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道符结构、语义及功能研究被引量：4: 1; 作者姜生《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 1997年第6期87-91,共5页; 本文对道符的结构进行了符号学的剖析，对道符的造作思想材料和构成图形作了初步的分类。文中主要通过对《高上神霄玉清真王紫书大法》和《道法会元》中的道符的考证剖析，分析了这些道符的结构、变形、象征语义；并对道符的通神禁鬼。; 关键词《道藏》象征语道教信仰符号学艺术化道法神学语义思想材料阴阳合德; 在线阅读下载PDF 职称材料

武当清微派与武当全真道的问题被引量：8: 2; 作者卿希泰《社会科学研究》 CSSCI 北大核心 1995年第6期31-34,70,共5页; 武当清微派与武当全真道的问题卿希泰武当是道教名山，又地处中原，历史上名道辈出，并与许多道派均有联系。这里仅谈一下与清微派有关的一些问题。清微派是宋元民间影响较大的一个符派别，主要由上清派衍化而来，自谓其符道法出于清微... 展开更多; 关键词清微派武当全真道张守清《大岳太和山志》道法张道全真派正心诚意雷法; 在线阅读下载PDF 职称材料

“道法自然”的美学趣味观被引量：4: 3; 作者潘显一《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第2期103-107,共5页; “道法自然”的美学趣味观潘显一“道法自然”，是老子提出的哲学原则，也是贯穿道教思想的美学原则。对于道家哲学来说，“道”遵照的是事物发展变化的“自然的”规律，或者说这“自然的”规律就是“道”。道教的美学思想认为，符合“... 展开更多; 关键词道法自然《道藏》无为而无不为 “自然” 西方美学美学思想《文心雕龙·原道》 “自然之道” 道教美学审美趣味; 在线阅读下载PDF 职称材料

从道教看三教伦理的互补被引量：2: 4; 作者姜生《西南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1998年第2期83-89,共7页; 道、儒、释三教伦理观念的结构－功能互补性，乃是“三教合一”之最重要根源。三教在人生观、审美观、生命价值观、修身论、伦理理想等各方面，都存在着互不可代的重要互补关系，这就是儒、释、道相黜相成而共同成为中国传统文化支柱的... 展开更多; 关键词三教伦理结构-功能互补伦理冲突与融合三教合一; 在线阅读下载PDF 职称材料

佛教、儒教伦理道德简论被引量：1: 5; 作者黄小石《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1998年第2期101-104,共4页; 佛教、儒教伦理道德简论黄小石关键词：佛教儒教伦理道德伦理宗教的社会功能主要通过其伦理道德来实现。就中国的佛教和儒教来看，都具有完整的伦理道德体系，都可视为伦理宗教。因此，从伦理道德的角度来剖析佛教、儒教，并对其伦理道... 展开更多; 关键词佛教儒教伦理道德; 在线阅读下载PDF 职称材料

道教的兴起与葬俗之理性化变迁被引量：6: 6; 作者山人《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1997年第6期58-63,共6页; 本文探讨了原始道教的兴起与魏晋以降丧葬风俗变迁之间的关系。文章认为，原始道教的兴起，对于秦汉以来出现的厚葬风俗，具有重要的移易作用，使葬俗逐步走向理性化。这种作用的根源。; 关键词原始道教解除神学神仙思想丧葬风俗理性化; 在线阅读下载PDF 职称材料

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