检索结果-维普期刊中文期刊服务平台

国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会主旨发言掠影: 1; 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2009年第S1期207-,205,共2页; 关键词国际人类学与民族学联合会文化人类学主旨研究领域人类学研究大会墨西哥全球经济连续进化生物; 在线阅读下载PDF 职称材料

国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会主旨发言掠影: 2; 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2009年第S2期2-,356,共2页; 国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会于2009年7月27日至31日在中国云南省省会昆明市召开,以云南大学为主会场。有逾4000名中外学者齐聚春城,共襄此次学术盛会。; 关键词国际人类学与民族学联合会文化人类学主旨研究领域人类学研究大会中国云南省世界墨西哥云南大学; 在线阅读下载PDF 职称材料

国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会主旨发言掠影: 3; 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2009年第4期F0002-F0002,F0003,共2页; 关键词国际人类学与民族学联合会世界大会云南大学昆明市云南省主会场; 在线阅读下载PDF 职称材料

中国民族志电影的魅力与特征被引量：3: 4; 作者鲍江《人民论坛》 CSSCI 北大核心 2020年第14期130-132,共3页; 传承与创新二律背反要求动画创作者深入具体生活。民族志作为人文与社会科学的一种常规研究方法,具备独树一帜的深入具体生活的特点,对动画创作具有不可替代的借鉴价值。我国民族志电影经过60多年发展取得了国际领先的学术成就,丰厚的... 展开更多; 关键词民族志电影动画; 在线阅读下载PDF 职称材料

潜在与现实:文化记忆视角下文化遗产传承与建构的三个特性被引量：17: 5; 作者王焯张继焦《思想战线》 CSSCI 北大核心 2022年第3期87-95,共9页; 对于文化遗产的传承与建构,如以文化记忆理论视角,可通过物化表现、身体实践、政府力量三个维度对其进行特性解析。文化遗产本质上属于一种文化记忆,文字、图像、建筑等媒介,体现了文化记忆的成型性,具有存储、唤醒、回忆的功能;技艺、... 展开更多; 关键词文化记忆文化遗产文化传承企业人类学; 在线阅读下载PDF 职称材料

从“文化自觉”到“文化自信”:中国文化思想的历史性转向被引量：17: 6; 作者张继焦《思想战线》 CSSCI 北大核心 2017年第6期9-16,共8页; 1997年费孝通先生提出"文化自觉"理念,转眼之间20年过去了,中国已经从一个贫穷落后的弱国逐渐发展成为一个全面小康的大国,在国际上的地位和作用越来越重要。2012年党的"十八大"以来,习近平总书记曾多次强调"... 展开更多; 关键词 “文化自觉” “文化自信” 文化思想中国智慧中国方案; 在线阅读下载PDF 职称材料

新结构主义:一种对“中国式发展”的新解释被引量：14: 7; 作者张继焦《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第1期71-76,共6页; "新结构主义"是在学理层面进一步阐明"中国式发展"道路自信和理论自信的一种新尝试。与欧美学者所奉行的"新制度主义"有着本质的不同,基于"中国式发展"而提出的"新结构主义"理论是... 展开更多; 关键词中国式发展经济社会结构转型伞式社会蜂窝式社会新结构主义; 在线阅读下载PDF 职称材料

