试论五四文学语言的欧化白话现象 被引量：4

1

作者 邓伟 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第2期182-187,共6页

不同时期对于五四文学语言欧化白话现象的观点,在很大程度上塑造了对五四文学语言的看法。无论理论倡导,还是作品语言,欧化白话现象与五四文学语言建构都有着内在密切的联系,形成了五四文学语言最为显著的外部特征。欧化白话现象的五四... 不同时期对于五四文学语言欧化白话现象的观点,在很大程度上塑造了对五四文学语言的看法。无论理论倡导,还是作品语言,欧化白话现象与五四文学语言建构都有着内在密切的联系,形成了五四文学语言最为显著的外部特征。欧化白话现象的五四文学语言以强大的话语力量,"决裂式"带来了中国文学价值体系与精神特质的现代重构,开拓了中国文学语言的现代诗性空间,直接表明了中国文学思维方式的现代转型。 展开更多

关键词 五四文学 文学语言 白话 欧化

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开拓创新,见微知著,明清地域文学研究的力作——评高春艳博士《李因笃文学研究》

2

作者 师海军 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期175-176,共2页

明清文学研究自上世纪80年代以来渐趋深入，举凡作家个体、地域、科举、性别、家族、流派、群体等均成为研究的切入点，涌现出一批视野开阔，论证扎实的成果。高春艳博士的《李因笃文学研究》（中国社会科学出版社2011年1月版）是一部... 明清文学研究自上世纪80年代以来渐趋深入，举凡作家个体、地域、科举、性别、家族、流派、群体等均成为研究的切入点，涌现出一批视野开阔，论证扎实的成果。高春艳博士的《李因笃文学研究》（中国社会科学出版社2011年1月版）是一部以明清之际关中文学领袖李因笃为研究对象的学术专著，堪称明清地域文学研究方面的力作。 展开更多

关键词 地域文学研究 明清之际 李因笃 博士 力作 中国社会科学出版社 创新 80年代

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从“言志”到“缘情”——试论中国古典诗学“意”本体论的遮蔽与显明 被引量：4

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作者 孟宪浦 《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2010年第4期178-182,共5页

在中国文论史上,"意"与"志"、"情"一样,是文学之为文学最基本的构成因子,但"诗言志"与"诗缘情"作为两种最为基本的诗学本体论,遮蔽了与其所同出的"意"之存在,甚至剥夺了&q... 在中国文论史上,"意"与"志"、"情"一样,是文学之为文学最基本的构成因子,但"诗言志"与"诗缘情"作为两种最为基本的诗学本体论,遮蔽了与其所同出的"意"之存在,甚至剥夺了"意"在诗学本体论上的立足之地。"以意为主",是宋代诗学对中国传统诗学本体论的贡献,是对"诗言志"、"诗缘情"所遮蔽的"写意"诗学本体论的显明,对于今天构建蕴含"言志"、"缘情"与"写意"在内的中国古典诗学本体论,具有不可忽略的理论价值。 展开更多

关键词 诗言志 诗缘情 “以意为主” 诗学本体论

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康海的文学成就及其在明代中期的文学地位 被引量：2

4

作者 师海军 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第1期62-68,共7页

通过对康海在散曲、散文、诗歌方面的创作思想及其作品分析,认为康海是明代中期文坛的重要人物,在明代中期是可以与李梦阳相提并论的文学家,他们共同领导了文学的复古运动,对明代中期的文学发展产生了极大的影响。尽管由于其性格耿介直... 通过对康海在散曲、散文、诗歌方面的创作思想及其作品分析,认为康海是明代中期文坛的重要人物,在明代中期是可以与李梦阳相提并论的文学家,他们共同领导了文学的复古运动,对明代中期的文学发展产生了极大的影响。尽管由于其性格耿介直率,张扬凌厉,受到"刘瑾事件"影响,罢黜回乡后又过度的放浪形骸,纵情恣肆,引起了后人对其品格误解,但这并不能影响其文学成就及文学地位。 展开更多

