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康德的“永久和平”:从哲学目标到政治的最高善
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作者 詹世友 傅适也 《华中科技大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第4期1-10,共10页
康德期望哲学发展也应达到永久和平状态。通过理性批判而确定理论理性和实践理性的各自界限,使它们不相互越界,则我们就能消除哲学的无序争执,达到哲学的永久和平。同样,世界政治达到永久和平也是可能的,即通过实践理性批判,确定来自纯... 康德期望哲学发展也应达到永久和平状态。通过理性批判而确定理论理性和实践理性的各自界限,使它们不相互越界,则我们就能消除哲学的无序争执,达到哲学的永久和平。同样,世界政治达到永久和平也是可能的,即通过实践理性批判,确定来自纯粹实践理性的先天的法权原则,并要求世界各国都遵守国内法权、国际法权和世界公民法权,就既要让战争状态促使人类的自然禀赋得到活跃的发展,又要把它约束在法权原则即他提出的确定条款和临时条款之下,同时还需要两条附属条款即大自然机械作用的保障条款和作为秘密条款的对道德的政治家的期望,才能实现世界的永久和平。但是在现实中,我们只能努力行进在不断接近永久和平的途中。这体现了康德高远的理论雄心和政治抱负。 展开更多
关键词 法权概念 永久和平 哲学目标 政治的最高善
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正义价值关怀下的政治大业——莱布尼茨政治哲学之要旨
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作者 詹世友 刘佳琦 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第3期1-11,共11页
莱布尼茨在政治哲学领域颇有建树,主张政治是一门“有用的科学”,以促进人类的共同福祉为终极目标。所以,政治哲学应该秉承一种正义的价值关怀。在他看来,正义就是一种“有智慧的人的仁爱”,而仁爱就是能够以他人的幸福为自己的幸福的... 莱布尼茨在政治哲学领域颇有建树,主张政治是一门“有用的科学”,以促进人类的共同福祉为终极目标。所以,政治哲学应该秉承一种正义的价值关怀。在他看来,正义就是一种“有智慧的人的仁爱”,而仁爱就是能够以他人的幸福为自己的幸福的品德。在正义原则的指导下,我们要严正反对以统治者的任性意志为基础的专制主义,削弱主权的绝对性和单一性。最佳政体是君主政体、贵族政体和民主政体的混合。政治家应具备政治美德、杰出才干,引导民众达成理性共识,大力发展能促进人类身心健康和福祉的科学技术,努力推进事关人类总体福祉的宏图大业。他的政治思想体现了一种博爱情怀和实践智慧。 展开更多
关键词 莱布尼茨 人类福祉 正义价值 政治大业
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政治哲学的后现代视域:游牧政治学 被引量:5
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作者 程党根 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第3期49-53,共5页
在激活尼采哲学的过程中,德勒兹创立了一种以力本论为基础的新型政治哲学———游牧政治学,其中心旨趣是实现社会、国家和主体的彻底“解辖域化”,呼唤一个还不曾存在的“新地球”和“新人类”,因而既不同于传统意义上的政治哲学,也不... 在激活尼采哲学的过程中,德勒兹创立了一种以力本论为基础的新型政治哲学———游牧政治学,其中心旨趣是实现社会、国家和主体的彻底“解辖域化”,呼唤一个还不曾存在的“新地球”和“新人类”,因而既不同于传统意义上的政治哲学,也不同于马克思主义的政治哲学。德勒兹的游牧政治学是一种在思想中进行的“政治革命”,追求的是“不合时宜性”和“乌托邦性”的政治效果,因而实质上是一种游牧式的政治试验。 展开更多
关键词 游牧政治学 解辖域化 政治试验
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论生死哲学的学科建构 被引量:5
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作者 郑晓江 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1999年第2期15-20,共6页
