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论汉语通感的范围及其心理机制
被引量：
6
1
作者
郭焰坤
《华中师范大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2001年第5期114-119,共6页
自钱钟书先生指出通感修辞现象以来 ,学术界对其进行了大量的研究 ,本文针对目前的研究现状 ,廓清了通感的范围 :认为通感只能严格限制在感觉相通的范围内 ,且表达感官感觉的词只能使用原义不能使用转义。本文在确定的范围内 ,通过对古...
自钱钟书先生指出通感修辞现象以来 ,学术界对其进行了大量的研究 ,本文针对目前的研究现状 ,廓清了通感的范围 :认为通感只能严格限制在感觉相通的范围内 ,且表达感官感觉的词只能使用原义不能使用转义。本文在确定的范围内 ,通过对古今大量语言材料的归纳整理 ,认为按心理机制分类 ,通感可分四类 :一 .由心理共感与形象夸张形成的通感。二 .由直接相似联想产生的通感。三 .由间接相似联想产生的通感。四 .由对自身生理反应的内省产生的通感。本文对四类通感的心理机制进行了细致 。
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关键词
联想
通感
心理机制
汉语
定义
修辞
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职称材料
藏传佛教世俗化与藏族民歌
被引量：
2
2
作者
夏敏
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
2002年第1期77-82,共6页
关键词
藏传佛教
世俗化
藏族民族
民族个性
宗教仪式性
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职称材料
构建和谐社会与危机传播管理
被引量：
1
3
作者
庄莉红
《当代传播》
北大核心
2006年第2期11-12,共2页
和谐社会的构建有赖于正确处理突发性公共危机事件,降低其危害,并致力于减少其发生的频率。而处理公共危机事件的关键是传播,本文论述了政府对危机传播的三大管理要点：1、传播渠道管理；2、传播内容管理；3、谣言的传播管理。
关键词
公共危机
政府管理
传播控制
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职称材料
明清写怨杂剧的艺术特色
被引量：
1
4
作者
杨惠玲
《艺术百家》
北大核心
2000年第4期47-53,共7页
明清两代，一批不满现实的文人继承和发扬我国古代诗文的写怨传统，寓愤于曲，创作了大量优秀的写怨杂剧。这些作品突破“文以载道”、“温柔敦厚”等传统文艺观念的束缚，运用现实主义和浪漫主义相结合的表现手法，以奇特的想象、巧妙...
明清两代，一批不满现实的文人继承和发扬我国古代诗文的写怨传统，寓愤于曲，创作了大量优秀的写怨杂剧。这些作品突破“文以载道”、“温柔敦厚”等传统文艺观念的束缚，运用现实主义和浪漫主义相结合的表现手法，以奇特的想象、巧妙的构思、犀利的笔锋和丰富多样的表现手法抒发感情，讽刺现实，在题材内容、情感抒发、自我色彩、美学风格等方面表现出了鲜明而丰富的个性。可以说，写怨杂剧在思想和艺术上都取得了较高的成就。
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关键词
杂剧
温柔敦厚
文以载道
文艺观念
表现手法
现实
美学风格
笔锋
多样
艺术
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职称材料
题名
论汉语通感的范围及其心理机制
被引量：
6
1
作者
郭焰坤
机构
厦门集美大学中文系
出处
《华中师范大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2001年第5期114-119,共6页
文摘
自钱钟书先生指出通感修辞现象以来 ,学术界对其进行了大量的研究 ,本文针对目前的研究现状 ,廓清了通感的范围 :认为通感只能严格限制在感觉相通的范围内 ,且表达感官感觉的词只能使用原义不能使用转义。本文在确定的范围内 ,通过对古今大量语言材料的归纳整理 ,认为按心理机制分类 ,通感可分四类 :一 .由心理共感与形象夸张形成的通感。二 .由直接相似联想产生的通感。三 .由间接相似联想产生的通感。四 .由对自身生理反应的内省产生的通感。本文对四类通感的心理机制进行了细致 。
关键词
联想
通感
心理机制
汉语
定义
修辞
Keywords
synesthesia
limits
psychological mechanism
分类号
H15 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
藏传佛教世俗化与藏族民歌
被引量：
2
2
作者
夏敏
机构
福建
厦门集美大学中文系
出处
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
2002年第1期77-82,共6页
关键词
藏传佛教
世俗化
藏族民族
民族个性
宗教仪式性
分类号
J607 [艺术—音乐]
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职称材料
题名
构建和谐社会与危机传播管理
被引量：
1
3
作者
庄莉红
机构
厦门集美大学中文系
出处
《当代传播》
北大核心
2006年第2期11-12,共2页
文摘
和谐社会的构建有赖于正确处理突发性公共危机事件,降低其危害,并致力于减少其发生的频率。而处理公共危机事件的关键是传播,本文论述了政府对危机传播的三大管理要点：1、传播渠道管理；2、传播内容管理；3、谣言的传播管理。
关键词
公共危机
政府管理
传播控制
分类号
G206 [文化科学—传播学]
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职称材料
题名
明清写怨杂剧的艺术特色
被引量：
1
4
作者
杨惠玲
机构
厦门集美大学中文系
出处
《艺术百家》
北大核心
2000年第4期47-53,共7页
文摘
明清两代，一批不满现实的文人继承和发扬我国古代诗文的写怨传统，寓愤于曲，创作了大量优秀的写怨杂剧。这些作品突破“文以载道”、“温柔敦厚”等传统文艺观念的束缚，运用现实主义和浪漫主义相结合的表现手法，以奇特的想象、巧妙的构思、犀利的笔锋和丰富多样的表现手法抒发感情，讽刺现实，在题材内容、情感抒发、自我色彩、美学风格等方面表现出了鲜明而丰富的个性。可以说，写怨杂剧在思想和艺术上都取得了较高的成就。
关键词
杂剧
温柔敦厚
文以载道
文艺观念
表现手法
现实
美学风格
笔锋
多样
艺术
分类号
J212.1 [艺术—美术]
I207 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论汉语通感的范围及其心理机制
郭焰坤
《华中师范大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2001
6
在线阅读
下载PDF
职称材料
2
藏传佛教世俗化与藏族民歌
夏敏
《西藏研究》
CSSCI
北大核心
2002
2
在线阅读
下载PDF
职称材料
3
构建和谐社会与危机传播管理
庄莉红
《当代传播》
北大核心
2006
1
在线阅读
下载PDF
职称材料
4
明清写怨杂剧的艺术特色
杨惠玲
《艺术百家》
北大核心
2000
1
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职称材料
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