关键词 康海 文学思想 文学创作 文学地位 明代中期

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三十年来中国古典诗学形式批评研究的有关思考 被引量：1

5

作者 吴中胜 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2008年第5期183-188,共6页

"形式"本是西方文学理论的重要范畴,在中国古典诗学理论中虽无与之完全对等的范畴,但相关的思想和论述却非常丰富。受"诗言志"、"文以载道"等传统文学观念的影响,加之有搞"形式主义"的嫌疑,研... "形式"本是西方文学理论的重要范畴,在中国古典诗学理论中虽无与之完全对等的范畴,但相关的思想和论述却非常丰富。受"诗言志"、"文以载道"等传统文学观念的影响,加之有搞"形式主义"的嫌疑,研究者们多重视传统诗学内在精神的分析,而对于关涉汉语诗学本体的"形式"则有所忽略。这样,我们对中国古典诗学形式批评的本土特色和内在规律就无法作整体的把握。形式批评研究就是回归汉语诗学本体的研究,是"文学是语言的艺术"观念的应有之义。 展开更多

关键词 中国古典诗学形式 形式批评 诗学研究

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中国南方民族铜鼓汉赐传说的成因及流变 被引量：4

6

作者 安琪 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2012年第3期23-27,共5页

在南宋以降的民间传说和典籍文献中,常常可见到"铜鼓汉赐"的传说,它将南方民族的用鼓习俗归结于马援或诸葛亮的"南征"。这一传说的形成,依附于"祭鼓祈年"的农业祀典,它经由民众集体记忆的过滤与固化而得... 在南宋以降的民间传说和典籍文献中,常常可见到"铜鼓汉赐"的传说,它将南方民族的用鼓习俗归结于马援或诸葛亮的"南征"。这一传说的形成,依附于"祭鼓祈年"的农业祀典,它经由民众集体记忆的过滤与固化而得以"成俗";其流变则与中央政权力量的向南延伸有着密切的关联。 展开更多

关键词 铜鼓传说 诸葛亮 马援 汉臣

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晚清留日群体与民族主义在中国小说中的兴起 被引量：2

7

作者 黄曼 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第1期177-183,共7页

晚清留日群体将民族主义引入中国小说。这一变化给中国小说带来深刻影响——它为中国小说实现其地位的历史性突破创造了契机;它体现了中国小说主题现代转换之一个方面;它为中国小说历史发展提供了新的当代之"道"。与此同时,... 晚清留日群体将民族主义引入中国小说。这一变化给中国小说带来深刻影响——它为中国小说实现其地位的历史性突破创造了契机;它体现了中国小说主题现代转换之一个方面;它为中国小说历史发展提供了新的当代之"道"。与此同时,民族主义因其作为世俗能量的实质及其中国化后的诸多偏见与缺憾,又很难成为小说之文化方向与终极意义供给者。重国家而轻社会、有国民而无个人,这是晚清留日群体民族主义小说写作之关键症结。 展开更多

关键词 晚清 留日群体 民族主义 小说

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艺术概念的重构及其对后现代艺术现象的阐释——阿格妮丝·赫勒的后马克思主义美学思想 被引量：4

8

作者 傅其林 赵修翠 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2008年第4期21-27,共7页

布达佩斯学派最重要的哲学家阿格妮丝.赫勒在后现代视角主义哲学基础上消解了现代大写的艺术概念,重新确定了艺术存在的边界,并对后现代艺术现象持以同情的理解,彰显出后马克思主义的美学范式。

关键词 视角主义 艺术重构 后现代艺术

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图像的“华夷之辨”:清代百苗图与苗疆历史的视觉表述 被引量：10

