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厦门大学中国哲学博士点简介 |
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《厦门大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
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2004 |
0 |
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朱熹对儒家义利观的创新诠释--以《大学》“生财有大道”与《孟子》“王何必曰利”的解读为例 |
乐爱国
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《文史哲》
北大核心
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2025 |
0 |
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从“哲学不是科学”到“哲学证成科学”——论康德、黑格尔与马克思之间的哲学“颠倒” |
王时中
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《学习与探索》
北大核心
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2025 |
0 |
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自然状态、例外状态与现代性治理--阿甘本对自然状态的重释及其政治哲学意蕴 |
郭伟峰
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《江海学刊》
CSSCI
北大核心
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2024 |
1
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关于“人类文明新形态”的笔谈(一) |
田鹏颖
陈玲
王沅芷
王不凡
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《哲学分析》
北大核心
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2025 |
0 |
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6
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论人与自然的和解——马克思恩格斯生态哲学思想探析 |
陈墀成
余玉湖
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《厦门大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
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2013 |
11
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朱子哲学中道心人心论与天理人欲论之内在逻辑关系探析 |
谢晓东
杨妍
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《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
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2007 |
13
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“绿水青山就是金山银山”理念的深刻内涵和价值观基础——基于中西生态哲学视野 |
徐朝旭
裴士军
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《东南学术》
CSSCI
北大核心
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2019 |
13
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物质变换的调节控制——《资本论》中的生态哲学思想探微 |
陈墀成
洪烨
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《厦门大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
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2009 |
7
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批判性思维对大学素质教育的重要性和迫切性 |
黄朝阳
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《现代大学教育》
CSSCI
北大核心
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2013 |
19
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民国时期朱熹哲学研究中的日本影响 |
乐爱国
陈昊
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《武汉大学学报（人文科学版）》
CSSCI
北大核心
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2016 |
3
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超越绝对主义与相对主义——普特南哲学的终极命意 |
陈亚军
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《厦门大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
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2002 |
10
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本体与存在——浅析朱熹的哲学本体论 |
傅小凡
王日根
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《东南学术》
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2002 |
2
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宗教对于人类的意义——简论康德与黑格尔的宗教哲学 |
陈嘉明
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《文史哲》
CSSCI
北大核心
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2006 |
8
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弗雷格为什么是重要的——访清华大学王路教授 |
王路
郑伟平
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《哲学分析》
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2012 |
4
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《尚书》民本思想的创新诠释及其分歧——以朱熹与蔡沈论“民心”为例 |
乐爱国
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《社会科学研究》
北大核心
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2025 |
0 |
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论生态幸福及其哲学基础 |
陈云
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《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
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2014 |
9
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儒家对《老子》“以百姓心为心”的概念转换与发展——以汉儒为中心的研究 |
乐爱国
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《学习与实践》
北大核心
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2025 |
0 |
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朱熹的“新民”理念——基于政治哲学视角的考察 |
谢晓东
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《厦门大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
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2011 |
5
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理想政治的四种类型——兼论孟子政治哲学的理论归宿 |
谢晓东
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《武汉大学学报（人文科学版）》
CSSCI
北大核心
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2012 |
5
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