“称雄科场”抑或“强学待问”?——以《四书疑节》为中心论元代四书“科举”与“研究”的一体化 被引量：1

1

作者 许家星 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第5期30-37,共8页

元代四书"科举之学"颇为独特,它在服务科考的同时还具有"研究之学"的特质,《四书疑节》即充分显示了这一特性。该书以流行的"经疑"形式,围绕《四书集注》辨异析同,解疑释惑,体现出程序化、重复性、集中性... 元代四书"科举之学"颇为独特,它在服务科考的同时还具有"研究之学"的特质,《四书疑节》即充分显示了这一特性。该书以流行的"经疑"形式,围绕《四书集注》辨异析同,解疑释惑,体现出程序化、重复性、集中性等"经疑"科举的共性。然该书还洋溢着"如老吏断案"、"卞是非如数黒白"的"研究之学"特质,时有对朱子学的创新"越轨"之举,显示了经义与理学、《易》与《四书》、民间学术及个人修身与国家教化的同步,深化了四书学与理学关系,对今人把握科举与学术的关联具有一定的意义。 展开更多

关键词 《四书疑节》 四书 科举之学 研究之学

在线阅读 下载PDF 职称材料

价值视域下中国哲学的当代诠释——以唐君毅《哲学概论》、李景林《教化的哲学》为中心

2

作者 许家星 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2016年第1期12-19,共8页

价值问题在中国哲学中居于何种地位,是一个关乎中国哲学未来发展的论题。生长于不同时代的儒家学者唐君毅、李景林先生在构建各自思想体系时,归本儒家,着眼中西,以一种宏大、深刻的比较哲学视野,高扬了价值优先于存在和知识的思想立场,... 价值问题在中国哲学中居于何种地位,是一个关乎中国哲学未来发展的论题。生长于不同时代的儒家学者唐君毅、李景林先生在构建各自思想体系时,归本儒家,着眼中西,以一种宏大、深刻的比较哲学视野,高扬了价值优先于存在和知识的思想立场,彰显了价值研究对于诠释中国哲学精义、重构其未来理论形态的重要意义,并为当前的价值观研究及实践提供了理论参照。 展开更多

关键词 价值 哲学 唐君毅 李景林

在线阅读 下载PDF 职称材料

近代基督教新教江西美以美会研究 被引量：4

3

作者 黄志繁 周伟华 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2008年第4期98-104,共7页

作为内陆省份江西的近代基督教新教活动往往被各种基督教研究的专著所忽略。基督教新教的江西美以美会晚清传入江西后,发展迅速,1913年成立了江西美以美会布道年议会,1917年,布道年议会升级为年议会,辖区也不断扩大。江西美以美会采取... 作为内陆省份江西的近代基督教新教活动往往被各种基督教研究的专著所忽略。基督教新教的江西美以美会晚清传入江西后,发展迅速,1913年成立了江西美以美会布道年议会,1917年,布道年议会升级为年议会,辖区也不断扩大。江西美以美会采取了教、学、医三管齐下的传教策略,即教会为学校、医院提供经费,学校为教会、医院培养人才,医院为教会、学校扩大影响,三者相依相促,形成独具一格的宗教文化。这些举措在客观上促进了江西教育、医疗事业的发展。 展开更多

关键词 基督新教 江西美以美会 教会学校 教会医院

在线阅读 下载PDF 职称材料

“更是《大学》次序,诚意最要”——论朱子《大学章句》“诚意”章的诠释意义 被引量：17

4

作者 许家星 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第1期18-25,共8页

朱子《大学章句》极为重视"诚意",认为它是"自修之首",并耗尽毕生精力为之作解,取得了突出成就。其一,朱子基于性善论和工夫论立场,对诚意、自欺、自慊、慎独诸概念内涵作了独特阐发。其二,朱子具有通贯视野,将诚... 朱子《大学章句》极为重视"诚意",认为它是"自修之首",并耗尽毕生精力为之作解,取得了突出成就。其一,朱子基于性善论和工夫论立场,对诚意、自欺、自慊、慎独诸概念内涵作了独特阐发。其二,朱子具有通贯视野,将诚意与自欺、自慊、慎独诸概念贯穿起来,分别视为诚意之内核、体验、工夫,共同构成"诚意"这一有机整体。进而阐发诚意与致知、正心之知行、先后、主辅、轻重关系,展现了工夫的独立性与连续性。其三,朱子本章之解在不断突破自我的修改历程中进行,朱子长期以来只是将诚意与自欺联系,直至生命最后数年才将诚意、自欺、自慊、慎独通贯诠释。总之,朱子紧紧围绕致知与涵养这一道德工夫对诚意作出的新诠,对"诚意"学产生了深远影响,为中国哲学经典的诠释亦提供了有益借鉴。 展开更多