人类对自然及社会的认识要远远多于对自身的认识,这尤其表现在人的生死问题上。本文主要探讨生死问题研究的学科建设问题,认为:(1)“求生抗死”乃人类社会与文化的基础和核心问题,所以对生与死的问题进行理论研究的学科之重要性... 人类对自然及社会的认识要远远多于对自身的认识,这尤其表现在人的生死问题上。本文主要探讨生死问题研究的学科建设问题,认为:(1)“求生抗死”乃人类社会与文化的基础和核心问题,所以对生与死的问题进行理论研究的学科之重要性是不言而喻的。(2)有关人之生死问题的研究属于人文科学,所以与自然科学、社会科学的研究相比,在方法上有着许多鲜明的特点。(3)人生哲学、人生学、人生理论人生科学、生死学的研究和叫法各有短长,应该创建一门“生死哲学”的学科,以推进有关生死问题研究的深入展开。 展开更多
关键词 生死问题 学科建设 生死哲学
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论王船山的生死哲学 被引量:2
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作者 郑晓江 《中州学刊》 CSSCI 2003年第5期126-131,共6页
本文主要探讨王船山生死哲学的主要内容及其生死践履 ,认为 :船山先生不仅在哲学、史学、文学、经学 ,乃至音韵学、地理学等方面都做出了卓越的贡献 ,而且承接易学、孔孟之道和张载之学 ,提出了一个比较完整的生死哲学理论 ,在中国哲学... 本文主要探讨王船山生死哲学的主要内容及其生死践履 ,认为 :船山先生不仅在哲学、史学、文学、经学 ,乃至音韵学、地理学等方面都做出了卓越的贡献 ,而且承接易学、孔孟之道和张载之学 ,提出了一个比较完整的生死哲学理论 ,在中国哲学与中国儒学发展史上占有重要的地位。王船山的生死哲学主要由三个方面构成 :“贞生贞死”的思想 ;“立人道之常”的思想 ;王船山的生死实践是“历忧患而不穷 ,处死生而不乱”。 展开更多
关键词 王船山 生死哲学 生死本体论 生死价值论 生死实践论
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孔子文化哲学思想初探 被引量:3
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作者 朱人求 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1997年第2期6-10,共5页
处于社会大转型时期的孔子建构了人类历史上第一个文化哲学体系,它包括文化本质论、文化生命论、文化发展论和文化动力论四个部分。孔子对这些文化哲学中带有根本性的问题的提出与解答,是我们不可多得的宝贵财富。
关键词 孔子 文化哲学 文化生命 文化发展模式
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黑格尔历史哲学:对人类造诣的概念把握 被引量:2
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作者 詹世友 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第1期9-18,共10页
黑格尔历史哲学的深刻之处在于采取思辨方法对世界历史的事实进行思维着的考察,对人类造诣进行概念把握。要深入把握黑格尔历史哲学的精髓,必须理解这种思辨方法展开的理念即理性统治世界;“理性的狡计”彰显理性与激情作为世界历史的... 黑格尔历史哲学的深刻之处在于采取思辨方法对世界历史的事实进行思维着的考察,对人类造诣进行概念把握。要深入把握黑格尔历史哲学的精髓,必须理解这种思辨方法展开的理念即理性统治世界;“理性的狡计”彰显理性与激情作为世界历史的经纬线;世界历史进程是在各民族国家中推移的。它对世界历史进程有着巨大的阐释力量,但同时也有其内在局限。 展开更多
关键词 黑格尔历史哲学 思辨方法 理性的狡计 民族国家
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中国传统哲学中的德智关系论 被引量:2
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作者 李承贵 《齐鲁学刊》 CSSCI 北大核心 2001年第2期5-13,共9页