走出弗里德曼宗族研究困境:从“分离说”到“配套说” 被引量：7: 8; 作者张继焦党垒《思想战线》 CSSCI 北大核心 2020年第4期34-43,共10页; 弗里德曼的宗族研究模式本质上是一种"分离说",表现出国家(上层)与地方社会(基层)之间、官方(官僚体制)与民间(宗族组织)之间的分离,不能完全解释中国传统宗族社会的现象,也不符合中国传统社会等级制度的根本特征。相较于&qu... 展开更多; 关键词宗族研究分离说配套说弗里德曼民间社会组织; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会主旨发言掠影: 1; 机构国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会中国筹委会; 出处《思想战线》 CSSCI 北大核心 2009年第S1期207-,205,共2页; 关键词国际人类学与民族学联合会文化人类学主旨研究领域人类学研究大会墨西哥全球经济连续进化生物; 分类号 C912.4 [经济管理]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会主旨发言掠影: 2; 机构国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会中国筹委会; 出处《思想战线》 CSSCI 北大核心 2009年第S2期2-,356,共2页; 文摘国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会于2009年7月27日至31日在中国云南省省会昆明市召开,以云南大学为主会场。有逾4000名中外学者齐聚春城,共襄此次学术盛会。; 关键词国际人类学与民族学联合会文化人类学主旨研究领域人类学研究大会中国云南省世界墨西哥云南大学; 分类号 C912.4 [经济管理]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会主旨发言掠影: 3; 机构国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会中国筹委会; 出处《思想战线》 CSSCI 北大核心 2009年第4期F0002-F0002,F0003,共2页; 关键词国际人类学与民族学联合会世界大会云南大学昆明市云南省主会场; 分类号 G115 [文化科学] G649.28 [文化科学—高等教育学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名中国民族志电影的魅力与特征被引量：3: 4; 作者鲍江; 机构中国社会科学院社会学所国际人类学与民族学联合会影视人类学委员会; 出处《人民论坛》 CSSCI 北大核心 2020年第14期130-132,共3页; 文摘传承与创新二律背反要求动画创作者深入具体生活。民族志作为人文与社会科学的一种常规研究方法,具备独树一帜的深入具体生活的特点,对动画创作具有不可替代的借鉴价值。我国民族志电影经过60多年发展取得了国际领先的学术成就,丰厚的纪录片成果积累可成为动画创作的素材来源。; 关键词民族志电影动画; 分类号 G124 [文化科学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名潜在与现实:文化记忆视角下文化遗产传承与建构的三个特性被引量：17: 5; 作者王焯张继焦; 机构辽宁社会科学院社会学研究所中国人类学民族学研究会企业人类学专委会中国社会科学院大学中国社会科学院民族学与人类学研究所民族社会学研究室中国民族学学会国际人类学与民族学联合会; 出处《思想战线》 CSSCI 北大核心 2022年第3期87-95,共9页; 基金国家社会科学基金项目“文化记忆视域下老字号工匠精神传承研究”阶段性成果(17BSH141) 2022年辽宁社会科学院重点课题“新型城镇化背景下以文化为导向的辽宁城市更新策略研究”阶段性成果。; 文摘对于文化遗产的传承与建构,如以文化记忆理论视角,可通过物化表现、身体实践、政府力量三个维度对其进行特性解析。文化遗产本质上属于一种文化记忆,文字、图像、建筑等媒介,体现了文化记忆的成型性,具有存储、唤醒、回忆的功能;技艺、仪式、组织活动等身体实践体现了文化记忆的能动性,具有沟通、重构、认同的功能;体制机制、政策规划、鼓励培育等体现了文化记忆的约束性,具有规范、引导的功能。; 关键词文化记忆文化遗产文化传承企业人类学; Keywords cultural memory cultural heritage culture inheritance Enterprise Anthropology; 分类号 C912 [经济管理]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名从“文化自觉”到“文化自信”:中国文化思想的历史性转向被引量：17: 6; 作者张继焦; 机构中国社会科学院民族学与人类学研究所民族社会研究室国际人类学与民族学联合会中国民族研究团体联合会; 出处《思想战线》 CSSCI 北大核心 2017年第6期9-16,共8页; 基金中国社会科学院民族学与人类学研究所创新工程项目"多民族国家的社会治理"(2016~2020)阶段性成果; 文摘 1997年费孝通先生提出"文化自觉"理念,转眼之间20年过去了,中国已经从一个贫穷落后的弱国逐渐发展成为一个全面小康的大国,在国际上的地位和作用越来越重要。2012年党的"十八大"以来,习近平总书记曾多次强调"文化自信"。这是国家强大的体现。从"文化自觉"到"文化自信",不仅是人们认识和行动不断深化的过程,而且是中国文化思想的历史性转折。现如今,面对百年未有之大变局,光有"文化自觉"是不够的,我们应该既要有"文化自觉",更要有"文化自信";"文化自觉"是"文化自信"的基础,"文化自信"是"文化自觉"的更高要求,拥有"文化自信"才能讲好中国文化"从哪里来"、才能讲好中国文化"去向何方"。