9

作者 安琪 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第2期42-47,共6页

作为一类重要的民族图谱,清代百苗图以图文并茂的方式描绘中国西南边疆"苗蛮"的形貌、文化与生活,在一帧图幅内,搭建起视觉语言和文字语言之间的桥梁。百苗图的视觉表现形式与古代中国的"华夷之辨"和清代苗疆的社... 作为一类重要的民族图谱,清代百苗图以图文并茂的方式描绘中国西南边疆"苗蛮"的形貌、文化与生活,在一帧图幅内,搭建起视觉语言和文字语言之间的桥梁。百苗图的视觉表现形式与古代中国的"华夷之辨"和清代苗疆的社会历史情境构成的对应关系,使其成为一类典型的社会性艺术。百苗图这一图类是清帝国边疆想象与具象的再现,是以视觉媒介为载体对苗疆社会历史情境进行的一种创造性"转译"。对百苗图作出基于叙事学和符号学的文本分析,能够得以一窥清代国家对于边疆"异己"的再现策略,并解读图像文本中蕴藏的文化符码和象征意涵。 展开更多

关键词 百苗图 清代苗疆 图像叙事 视觉表述 西南夷

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“媚俗”与当前影视文化的生态失衡 被引量：9

10

作者 刘文良 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2007年第5期229-233,共5页

在以"媚俗"为典型特征的当代审美文化的熏染和诱导下,影视文化已经出现了严重的生态失衡:从影视创作来说,一是轻浮浅薄、格调低俗,与健康、积极、和谐的先进文化要求相悖离,二是急功近利、模仿成风,与影视创作多元化、个性化... 在以"媚俗"为典型特征的当代审美文化的熏染和诱导下,影视文化已经出现了严重的生态失衡:从影视创作来说,一是轻浮浅薄、格调低俗,与健康、积极、和谐的先进文化要求相悖离,二是急功近利、模仿成风,与影视创作多元化、个性化的要求相悖离;从影视批评来说,一是"批判精神"缺席,靡靡之音驱逐了激浊扬清的正义感,二是"娱记"代言影评,"卖点"炒作掩盖了影视批评的"内涵"发掘。 展开更多

关键词 媚俗化 影视文化 生态失衡

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当前生态批评理论研究的缺失 被引量：13

11

作者 刘文良 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第5期131-134,共4页

作为一种新兴的文学研究方法,生态批评的理论研究还处于建设与尝试的状态,尚存在着某些方面的研究盲区和不足,亟需实现新的突破。生态批评的范畴、方法以及生态批评主体素养等理论盲区亟待开垦;生态批评的理论立足点还亟待明辨;生态话... 作为一种新兴的文学研究方法,生态批评的理论研究还处于建设与尝试的状态,尚存在着某些方面的研究盲区和不足,亟需实现新的突破。生态批评的范畴、方法以及生态批评主体素养等理论盲区亟待开垦;生态批评的理论立足点还亟待明辨;生态话语资源的本土发掘及中西融通亟待加强。 展开更多

关键词 生态批评理论研究 缺失 理论盲区

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身份认同与走出“身份”——当代“女性诗歌”话语特征新论 被引量：7

12

作者 董迎春 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第4期229-233,共5页

当代女性诗歌的"命名"作为某种话语特征,其表现为身份性的书写,女性诗歌写作关注黑暗意识,通过身体叙事不断消解男权中心话语,并且从终极关怀思考死亡,使得女性诗歌写作超越了自我身份,从而走向了一种更高远的普世写作。

关键词 命名 女性诗歌 话语 身份认同

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王尔德悲剧《莎乐美》中的月亮神话 被引量：2

13

作者 蒲度戎 蔡秀娟 《重庆大学学报（社会科学版）》 2007年第2期80-83,共4页

月亮在世界的古老神话中是一位具有双重性格的女神。在奥斯卡.王尔德的《莎乐美》剧中,月亮便传承了月神的品格,并通过女主角莎乐美展现了出来。莎乐美公主与诡谲之月神秘相通,美丽而倔强,她的悲剧命运昭示了唯美主义信徒的结局。

