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国际关系理论的终结与东亚双边主义
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作者 石之瑜 黄琼萩 李优 《南洋问题研究》 2025年第3期1-12,共12页
欧洲在百年宗教战争期间确立的世俗政权,将暴力提升为一种由上帝赋予的国家主权形式,从而导致国家间的关系只能被实践成无政府状态,并使殖民强权的武力吞并和经济剥削在实践中被逐步合理化。因此,伴随这一进程而产生的国际关系理论,通... 欧洲在百年宗教战争期间确立的世俗政权,将暴力提升为一种由上帝赋予的国家主权形式,从而导致国家间的关系只能被实践成无政府状态,并使殖民强权的武力吞并和经济剥削在实践中被逐步合理化。因此,伴随这一进程而产生的国际关系理论,通常难以接受那种既不以领土扩张为目的,也不将战争视为理性选项的国家权力增长。无论是权力平衡、安全共同体,还是全球治理,这些理论的根本目的,都是通过将新兴强权视为“修正主义威胁”并对其加以规制来维护西方主导的既有秩序。与之相对,东亚文化中的自然状态建立在以伦理为核心、以即兴双边主义为主要特征的关系实践之上,并不符合国际关系理论的无政府状态假设。东亚文化将战争和暴力看作一种暂时且不理想的手段,应当最终被摒弃。这种不以领土野心为驱动的国际关系模式对西方主流理论构成有力挑战,昭告了摒弃殖民暴力的新纪元的开端。 展开更多
关键词 殖民主义 主权 修正主义 国际关系理论
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