关键词 朱子 《大学章句》 诚意 自修之首

在线阅读 下载PDF 职称材料

朱子道统说新论——以孔颜“克复心法”说为中心 被引量：8

5

作者 许家星 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2013年第6期19-27,共9页

学界对朱子道统之论述,历来专注于《中庸章句序》中的"十六字心传"。其实,"十六字心传"虽为朱子道统说之主干,但并非唯一表述。朱子还明确提出孔颜"克己复礼为仁"之"心法"授受,该"心法&qu... 学界对朱子道统之论述,历来专注于《中庸章句序》中的"十六字心传"。其实,"十六字心传"虽为朱子道统说之主干,但并非唯一表述。朱子还明确提出孔颜"克己复礼为仁"之"心法"授受,该"心法"在道统中占有不可忽视的重要地位。朱子道统说包含工夫与本体两翼,如何由心性工夫通达道体是朱子道统说的根本宗旨,"克复心法"于此恰有独特贡献,故朱子称其为"传授心法切要之言"。"克复心法"为"十六字心传"的必要补充,其价值在于彰显了儒家道统以工夫论为核心,由工夫贯穿本体的下学上达路线;它成为朱子批判整合儒学内部道统说之武器,也是朱子一生求仁体仁之工夫指针。孔颜授受作为儒家根本共识,具有普遍的说服力与可信度;它真正凸显了孔子对于道统的独特意义,见出孔子"贤于尧舜处";也可最大程度消解儒学内部关于道统之分歧。重新审视几被忽略的朱子孔颜"克复心法"之说,对于把握儒学未来发展与当下实践皆有一定意义。 展开更多

关键词 工夫 心法 道统 新论

在线阅读 下载PDF 职称材料

朱子学的自我批判、更新与朱陆合流——以吴澄中庸学为中心 被引量：5

6

作者 许家星 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第4期36-43,共8页

朱子学在后世传衍中逐渐显出异化为记诵口耳之学的一面,元代吴澄传承晚宋以来勉斋学派的批判创新精神,对朱子思想加以修正,彰显了潜伏已久的朱陆合流之思潮。以《中庸》诠释为例,草庐批评《中庸章句》过于精详而流于分裂,对全书章句作... 朱子学在后世传衍中逐渐显出异化为记诵口耳之学的一面,元代吴澄传承晚宋以来勉斋学派的批判创新精神,对朱子思想加以修正,彰显了潜伏已久的朱陆合流之思潮。以《中庸》诠释为例,草庐批评《中庸章句》过于精详而流于分裂,对全书章句作出了新的划分,突出尊德性对道问学的优先性,重新诠释"本心"概念,显示出宋元时期朱子学者经典诠释的创新能力,表明元代"朱陆合流"实为朱子学内部自我更新调适所至。 展开更多

关键词 朱子学 吴澄 中庸 朱陆合流

在线阅读 下载PDF 职称材料

吴康斋哲学思想之特色及其意义 被引量：1

7

作者 李雪 徐福来 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第1期38-42,共5页

黄宗羲在《明儒学案》中对康斋哲学思想的特色及其意义作了一简要概括,指出康斋思想的特色在于"一禀宋人成说",即严守朱子之矩镬;康斋哲学思想的意义在于其对明代心学有"启明"作用,即其所谓"微康斋,焉得有后... 黄宗羲在《明儒学案》中对康斋哲学思想的特色及其意义作了一简要概括,指出康斋思想的特色在于"一禀宋人成说",即严守朱子之矩镬;康斋哲学思想的意义在于其对明代心学有"启明"作用,即其所谓"微康斋,焉得有后时之盛哉"。其实,康斋之学乃圣贤之学,其对明代心学之"启明"并非学理上之"启明",而是笃志圣贤之实践。康斋之人格与实践乃康斋哲学思想的特色与意义之所在。 展开更多