德智关系在不同历史阶段所表现出的形式不同。这种不同形式具体表现为由“德智不分”到“德智分立”、由“以德统智”到“以智帅德”、由“以智利德”到“以智和德”的过程。这一过程表明:首先,人类未来的道德走向应是理智的;其次,... 德智关系在不同历史阶段所表现出的形式不同。这种不同形式具体表现为由“德智不分”到“德智分立”、由“以德统智”到“以智帅德”、由“以智利德”到“以智和德”的过程。这一过程表明:首先,人类未来的道德走向应是理智的;其次,科学与知识积极作用于道德的前提,是独立于道德之外的;第三,科学与知识对道德的作用始终是积极的。 展开更多
关键词 中国传统哲学 德智关系 现代价值
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情感与理智的对峙:斯宾诺莎对人生的思考──兼论中国传统人生哲学中的“情”与“理”问题 被引量:2
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作者 詹世友 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1994年第2期26-30,共5页
本文着重论述了斯宾诺莎理智主义人生理论的坚实基础和对情感与理智的关系这一亘古常新的人生课题的深度分析,指出了斯宾诺莎理智主义人生理论的个人主义实质,并与中国传统思想中的“情”与“理”问题作了比较分析,说明了这两种人生... 本文着重论述了斯宾诺莎理智主义人生理论的坚实基础和对情感与理智的关系这一亘古常新的人生课题的深度分析,指出了斯宾诺莎理智主义人生理论的个人主义实质,并与中国传统思想中的“情”与“理”问题作了比较分析,说明了这两种人生理论在现代人构建人生观时既有值得借鉴的合理因素,又有应该舍弃的不足。 展开更多
关键词 斯宾诺莎 神即自然 情感 理智 中国古代贤哲
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爱欲哲学的命运:从柏拉图到德勒兹 被引量:1
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作者 程党根 《哲学分析》 CSSCI 2019年第3期12-26,196,共16页
“爱欲哲学”肇始于柏拉图对古希腊爱若斯神话所进行的哲学化加工。柏拉图依据辩证法把爱欲主体分成灵魂和身体,把爱欲客体分成型相与具象,褒灵魂而贬身体,重型相而轻具象,并视“缺乏”为爱欲的结构性本质,标志着爱欲哲学的诞生。后世... “爱欲哲学”肇始于柏拉图对古希腊爱若斯神话所进行的哲学化加工。柏拉图依据辩证法把爱欲主体分成灵魂和身体,把爱欲客体分成型相与具象,褒灵魂而贬身体,重型相而轻具象,并视“缺乏”为爱欲的结构性本质,标志着爱欲哲学的诞生。后世的西方形而上学亦步亦趋地继承了他的爱欲哲学。黑格尔和海德格尔以“缺乏”为原则组织自己的爱欲哲学,分别陷入了精神分析学所说的“哀悼”和“抑郁症”的魔咒。德勒兹重拾为柏拉图所贬抑的身体爱欲观,把欲望看作生产性的,彻底颠覆了柏拉图的爱欲哲学,根本反转了柏拉图所开创的理性欲望路线。 展开更多
关键词 爱若斯 柏拉图 爱欲哲学 缺乏 黑格尔 海德格尔
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论中西文化哲学的异同点与结合点 被引量:1
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作者 陈正夫 何植靖 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1996年第3期39-44,共6页
本文用比较研究的方法,分析中西(欧洲)文化哲学的共同点和不同点,探索在近代中西文化撞击中中国人探求中西文化结合点的历史过程,认为探求中西文化结合点问题的真正解决是党的十一届三中全会提出的改革开放方针,指出在今天建设具... 本文用比较研究的方法,分析中西(欧洲)文化哲学的共同点和不同点,探索在近代中西文化撞击中中国人探求中西文化结合点的历史过程,认为探求中西文化结合点问题的真正解决是党的十一届三中全会提出的改革开放方针,指出在今天建设具有中国特色社会主义现代化的新条件下,中外文化结合点必须是坚持改革开放的方针,坚持四个标准。 展开更多
关键词 文化哲学 比较研究 共同点 不同点 改革开放 四个标准 结合点
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“自然人”与“道德人”──人文主义的人生理论与中国传统人生哲学之比较 被引量:1
12
作者 郑晓江 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1994年第1期17-24,共8页
