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题名把文昌帝君张亚子押上历史的审判台
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机构
中共梓潼县委宣传部
四川师范学院大批判组
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出处
《四川师范大学学报（社会科学版）》
1975年第2期73-78,84,共7页
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文摘
在我国历史上,尊儒反法的反动派为了复辟倒退的反动政治需要,在文化领域中,曾经树过两个黑样板人物,也就是他们所说的“文圣”。一个是臭名昭著的孔丘,另一个就是以“文昌帝君”这一阔得惊人的头衔招摇过市的张亚子。 作为同是反动文化的黑样板人物,张亚子与孔丘有着完全一致的本质,有着类似的发家经历,在反动派对人民实行的专政中也起着共同的作用。不同的是。
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关键词
梓潼
文昌帝君
孔丘
反动派
审判台
劳动人民
张献忠
反革命
孔孟之道
地方官
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名戳穿张亚子九十九化的画皮——批《文昌帝君化书》
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机构
中共梓潼县委宣传部
四川师范学院大批判组
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出处
《四川师范大学学报（社会科学版）》
1975年第3期69-73,共5页
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文摘
在历代反动派利用张亚子搞复辟倒退,为反革命专政服务的过程中,《文昌帝君化书》(又名《梓潼帝君化书》)的出笼是一个重要事件。自从唐玄宗第一次把张亚子封为“神”以后,随着历代反动派头子对张亚子的不断吹捧,有关张亚子的神怪故事,也逐渐编造产生。南宋时期出现的《文昌帝君本传》以及元初出现的《文昌帝君七十二化》、《文昌帝君九十七化》等不同版本的故事,实际上都是后来的《文昌帝君化书》的雏型。
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关键词
文昌帝君
反动派
反革命
三纲五常
专政
动封
儒家
族权
果报
三教
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名朱熹的待人哲学与林彪
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机构
四川师范学院院大批判组
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出处
《四川师范大学学报（社会科学版）》
1974年第2期69-74,共6页
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文摘
(一) 在中国历史上,两千多年来,凡属开倒车、搞复辟、反人民的家伙,都是地地道道的孔老二的信徒;而自南宋以后,这种人又没有不推崇朱熹的。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪正是这样一种人。他继承孔孟衣钵,把孔孟搞复辟的一套反动货色,作为复辟资本主义的思想武器,既顶礼孔丘,又膜拜朱熹。他在黑笔记本上写了这样一句话:“要象朱子那样去待人”。不言朱熹而称朱子,一副五体投地的奴才相,真是令人作呕!
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关键词
朱熹
林彪
人哲学
三纲五常
阴谋家
野心家
人之道
处世哲学
赵汝愚
反革命
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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题名荀子——尚法反儒的杰出教育家
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机构
四川师范学院院大批判组
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出处
《四川师范大学学报（社会科学版）》
1974年第3期64-69,共6页
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文摘
荀子名况,赵国人。他生活在战国末叶封建制取代奴隶制的社会大变革时代(约公元前三一三——前二三八年)。当时,奴隶不断起义,新兴地主阶级与没落奴隶主贵族之间,夺权与反夺权,改革与反改革的斗争,异常激烈。荀子站在新兴地主阶级立场上,在奴隶斗争的推动下,向代表没落奴隶主贵族利益的儒家学派,进行了针锋相对的斗争,是先秦法家杰出的代表。
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关键词
新兴地主阶级
荀子
反儒
奴隶主贵族
尚法
君师
奴隶主阶级
儒家
教育家
“礼”
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
C55
[社会学]
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