关键词 吴康斋 哲学思想 特色 影响 黄宗羲

在线阅读 下载PDF 职称材料

王阳明《大学问》的仁学建构 被引量：2

8

作者 张新国 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2020年第1期41-49,共9页

对于阳明《大学问》,学界主要从万物一体、大人之学、格物致知以及致良知等角度展开诠释,实际上这些考察的视角均涵摄于阳明晚年的仁学思想建构。阳明在反思宋儒及明代社会文化状况的基础上,以万物一体之仁为核心理念,熔铸其心即理、知... 对于阳明《大学问》,学界主要从万物一体、大人之学、格物致知以及致良知等角度展开诠释,实际上这些考察的视角均涵摄于阳明晚年的仁学思想建构。阳明在反思宋儒及明代社会文化状况的基础上,以万物一体之仁为核心理念,熔铸其心即理、知行合一、致良知等一生最为重要的学问理念,建构了融义理与工夫为一个完整体系的仁学思想。这可视为阳明晚年思想的新动向,也可视为儒家仁学思想在明代的新开展。 展开更多

关键词 王阳明 仁学 心体 仁体

在线阅读 下载PDF 职称材料

太极与The Absolute——兼及中西哲学比较的一个反省

9

作者 方旭东 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2015年第8期7-12,共6页

贺麟把中国哲学当中的"太极"范畴当作形而上学的最高范畴,由此提出,黑格尔的"太极"就是"绝对理念"(absolute idee)。这种以中释西的格义做法,在从事中西哲学比较的初期,情有可原。遗憾的是,贺麟走得太远... 贺麟把中国哲学当中的"太极"范畴当作形而上学的最高范畴,由此提出,黑格尔的"太极"就是"绝对理念"(absolute idee)。这种以中释西的格义做法,在从事中西哲学比较的初期,情有可原。遗憾的是,贺麟走得太远,他进而认为,朱子同黑格尔一样都是绝对论者。这个结论很大程度是建立在他关于"太极"一词英译的意见之上。贺麟坚信,是The Absolute而不是更多人采用的the Great Ultimate或the Supreme Ultimate,才是对"太极"最好的英译。考其理由,则是他认为,Ultimate无法反映朱子所说的"太极"除了"至极"还有"大中"这一层意思。贺麟对朱子太极思想的这种理解与朱子原文恰恰是相违背的。这个例子提示我们,成功的中西哲学比较必须建立在对中、西哲学文本准确而全面的理解之上。 展开更多

关键词 太极 绝对理念 朱熹 黑格尔 中西比较

在线阅读 下载PDF 职称材料

朱子《西铭解》的哲学建构 被引量：1

10

作者 张新国 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第1期131-137,171,共8页

乾淳年间,朱子通过诠释先儒本文阐发自己的哲学思想,其中周敦颐《太极图说》与张载《西铭》因其充足的理论涵括力受到朱子的特别关注。朱子《西铭解》贯彻了其《太极解义》的哲学建构。与《太极解义》相比,朱子的《西铭解》有诸多不同... 乾淳年间,朱子通过诠释先儒本文阐发自己的哲学思想,其中周敦颐《太极图说》与张载《西铭》因其充足的理论涵括力受到朱子的特别关注。朱子《西铭解》贯彻了其《太极解义》的哲学建构。与《太极解义》相比,朱子的《西铭解》有诸多不同的阐释侧重。这一点在其对《西铭》前三句的阐释中得以充分体现。朱子通过注解《西铭》所阐发的太极阴阳论、太极体性论以及理一分殊论中包含的理气同异与理气偏全思想,值得深入发掘。 展开更多

关键词 太极 阴阳 动静 理一分殊

在线阅读 下载PDF 职称材料

“为政以德”:孔子政治伦理思想的内在逻辑理路——从美德政治学的角度看 被引量：7

11

作者 詹世友 王涵林 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2010年第4期99-104,共6页

孔子在社会理想上憧憬"大同"之世,在现实的政治治理上则向往以亲情关系为主轴的家国一体的周礼之治,力图使政治社会成为一个"道德的团体",所以,"为政以德"成为其政治伦理思想的核心。礼制是其对社会基本... 孔子在社会理想上憧憬"大同"之世,在现实的政治治理上则向往以亲情关系为主轴的家国一体的周礼之治,力图使政治社会成为一个"道德的团体",所以,"为政以德"成为其政治伦理思想的核心。礼制是其对社会基本结构的设计,义乃政治治理的价值目标,孝悌是政德之根,仁为诸政德之全体大用,所以,其政治伦理思想内含一种内在逻辑结构,同时又表现出典型的美德政治学的特征。 展开更多