人文主义学者在发掘古代文化的过程中,深深为古希腊人的生命活力和人生空间的广阔而赞叹,中国唐宋时期以复兴儒学为己任的思想家则在先秦文化中发现了“道统”,中西人生哲学有着不同的发展路径。人文主义者主张人生来即平等,中国古... 人文主义学者在发掘古代文化的过程中,深深为古希腊人的生命活力和人生空间的广阔而赞叹,中国唐宋时期以复兴儒学为己任的思想家则在先秦文化中发现了“道统”,中西人生哲学有着不同的发展路径。人文主义者主张人生来即平等,中国古代思想家则突显人的道德性的重要,这种分野表现在自由、个性解放及爱情等方面的特点。在构建人生理论的基础即自然人性论上,中西思想家们有着惊人相似的看法,但仍有本质上的不同。现代人从中可获得有益的启迪。 展开更多
关键词 人生哲学 人文主义学者 中国传统人生哲学 道统 自然人性论
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哲学的发展与中国传统哲学 被引量:1
13
作者 陈正夫 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1994年第1期33-39,共7页
本文首先分析了当前出现的“哲学无用”论和“哲学危机”感发生的原因,并从四个方面论述如何发展哲学和使哲学发挥更强大的社会功能问题。接着探讨了哲学发展与中国传统哲学的关系,指出哲学发展之所以需要继承传统哲学,是由于人类认... 本文首先分析了当前出现的“哲学无用”论和“哲学危机”感发生的原因,并从四个方面论述如何发展哲学和使哲学发挥更强大的社会功能问题。接着探讨了哲学发展与中国传统哲学的关系,指出哲学发展之所以需要继承传统哲学,是由于人类认识发展的继承性和哲学传统的延绵性。本文认为,传统文化对现代化的价值如何,一方面要看它本身有否可以利用的价值,另一方面要看我们这个时代的人对它的选择、改造和利用而定。文章最后从六个方面分析中国传统哲学对未来哲学的意义。强调对中国传统哲学必须批判继承、推陈出新、为我所用。 展开更多
关键词 哲学 社会功能 中国传统哲学 继承性 延绵性
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南昌市国有企业下岗职工再就业对策探寻
14
作者 罗春兰 赖志凌 杨芳勇 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1998年第2期71-75,共5页
在经济体制的转轨过程中,国企职工下岗及再就业问题摆到了人们面前,亟待解决。根据目前南昌市人力资源的产业结构、所有制结构所反映出来的现实状况,解决下岗职工就业的的思路应从调整产业结构、所有制结构和规模结构入手。
关键词 下岗职工 再就业 人力资源结构 产业结构 所有制结构
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恩格斯对谢林启示哲学的批判及对我们的启示
15
作者 刘尊武 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1994年第1期40-46,共7页
本文探讨的是恩格斯早期思想研究中一个被忽视和评价中存在简单化倾向的课题。论文考察了恩格斯对谢林启示哲学进行批判的历史背景和理论背景,评述了恩格斯对谢林启示哲学核心内容的揭露和批判。文章认为恩格斯的批判并不是完全站在黑... 本文探讨的是恩格斯早期思想研究中一个被忽视和评价中存在简单化倾向的课题。论文考察了恩格斯对谢林启示哲学进行批判的历史背景和理论背景,评述了恩格斯对谢林启示哲学核心内容的揭露和批判。文章认为恩格斯的批判并不是完全站在黑格尔的唯心主义立场,而是运用了黑格尔的辩证法的合理思想和无神论的思想武器,因而有力地抨击了谢林启示哲学的要害。文章还从恩格斯的批判中引出两点或对今天有积极意义的启示。 展开更多
关键词 恩格斯 谢林启示哲学 实证哲学 神秘主义 形而上学 非理性主义
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教育哲学与21世纪教育
16
作者 陈正夫 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1995年第3期25-30,共6页
教育哲学是介于教育科学和哲学之间的具有相对独立性的交叉学科。在教育科学群体中,它是一门分支学科;在哲学群体中,它是应用学科。教育哲学的研究对象是教育中的理论与实践相结合问题。教育哲学面临的历史使命是,利用长期来教育的... 教育哲学是介于教育科学和哲学之间的具有相对独立性的交叉学科。在教育科学群体中,它是一门分支学科;在哲学群体中,它是应用学科。教育哲学的研究对象是教育中的理论与实践相结合问题。教育哲学面临的历史使命是,利用长期来教育的实践经验和当前教育发展的有利条件,发挥哲学作为世界观、方法论和所具有的概括性、思辨性、预见性、实践性优势,从理论与实践相结合上解决21世纪教育面临的新问题。。 展开更多