在多元文化并存的当今世界,只有做到"文化自信",才能在世界不同文化的对比和互动中获得增强中国文化转型的动力和文化创新的能力,最终实现我们共同的文化思想。; 关键词 “文化自觉” “文化自信” 文化思想中国智慧中国方案; Keywords cultural consciousness, cultural confidence, cultural thought, Chinese wisdom,Chinese blue print; 分类号 C91 [经济管理]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名新结构主义:一种对“中国式发展”的新解释被引量：14: 7; 作者张继焦; 机构中国社会科学院民族学与人类学研究所国际人类学与民族学联合会中国民族研究团体联合会; 出处《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第1期71-76,共6页; 基金中国社会科学院民族学与人类学研究所创新工程项目"多民族国家的社会治理"(2016MZSCX007); 文摘 "新结构主义"是在学理层面进一步阐明"中国式发展"道路自信和理论自信的一种新尝试。与欧美学者所奉行的"新制度主义"有着本质的不同,基于"中国式发展"而提出的"新结构主义"理论是中国社会科学研究者基于本国国情独立探索出的本土概念和解释框架。"新结构主义"理论揭示了中国社会呈现的"伞式"和"蜂窝式"并存的二元结构,提出"中国式发展"可以采取两条腿走路的方式,即一条腿走由政府主导的"伞式"发展路子,另一条腿走由民间自发开拓的"蜂窝式"发展路子。实践证明,通过"伞式"和"蜂窝式"的二重奏方式,以经济社会结构转型为主旋律,中国的社会经济成功奏响了工业化、市场化、城市化三部曲。; 关键词中国式发展经济社会结构转型伞式社会蜂窝式社会新结构主义; Keywords Chinese development pattern social - economic structure transformation umbrella society cellular society NewStructuralism; 分类号 C915 [经济管理]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名走出弗里德曼宗族研究困境:从“分离说”到“配套说” 被引量：7: 8; 作者张继焦党垒; 机构中国社会科学院民族学与人类学研究所社会研究室国际人类学与民族学联合会中国民族学学会中国民族研究团体联合会中国社会科学院大学(研究生院)社会工作教育中心; 出处《思想战线》 CSSCI 北大核心 2020年第4期34-43,共10页; 基金中国社会科学院创新工程重大科研规划项目“国家治理体系和治理能力现代化研究”阶段性成果(2019ZDGH014) 中国社会科学院民族学与人类学研究所铸牢中华民族共同体意识研究基地项目和重点创新工程项目“人类学视野下的传统-现代转型”阶段性成果(2019MZSCX002)。; 文摘弗里德曼的宗族研究模式本质上是一种"分离说",表现出国家(上层)与地方社会(基层)之间、官方(官僚体制)与民间(宗族组织)之间的分离,不能完全解释中国传统宗族社会的现象,也不符合中国传统社会等级制度的根本特征。相较于"分离说",明清时期海南宗族社会的发展状况,体现出国家(上层)与地方社会(基层)之间、官方(官僚体制)与民间(宗族组织)之间的相互配套和双向互动,可以视为一种"配套说"。"配套说"超越了"分离说"以乡村宗族为主体社会结构的研究范式,将宗族置于不同层级的、与自上而下的官僚体系相匹配的结构体系中去,更符合中国传统社会结构的本质特征,也更有效解释中国宗族社会发展的实际情况。由此,对当前人类学研究与中国民间社会组织研究进行以下思考:在人类学研究上,需要重新反思其发展历程,加强向上研究,走出乡村,促进多学科合作研究;在中国民间社会组织研究上,需要走出西方理论和经验研究的局限,从中国二元社会的结构特质,理解官方社会与非官方社会的联系与互动对民间组织发展的重要意义。; 关键词宗族研究分离说配套说弗里德曼民间社会组织; Keywords Lineage research Separation theory Matching theory Friedman NGO; 分类号 C958 [社会学—民族学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会主旨发言掠影		《思想战线》 CSSCI 北大核心	2009	0	在线阅读下载PDF 职称材料
2	国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会主旨发言掠影		《思想战线》 CSSCI 北大核心	2009	0	在线阅读下载PDF 职称材料
3	国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会主旨发言掠影		《思想战线》 CSSCI 北大核心	2009	0	在线阅读下载PDF 职称材料
4	中国民族志电影的魅力与特征	鲍江	《人民论坛》 CSSCI 北大核心	2020	3	在线阅读下载PDF 职称材料
5	潜在与现实:文化记忆视角下文化遗产传承与建构的三个特性	王焯张继焦	《思想战线》 CSSCI 北大核心	2022	17	在线阅读下载PDF 职称材料
6	从“文化自觉”到“文化自信”:中国文化思想的历史性转向	张继焦	《思想战线》 CSSCI 北大核心	2017	17	在线阅读下载PDF 职称材料
7	新结构主义:一种对“中国式发展”的新解释	张继焦	《中州学刊》 CSSCI 北大核心	2018	14	在线阅读下载PDF 职称材料
8	走出弗里德曼宗族研究困境:从“分离说”到“配套说”	张继焦党垒	《思想战线》 CSSCI 北大核心	2020	7	在线阅读下载PDF 职称材料