛收缩法"和"外展膨胀法"。与这两种方式对应,可以提出一种实践哲学的处理方式,即"明智区分法"。马克思把个体之所以要社会化... 传统理论哲学在个体与世界"和解"问题上主要有两种处理方式,即"内敛收缩法"和"外展膨胀法"。与这两种方式对应,可以提出一种实践哲学的处理方式,即"明智区分法"。马克思把个体之所以要社会化的动机归结为个人"自我实现"的需要,从而统纳且超越了罗素、哈贝马斯考虑到的那些元素。因而,以自我实现之需要去诠释个人与社会和解之动力,远比罗素和哈贝马斯上述的理解深刻得多。 展开更多
关键词 个体 和解 意识内在性 自我实现
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罗森茨威格的“新思”与古今中西之争
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作者 高山奎 《武汉大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第1期115-125,共11页
罗森茨威格在《救赎之星》中提出了"新思"观念。这一思想的提出受到罗森茨威格一战参战经验的激发、非理性主义思潮的影响和个体信仰经验的支撑。在哲学前提和对"启示"理解两方面,新思与旧思之间存在根本性不同:旧... 罗森茨威格在《救赎之星》中提出了"新思"观念。这一思想的提出受到罗森茨威格一战参战经验的激发、非理性主义思潮的影响和个体信仰经验的支撑。在哲学前提和对"启示"理解两方面,新思与旧思之间存在根本性不同:旧思的起点是存在和有,新思则从先于理性的存在(知识之无)出发;旧思崇尚"一"与不变,试图用观念的"全"来统摄一切,新思则从时间性的生存体验出发,肯定了多样性和生成变化的真实;旧思把上帝视为远离人的生存经验的观念他者,新思则把上帝视为在人的灵魂里与人相遇、不断启示更新并引人走向救赎的永恒的你。尽管罗氏的新思带有浓厚的黑格尔式旧思烙印,它所希冀重返的犹太正统亦是受到启蒙思潮修正了的"犹太正统",但是,廓清罗氏复返犹太正统的哲学努力,对我们当下复返中国传统、重思古今中西之争仍具重要的启发意义。 展开更多
关键词 罗森茨威格 救赎之星 新思维 旧思维 海德格尔
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胡塞尔生活世界概念的历史精神
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作者 张典 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2009年第4期24-27,共4页
胡塞尔的内在信仰使他不可能信任那个时代的存在主义、新康德派、尼采的超人学说等等,原因在于他的情感是前后一致的,即纯粹先验科学与其内在信仰的合一。尽管这一点很隐蔽,但也很明显,胡塞尔要为数理逻辑和其价值设定的主体两方面进行... 胡塞尔的内在信仰使他不可能信任那个时代的存在主义、新康德派、尼采的超人学说等等,原因在于他的情感是前后一致的,即纯粹先验科学与其内在信仰的合一。尽管这一点很隐蔽,但也很明显,胡塞尔要为数理逻辑和其价值设定的主体两方面进行神学奠基。 展开更多
关键词 胡塞尔 现象学 生活世界 基督教
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论置身性解释学:在现象学与辩证法之间
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作者 孙琳 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2017年第6期73-78,共6页
伽达默尔的哲学解释学是在"现象学辩证法"基础上的置身性解释学。它从本体论的高度研究历史与实践的共生关系,这种共生关系必须经过现象学的奠基才能获得充分的认识,同时也需要辩证法作为必要补充。在现象学与辩证法之间,存... 伽达默尔的哲学解释学是在"现象学辩证法"基础上的置身性解释学。它从本体论的高度研究历史与实践的共生关系,这种共生关系必须经过现象学的奠基才能获得充分的认识,同时也需要辩证法作为必要补充。在现象学与辩证法之间,存在着奠基者与被奠基者的关系。视域融合是置身性解释学的最终目的,它由历史实践本体论、游戏现象学、疏异间距化、效果历史意识、语言或对话诸要素构成。通过"现象学辩证法"对现象学和辩证法各自精华的汲取,置身性解释学最终达致历史中多极意义主体间的视域融合。 展开更多
关键词 置身性 效果历史意识 语言 视域融合
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辩证抽象:马克思历史辩证法的核心方法
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作者 章新若 《中共天津市委党校学报》 北大核心 2016年第6期33-39,共7页
马克思历史辩证法一个重要的方法论特征就是"历史性"。其辩证抽象不是一个完全与传统抽象方式截然不同的东西,而是对传统哲学抽象方法的扬弃,是一种更高境界的抽象方法,它融入了"变化"和"关系"这两个非... 马克思历史辩证法一个重要的方法论特征就是"历史性"。其辩证抽象不是一个完全与传统抽象方式截然不同的东西,而是对传统哲学抽象方法的扬弃,是一种更高境界的抽象方法,它融入了"变化"和"关系"这两个非常重要的因素。一是打破了传统的"实体思维",转而在"关系"和"变化"中理解每一个单独的概念;二是对概念或范畴本身做多方位、多角度的解剖,揭示一个抽象概念自身具有的丰富关系,使得每一个概念的抽象和具象统一在该概念的物质基础之上。辩证抽象有四种具体形式:总体中抽象、同一性抽象、现象-本质抽象以及流变抽象。 展开更多
关键词 马克思 辩证抽象 历史 辩证法 方法论
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知识归属与责任归属:一种维特根斯坦式的类比 被引量:1
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作者 胡靖波 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2023年第2期125-133,共9页
知识归属和责任归属都是以辩护为核心的日常实践活动,它们都受到怀疑论的威胁。将知识归属的反怀疑论策略应用到责任归属领域是有益的尝试。在维特根斯坦的《论确定性》中能提炼出一套应对知识论怀疑论的策略:受怀疑论威胁的命题是枢轴... 知识归属和责任归属都是以辩护为核心的日常实践活动,它们都受到怀疑论的威胁。将知识归属的反怀疑论策略应用到责任归属领域是有益的尝试。在维特根斯坦的《论确定性》中能提炼出一套应对知识论怀疑论的策略:受怀疑论威胁的命题是枢轴命题;枢轴命题具有辩护豁免,因为它们具有非反思性/类行动性、不可抛弃、构成性等特征。而以斯特劳森的道德责任理论为媒介,这套知识论中的反怀疑论策略有望应用于道德责任领域,因为在道德责任领域也能找到枢轴命题,即责任枢轴。然而,要完整地移植这套策略,需要刻画道德责任的日常辩护以说明责任枢轴的构成性。一种关于日常辩护的“默认-比对”模型能够达到这个目标。 展开更多
关键词 怀疑论 维特根斯坦 道德责任 枢轴命题 论确定性 斯特劳森
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