关键词 大同 礼 为政以德 逻辑理路

在线阅读 下载PDF 职称材料

读书的境界 被引量：2

12

作者 尹星凡 黄承烈 孙增霖 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2008年第6期46-49,共4页

文明时代的文明人不能不读书,从读书与做人、阅读与理解、文本与意义、读书与境界几个方面的关系可以看出读书的境界及其涵义。书是有生命和思想的,读书就是同作者进行思想交流的过程,但其目的并非是要复制作者的什么"原意",... 文明时代的文明人不能不读书,从读书与做人、阅读与理解、文本与意义、读书与境界几个方面的关系可以看出读书的境界及其涵义。书是有生命和思想的,读书就是同作者进行思想交流的过程,但其目的并非是要复制作者的什么"原意",而是要有自己的理解,这是一个思想重建的过程;读书的高境界就在于,要有自己新的体会、新的发现和新的理解。 展开更多

关键词 读书 境界 做人 阅读 目的 文本 意义

在线阅读 下载PDF 职称材料

刍论梁漱溟乡村建设运动的理论困境 被引量：4

13

作者 徐福来 李雪 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2009年第6期27-31,共5页

乡村建设运动是梁漱溟基于对中国社会现状的分析而提出的为解决中国民族前途问题的一个具体实践,其目的是建设一个充满"伦理情谊、人生向上"精神的新礼俗社会。梁漱乡村建设运动的失败固然有其复杂的客观原因,但其本身的理论... 乡村建设运动是梁漱溟基于对中国社会现状的分析而提出的为解决中国民族前途问题的一个具体实践,其目的是建设一个充满"伦理情谊、人生向上"精神的新礼俗社会。梁漱乡村建设运动的失败固然有其复杂的客观原因,但其本身的理论困境也是不可忽视的一个方面。从理论上分析梁漱溟乡村建设运动失败的原因,并进而指出梁漱溟的乡村建设运动在当今社会仍然有其独特的意义,可以引发人们对梁漱溟乡村建设运动的进一步思考。 展开更多

关键词 梁漱溟 乡村建设运动 理论困境 伦理社会

在线阅读 下载PDF 职称材料

修养论意义下禅学的“明心见性”与心学的“知行合一” 被引量：3

14

作者 王能昌 徐超 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第5期42-45,共4页

心学与禅学的学理唯有在修养论中才能统一,脱离了修养论而对心学和禅学进行解读是片面的。心学和禅学从一个相同的"心"出发,面对不同的人和现实采取了不同的修养方式。这种不同的修养方式所要达到的仍然是一致的人自身。这种... 心学与禅学的学理唯有在修养论中才能统一,脱离了修养论而对心学和禅学进行解读是片面的。心学和禅学从一个相同的"心"出发,面对不同的人和现实采取了不同的修养方式。这种不同的修养方式所要达到的仍然是一致的人自身。这种人的自身追求可以作为解决当代社会的分化问题的一个方法。 展开更多

关键词 禅学 心学 明心见性 知行合一 修养论

在线阅读 下载PDF 职称材料

从政治的道德目的到政治的道德基础 被引量：3

15

作者 詹世友 施文辉 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2012年第4期41-53,共13页

西方政治哲学的论证重心经历了一种从政治的道德目的到政治的道德基础的转换。古代的政治伦理学通常把政治的道德基础看作一种自然因素,故而对此并不着力论证,却着重于赋予政治以道德目的;近代以来的西方政治伦理学则认为政治关系是人为... 西方政治哲学的论证重心经历了一种从政治的道德目的到政治的道德基础的转换。古代的政治伦理学通常把政治的道德基础看作一种自然因素,故而对此并不着力论证,却着重于赋予政治以道德目的;近代以来的西方政治伦理学则认为政治关系是人为的,从而对政治的道德基础详加论证,但许多学者对政治的道德目的却心存疑虑。实际上,只有对政治的道德基础严加论证之后,政治的道德目的才能更好地加以确定。 展开更多

关键词 西方政治哲学 政治道德目的 政治道德基础 论证

在线阅读 下载PDF 职称材料

论自然科学与人文社会科学的统一和协调发展 被引量：3

16

作者 尹星凡 袁结荣 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2009年第3期41-44,共4页

