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题名元气与天地——河上公宇宙生成论再鞫
被引量：3
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作者
李若晖
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机构
厦门大学人文学院哲学系暨老子研究中心
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出处
《江淮论坛》
CSSCI
北大核心
2019年第6期111-115,共5页
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基金
国家社会科学基金一般课题“北京大学藏汉简《老子》研究”（14BZX039）
厦门大学中央高校基本科研业务费项目“思想变迁视野下的历代老子诠释”（ZK1145）
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文摘
汤用彤提出汉魏哲学存在从宇宙论向本体论的转型,张岱年则指出老子是中国古代本体论的创始者。长期以来,学界都认为作为《老子》重要汉注的河上公《老子章句》糅合汉代元气论和宇宙生成论形成了气化宇宙论。如果系统梳理河上公《章句》文本,就会发现这一看法纯属误解。河上公《老子章句》实质上是将天地由万物之生者转化为万物自生的场所,从而取消了天地作为道生万物的中介地位,确立了道直接生万物的学说,由此开启了王弼以无为本的玄学之路。
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关键词
河上公《老子章句》
宇宙生成论
本体论
气化宇宙论
王弼
玄学
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分类号
B234
[哲学宗教—中国哲学]
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题名经典诠释视角下曾元对曾子孝论之调整
被引量：2
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作者
李若晖
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机构
厦门大学人文学院哲学系暨老子研究中心
中华孔子学会华夏老子学研究联合会
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出处
《中州学刊》
CSSCI
北大核心
2019年第7期101-104,共4页
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文摘
曾子对待父亲的态度是“兼敬爱”,而曾元对待父亲的态度是“爱”,表示曾子对于父亲是有距离的,而曾元没有距离。在中国社会中是不允许无距离的存在的,因为无距离就代表着无关系,在中国以关系为本位的社会中,无关系意味着社会关系的坍塌。子对于父兼敬爱,对于母是有爱无敬。曾元的父子一体,取消了敬,并没有取消父的位置。对父不敬,意味着对父母乃是以爱为联结,以事母之道事父,整个家庭便成了以爱为联结。在整个社会中,取消了“敬”,于是敬所规定的父、君的关系也就消失了。曾元的做法,实际上造成的结果就是“无父无君”。
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关键词
曾子
曾元
孝
爱
敬
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Keywords
Zeng Zi
Zeng Yuan
filial piety
love
respect
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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题名“遍”与“通”：汉代老学与庄学一瞥
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作者
李若晖
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机构
厦门大学人文学院哲学系暨老子研究中心
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出处
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2019年第10期32-39,共8页
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基金
国家社科基金一般项目“北京大学藏汉简老子研究”（14BZX039）的阶段性成果
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文摘
《老子》第25章“周行而不殆”,河上公注“道通行天地”,“通”原当作“遍”。河上公注之原本以“遍”释“周”,乃是基于老子哲学的“道遍万物”之论,在此,物类具有重要哲学意义。传世本改“遍”为“通”,乃是基于庄子哲学的“道通为一”之论,指向取消物类的哲学意义。由此一异文,可以窥见汉代思想史中庄学对于老学之替换,以及汉代知类之学向魏晋玄学的转型。
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关键词
遍
通
类
汉代
老学
庄学
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分类号
B234
[哲学宗教—中国哲学]
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