关键词 月亮神话 莎乐美 乔卡南 王尔德 唯美主义

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阿尔弗瑞德·普鲁弗洛克的一夜情之歌 被引量：2

14

作者 蒲度戎 周维贵 《重庆大学学报（社会科学版）》 2007年第4期104-107,共4页

普鲁弗洛克是托.斯.艾略特的早期诗篇《阿尔弗瑞德.普鲁弗洛克的情歌》中的一个生活灰色的中年男子形象。文章运用精神分析和文本细读的方法,通过剖析普鲁弗洛克的内心世界,发现普鲁弗洛克一直思量的重大问题就是一夜情的问题,他的傍晚... 普鲁弗洛克是托.斯.艾略特的早期诗篇《阿尔弗瑞德.普鲁弗洛克的情歌》中的一个生活灰色的中年男子形象。文章运用精神分析和文本细读的方法,通过剖析普鲁弗洛克的内心世界,发现普鲁弗洛克一直思量的重大问题就是一夜情的问题,他的傍晚出行是去求性,而不是去求爱,却在担忧和理智的约束下成了泡影。因此,普鲁弗洛克的情歌不是爱情之歌,而是性冲动对抗性压抑的一夜情歌。 展开更多

关键词 普鲁弗洛克 一夜情 弗洛伊德 性压抑

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不同母语类型留学生表达汉语句子的比较 被引量：6

15

作者 王永德 《心理学报》 CSSCI CSCD 北大核心 2004年第3期274-280,共7页

以汉语句式为测试材料 ,研究留学生母语是否影响他们习得汉语的问题。结果发现 ,留学生在主动宾句、主谓谓语句 /领属句、主谓谓语句 (受事主语句 )和“把”字句 2上的成绩表现出与其母语类型相关的规律性 ,母语是英语的留学生与母语是... 以汉语句式为测试材料 ,研究留学生母语是否影响他们习得汉语的问题。结果发现 ,留学生在主动宾句、主谓谓语句 /领属句、主谓谓语句 (受事主语句 )和“把”字句 2上的成绩表现出与其母语类型相关的规律性 ,母语是英语的留学生与母语是日语和韩语的留学生有显著差异。与母语语法规则接近的汉语句式较易掌握 ,反之就较难。这一结果提示 ,母语语法影响留学生习得汉语语法 ,在初等汉语水平阶段需要按授课对象的母语类型组织教学。 展开更多

关键词 第二语言习得 母语类型 汉语句式

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文化诗学视域中的生态批评 被引量：7

16

作者 刘文良 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第4期145-148,共4页

生态文学的文化批判特性与生态批评的问题意识决定了生态批评的文化批评本质。以文化批评为本,将生态批评置于文化研究的视域内来考察,有利于建构更为科学合理的生态批评理论体系。生态批评可以借鉴和利用"文化诗学"的特色和... 生态文学的文化批判特性与生态批评的问题意识决定了生态批评的文化批评本质。以文化批评为本,将生态批评置于文化研究的视域内来考察,有利于建构更为科学合理的生态批评理论体系。生态批评可以借鉴和利用"文化诗学"的特色和优势,突出生态批评的跨学科性、跨文明、跨文化性,重视批评的审美性原则,寻求文化性与审美性之间的和谐统一,为探索和建构自己理想的批评模式奠定基础。 展开更多

关键词 生态批评 文化批评 文化诗学

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范仲淹《赋林衡鉴》与宋体律赋的定调 被引量：3

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作者 许瑶丽 《四川师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第6期87-94,共8页

范仲淹所著的《赋林衡鉴》是宋代赋学研究的重要文献。范仲淹鉴于天圣初年律赋写作与评价标准纷纭、好古者与修辞者各执己见的状况,通过将律赋分为二十大类,并分门类作序、选文,强调律赋体国经野的价值,着重突出律赋在释经立传、反映时... 范仲淹所著的《赋林衡鉴》是宋代赋学研究的重要文献。范仲淹鉴于天圣初年律赋写作与评价标准纷纭、好古者与修辞者各执己见的状况,通过将律赋分为二十大类,并分门类作序、选文,强调律赋体国经野的价值,着重突出律赋在释经立传、反映时政等重大问题上的作用。尤其是范仲淹对"叙体"、"体物"之"体"字的创新诠释,为宋律赋向学理化、议论化的发展指明了方向。《赋林衡鉴》一书通过应天府学、高平讲友等师友圈的传播,对宋律赋的发展起到了纠偏指正的作用,成为宋体律赋的定调之作,直接促成了仁宗朝中后期宋体律赋的成型与鼎盛。 展开更多