自然科学和人文社会科学虽然有各自的特点及其研究目的,但二者之间存在着内在的联系,它们是相互统一、相互融合、相互作用以及协调发展的,本来就不可分割地统一在人类认识的整体之中。协调自然科学和人文社会科学的发展,对于培养全面发... 自然科学和人文社会科学虽然有各自的特点及其研究目的,但二者之间存在着内在的联系,它们是相互统一、相互融合、相互作用以及协调发展的,本来就不可分割地统一在人类认识的整体之中。协调自然科学和人文社会科学的发展,对于培养全面发展的建设人才,推动我国科学技术的发展和社会经济文化的进步,都是非常必要和重要的。 展开更多

关键词 自然科学 人文社会科学 统一 协调发展

在线阅读 下载PDF 职称材料

“胶执门户”还是“批判发明”?——论《四书通》的批判精神兼驳《四库提要》之诬评 被引量：5

17

作者 许家星 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2011年第3期38-47,共10页

胡云峰是元代具有重要影响的四书学者,本文就其生年与《四书通》之刊刻提出新补充,指出胡氏应生于1253年而非1250年,《四书通》原名《四书通旨》,今本《四书通》含张存中加工部分而非胡氏原本。《四库提要》居于反朱学立场,持汉学门户之... 胡云峰是元代具有重要影响的四书学者,本文就其生年与《四书通》之刊刻提出新补充,指出胡氏应生于1253年而非1250年,《四书通》原名《四书通旨》,今本《四书通》含张存中加工部分而非胡氏原本。《四库提要》居于反朱学立场,持汉学门户之见,批评《四书通》为"胶执门户之见"等,实属诬枉。《四书通》在推崇《集注》之时,体现出远迈同类的批判意识,对《集注》作了大量批评修正,文本方面有:版本辨正、注音字训、句读名物、史实文献等。义理方面有:改变章句划分、点出矛盾之处、揭露各种误说、采用反对之说、发明未尽之旨等。《四库》集矢于《四书通》的原因在于视其为朱学之靶。该案例启示我们,需谨慎对待具鲜明门户色彩的《四库》之评。 展开更多

关键词 《四书通》 批判 《四库提要》 诬评

在线阅读 下载PDF 职称材料

《易》与《中庸》相为经纬——论黎立武以《易》解《中庸》的思想意义 被引量：4

18

作者 许家星 《陕西师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第6期37-45,共9页

黎立武《中庸指归》据"《易》与《中庸》相为经纬"的宗旨,分析了中庸之名义、关系,指出《中庸》学之传承历经舜孔、二程、兼山三个阶段,特别提出"《中庸》大旨实程、郭口传心授"之主张。他通过惟有深乎《易》者方... 黎立武《中庸指归》据"《易》与《中庸》相为经纬"的宗旨,分析了中庸之名义、关系,指出《中庸》学之传承历经舜孔、二程、兼山三个阶段,特别提出"《中庸》大旨实程、郭口传心授"之主张。他通过惟有深乎《易》者方能明《中庸》的方法论主张及对程子早晚之说的判定,指责朱子解偏离了程门正统,确立"兼山之学"在程门中的正统地位,显示出虽经朱子之强力整合,但元代仍有逸于朱子之外的程门学派的存在,这对深刻理解四书思想的诠释历史,把握程门学派的分化演变,认清宋元之间学术史的真实面貌皆具有启发意义。 展开更多

关键词 黎立武 《易》 《中庸》 道统 二程学派

在线阅读 下载PDF 职称材料

茶叶原产地和“茶由禅兴”之辨正 被引量：1

19

作者 赖志凌 罗春兰 《农业考古》 CSSCI 北大核心 2008年第5期246-250,289,共6页

关键词 茶树原产地 茶叶出口 野生大茶树 古代中国 印度 英国

在线阅读 下载PDF 职称材料

略论儒学的教化之道 被引量：4

20

作者 许家星 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2009年第1期39-43,共5页

儒学思想的本质是教化之道。此一教化之道包含教化者、教化理念、受教化者三大主体;礼乐、祭祀、刑教三方面主要内容;以身传道、反求诸己、上下互动三大特色;身体力行、重建礼制、回归民间三条根本途径。

关键词 儒学 教化 主体 内容 特色 途径

在线阅读 下载PDF 职称材料