2005年,普林斯顿大学美术馆举办了"重塑中国往昔:武氏祠的艺术、考古与建筑"(Recarving China's Past:Art,Archaeology,and Architecture of the"Wu Family Shrines")展览和学术研讨会,并出版了同名研究图录《...2005年,普林斯顿大学美术馆举办了"重塑中国往昔:武氏祠的艺术、考古与建筑"(Recarving China's Past:Art,Archaeology,and Architecture of the"Wu Family Shrines")展览和学术研讨会,并出版了同名研究图录《重塑中国往昔:武氏祠的艺术、考古与建筑》(Recarving China's Past:Art,Archaeology,and Architecture of the"Wu Family Shrines",Princeton:Princeton University Art Museum,2005.以下简称《重塑》)在图录中,两位主要作者Cary Liu(刘怡玮)和Michael Nylan(戴梅可)的几篇文章认为武氏祠非常可疑,很可能是后世伪作。这两位作者向学术界历来关于武氏祠画像和碑文是汉代文化遗迹的传统看法(从宋代的洪适、清代的黄易,直到当代的蒋英炬、信立祥、巫鸿、郑岩等人的论著)提出了挑战。但笔者发现,《重塑》的两位主要作者缺乏研究中国古代金石铭文以及著录这些铭文的早期著作所必须具备的基本技能和知识背景,他们所使用的材料和论述中包含着非常严重的错误。本文一方面向读者介绍黄易及其友人所构成的学术圈,指出他们是18世纪中国最优秀的学术群体,在诸多领域取得了杰出成果;另一方面,将讨论《重塑》一书中某些质疑洪适《隶释》的文章在论证方法和事实材料方面包含着的错误,以反驳《重塑》的两位主要作者关于武氏祠乃后世伪造的谬论。展开更多
文摘2005年,普林斯顿大学美术馆举办了"重塑中国往昔:武氏祠的艺术、考古与建筑"(Recarving China's Past:Art,Archaeology,and Architecture of the"Wu Family Shrines")展览和学术研讨会,并出版了同名研究图录《重塑中国往昔:武氏祠的艺术、考古与建筑》(Recarving China's Past:Art,Archaeology,and Architecture of the"Wu Family Shrines",Princeton:Princeton University Art Museum,2005.以下简称《重塑》)在图录中,两位主要作者Cary Liu(刘怡玮)和Michael Nylan(戴梅可)的几篇文章认为武氏祠非常可疑,很可能是后世伪作。这两位作者向学术界历来关于武氏祠画像和碑文是汉代文化遗迹的传统看法(从宋代的洪适、清代的黄易,直到当代的蒋英炬、信立祥、巫鸿、郑岩等人的论著)提出了挑战。但笔者发现,《重塑》的两位主要作者缺乏研究中国古代金石铭文以及著录这些铭文的早期著作所必须具备的基本技能和知识背景,他们所使用的材料和论述中包含着非常严重的错误。本文一方面向读者介绍黄易及其友人所构成的学术圈,指出他们是18世纪中国最优秀的学术群体,在诸多领域取得了杰出成果;另一方面,将讨论《重塑》一书中某些质疑洪适《隶释》的文章在论证方法和事实材料方面包含着的错误,以反驳《重塑》的两位主要作者关于武氏祠乃后世伪造的谬论。