关键词 范仲淹 《赋林衡鉴》 律赋 宋代 风格 定调

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大正时期日本文化人的北京体验及其政治、文化心态 被引量：3

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作者 王升远 《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 2015年第3期188-199,共12页

大正时期日本文化人北京体验中有三个显著的特点。首先,在京"支那通"影响巨大,他们彼此之间形成了紧密的人际关系网络,不仅充当了日本文化人探访中国政界、文化界精英的媒介;同时作为向导,他们又在相当程度上塑造了后来者中... 大正时期日本文化人北京体验中有三个显著的特点。首先,在京"支那通"影响巨大,他们彼此之间形成了紧密的人际关系网络,不仅充当了日本文化人探访中国政界、文化界精英的媒介;同时作为向导,他们又在相当程度上塑造了后来者中国观察的对象、视角和逻辑。然而由于常有"以北京代中国"之弊,受其影响,满足于体验而不求甚解的漫游者们大多满足于道听途说的知识、其涉华认知难以揭示被权威们遮蔽的中国面貌。其次,日本左翼文化人作为个体旅居北京的活动和创作,及其对日本侵华的批判或与中国左翼人士的联动等都依然是值得深入探究的课题。再次,与此相对的,此时期大部分日本来京文化人对其母国侵华缺乏自觉的反思与批判。这些热爱北京的日本文化人们似乎都有意无意地忽视了其可以在北京漫游的前提正是日本曾/正作为列强之一参与分食中国这一历史/现实状况的日甚一日,而其母国侵略中国的态势便这样被掩盖、置换、湮没了。 展开更多

关键词 大正时期 日本文化人 北京体验 文化心态

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《庄子》中的神巫角色考说 被引量：2

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作者 贾学鸿 《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2010年第11期75-79,共5页

《庄子》中的神巫季咸和巫咸都是以上古传说中的神巫巫咸为原型,从他们的称谓及相关文献中可以找到依据。《天运》中的巫咸借用了神巫的原名,作为传道者得到肯定;《应帝王》中的季威作为得道者壶子的陪衬而被否定,他的称谓是对巫咸之名... 《庄子》中的神巫季咸和巫咸都是以上古传说中的神巫巫咸为原型,从他们的称谓及相关文献中可以找到依据。《天运》中的巫咸借用了神巫的原名,作为传道者得到肯定;《应帝王》中的季威作为得道者壶子的陪衬而被否定,他的称谓是对巫咸之名的改造。《庄子》对出于同一原型的两个角色态度迥异,是论道的需要。描写两位巫师的词语,或突出其神异性,或借助词语歧义隐晦表达观点。由于《庄子》出自多人之手,对巫师所持的态度时有矛盾,但先秦巫术的发展状况和庄子学派的哲学理念,则是这一现象深层的社会原因。《庄子》对巫师角色的艺术塑造,体现出先秦哲人超越巫术的理性精神及其文章的神秘色彩。 展开更多

关键词 庄子 神巫 称谓 意蕴

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论苏轼“率意为文”创作现象的理论蕴含 被引量：2

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作者 孟宪浦 《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2011年第4期85-89,共5页

"以意为主"、"信笔挥洒"是苏轼文学创作的写照,更是他自觉追求的艺术风格。"率意为文"不是草率随意、散漫轻易的写作状态,而是指以一种平淡自如的笔墨抒写率真之"意"的创作现象,其中蕴含着生... "以意为主"、"信笔挥洒"是苏轼文学创作的写照,更是他自觉追求的艺术风格。"率意为文"不是草率随意、散漫轻易的写作状态,而是指以一种平淡自如的笔墨抒写率真之"意"的创作现象,其中蕴含着生存论根基处的人生感悟与艺术体验,并非天才论所能遮蔽。苏轼以创作与理论的非凡实绩,深化、充实了"以意为主"的诗学见解,使其成为"光辉的美学命题"。 展开更多

关键词 苏轼 “意” 生存感悟 创作现象

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