关键词 教育哲学 21世纪 现代化 三个面向 “四有”新人
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个人主义人生观的困境──晚期希腊人生理论与中国传统人生哲学之比较
17
作者 晓强 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1994年第2期21-25,共5页
晚期希腊的思想家以个人主义为核心,提出了不同的人生理论。几乎在同时,中国古代哲人也遇上了同样的人生问题,并作出了与希腊人解决办法相映成趣的解答。两种人生观都有其合理的一面及不足的地方,我们从中可以发现许多对现代人建构... 晚期希腊的思想家以个人主义为核心,提出了不同的人生理论。几乎在同时,中国古代哲人也遇上了同样的人生问题,并作出了与希腊人解决办法相映成趣的解答。两种人生观都有其合理的一面及不足的地方,我们从中可以发现许多对现代人建构人生观有价值的传统文化因素。 展开更多
关键词 个人主义 人生理论 伊壁鸠鲁 斯多亚派 皮浪主义 中国古代贤哲
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论早期基督教的人生哲学──兼及与中国传统思想之比较
18
作者 尔瞻 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1994年第1期25-32,共8页
本文着重论述了早期基督教是一种注重人的整体生命的宗教、早期基督教实现了对《圣经·旧约》的律法的超越、基督之死的伟大意义、基督之训等几个问题,并同中国传统思想进行了比较,指出了早期基督教人生哲学对现代人的启示意义。
关键词 早期基督教 人生哲学 耶稣 生命观 律法 中国古代圣哲
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邓小平是现代的新型哲学家
19
作者 刘敬诚 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1994年第3期1-8,共8页
文章否定了不承认邓小平是哲学家的种种见解,持认邓小平是集无产阶级革命家、政治家、军事家和思想家于一身的现代的新型马克思主义哲学家;邓小平哲学思想具有极其科学的严密的理论组合,是马克思主义毛泽东哲学思想的新发展、新成果... 文章否定了不承认邓小平是哲学家的种种见解,持认邓小平是集无产阶级革命家、政治家、军事家和思想家于一身的现代的新型马克思主义哲学家;邓小平哲学思想具有极其科学的严密的理论组合,是马克思主义毛泽东哲学思想的新发展、新成果和新高程,是时代精神的精华,是指导建设有中国特色社会主义的科学的实践哲学;它具有认识世界和改造世界、理论和实践、世界观和方法论的高度统一,战略宏观辩证思维和总体性思维方式,特定的哲学思考侧重点,以及特殊的表达方式等突出的特征。 展开更多
关键词 邓小平 新型哲学家 毛泽东哲学思想 邓小平哲学思想
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时间观与民族文化——中美时间观比较研究 被引量:23
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作者 曾剑平 廖晓明 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 北大核心 2001年第3期30-35,共6页
从文化学的角度比较中美时间观念 ,可以看出中国传统的时间观既是线性时间观又是循环时间观 ,以循环时间观为主 ,而美国则是线性时间观 ;在时间取向上 ,中国重视历史 ,有过去的时间取向 ,美国重视未来 ,有将来的时间取向 ;在计时、用时... 从文化学的角度比较中美时间观念 ,可以看出中国传统的时间观既是线性时间观又是循环时间观 ,以循环时间观为主 ,而美国则是线性时间观 ;在时间取向上 ,中国重视历史 ,有过去的时间取向 ,美国重视未来 ,有将来的时间取向 ;在计时、用时和守时的习惯上 ,中国属于多向时间习惯 。 展开更多
关键词 中国 美国 循环时间观 时间取向 时间习惯 民族文化 比较研究 线性时间观
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