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题名中西方现代及后现代艺术发展观念的比较研究
被引量：1
- 1
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作者
方灿
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机构
南开大学东方艺术系
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出处
《戏剧之家》
2010年第6期86-87,共2页
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文摘
西方的现代艺术是工业时代的产物,后现代艺术是信息时代的产物,它们是西方社会的时代背景到了一定阶段自然出现的,在发展历程中具有一以贯之的理性精神。而中国文化中缺乏真正意义上的理性主义与人文主义传统,因此中西方现当代艺术发展在本质上具有很大的不同。在文化上,中西方之间不是先进与落后的关系,而是相同与不同的关系。
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关键词
中西方
现代
后现代
理性
人文
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分类号
J110.99
[艺术—艺术理论]
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题名南通大学聂松师生作品选刊
- 2
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作者
聂松
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机构
文化和旅游部中国画创作研究院青年画院艺委会
李可染画院青年画院
南开大学东方艺术系
南通大学艺术学院当代中国水墨研究所
雄安丹青书画院艺委会
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出处
《书画世界》
2020年第8期79-81,共3页
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文摘
中国有句老话—教学相长,此先贤切身体悟也。“教”是教育,“学”是学生的学习,“教学相长”指老师可在教育中得到对智慧的进一步激发,与学生有共同进步的可能。当然,这是对于贤者而言,因贤者认真。我以此为题的师生展,绝非说我是贤者,而是我希望自己与学生共同进步,向往贤者的德与智;同时,此名亦说明我在学生身上发现了值得思考的东西,并希望自己不断取得进步.
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关键词
教学相长
共同进步
南通大学
贤者
德与智
师生
学生的学习
选刊
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分类号
G63
[文化科学—教育学]
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题名从恩师黑伯龙先生学画二三事
被引量：2
- 3
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作者
陈玉圃
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机构
南开大学东方艺术系
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出处
《齐鲁艺苑（山东艺术学院学报）》
2015年第5期53-56,共4页
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文摘
黑伯龙(1915-1989),回族,原名黑元吉,山东临清人。1936年毕业于上海艺术专科学校,1946年创办济南南华艺术专科学校,任系主任,兼任济南中国艺术专科学校教授,解放后,任山东艺术学院教授、中国美术学协会会员、山东美术学协会副主席、山东画院院长、齐鲁书画研究院院长。今年是黑伯龙先生诞辰100周年,本刊特邀南开大学教授陈玉圃、山东艺术学院美术评论家张荣东撰文纪念。
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关键词
山东艺术学院
艺术专科学校
诞辰100周年
恩师
大学教授
协会会员
美术评论家
美术学
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分类号
J0-03
[艺术—艺术理论]
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题名屈原属于世界——宁宗一 徐志啸二人谈
- 4
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作者
宁宗一
徐志啸
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机构
南开大学东方艺术系
复旦大学
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出处
《云梦学刊》
1992年第1期1-4,共4页
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文摘
屈原诗思就象我们头顶上空的一颗恒星,至今仍在那里向我们辐射出精神的热能。因为它是人类一团高贵的激情和内心的定力与时代精神相撞击时所发出的崇高回声。所以每个时代都有自己参悟的屈原诗思,每个时代中的每个有较高文化修养和内外阅历的人,都可以从他的诗思和诗美中听到自己一个内在的、深沉的高贵的心声,感受到一种向上的冲动,一种热力,感受到自身生命自强不息的搏动,这便是屈原诗思的不朽魅力。这还由于我们每读一次他的诗。
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关键词
宁宗
徐志
诗美
自身生命
文化哲学
时代精神
诗歌史
参悟
中国文化思想
自我发现
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分类号
C55
[社会学]
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题名中国古典小说学论纲(续)
- 5
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作者
宁宗一
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机构
南开大学东方艺术系
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出处
《中国民航大学学报》
CAS
1989年第1期103-112,共10页
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文摘
四、自成格局的小说理论批评小说的艺术理论是人们对小说现象的理性认识和科学概括。古代作家以非凡的才能创造了小说,在人们尽情地享受着小说艺术之美的同时,又力图准确地认识和概括这种为人类生活增添了无穷色彩的艺术样式,这就是小说理论的发端和形成。中国小说理论批评有自己的特点。从大的范围来考察。
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关键词
中国古典小说
小说情节
古典文论
理论批评
古代作家
金圣叹
金瓶梅评注
西方文论
但明伦
横云断山法
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分类号
V2
[航空宇航科学技术]
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题名“金学”三人谈——宁宗一：还《金瓶梅》以尊严
- 6
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作者
宁宗一
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机构
南开大学东方艺术系
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出处
《南京师范大学文学院学报》
CSSCI
2016年第1期1-3,共3页
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文摘
＂《金瓶梅》悖论＂客观存在,即一方面金学界承认其为小说史中的杰作;另一方面,群众中有人认为它是＂淫书＂,在出版和传播过程中受到诸多限制。我们应还《金瓶梅》这部大师经典以小说的尊严。潘金莲为书中第一女主角,我们应从文本出发,还读者一个真实的金莲。＂世代累积说＂仅是从素材层面而谈,小说的经典文本均为小说作者所独创,《金瓶梅》是作者兰陵笑笑生的心灵史。
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关键词
《金瓶梅》
潘金莲
心灵史
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分类号
I207.419
[文学—中国文学]
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题名《稗海探艺录》序
- 7
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作者
宁宗一
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机构
南开大学东方艺术系
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出处
《蒲松龄研究》
2004年第2期156-160,共5页
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关键词
《稗海探艺录》
序
林骅
古代小说
治学精神
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分类号
I207.41
[文学—中国文学]
G256.4
[文化科学—图书馆学]
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题名读朱兵《红楼梦的史诗品格》引发的思考
- 8
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作者
宁宗一
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机构
南开大学东方艺术系
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出处
《曹雪芹研究》
2013年第2期108-115,共8页
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文摘
《红楼梦》的文献学、历史学、美学与哲学的研究已初步形成多元化格局。这就是说,对它的研究的起点已被垫高,研究的难度也就越来越大。在这种形势下,我们的《红楼梦》研究必须开辟中外学术对话的通道,注意汲取、借鉴新观念、新方法,在继承前贤往哲一丝不苟严谨治学态度的同时。
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关键词
朱兵
小说史
经典文本
中国古代小说
中国古典小说
文化焦虑
广阔无垠
明代小说
朱著
世情小说
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分类号
I207.411
[文学—中国文学]
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题名温润清静 平中见奇——徐家珏山水观感
- 9
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作者
陈玉圃
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机构
南开大学东方艺术系
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出处
《歌海》
2015年第5期105-105,共1页
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文摘
20多年前,一幅《桂林烟雨图》给我留下了深刻的印象。画家于烟雨中俯瞰桂林一条街,青瓦木楼,鳞次栉比。在薄雾中渐次迷远,而街上则是红伞点点,游人穿梭,生活气息极其感人。那应该是徐家珏先生的早期代表作之一,使我第一次记住了徐先生的名字。后来当我面对面与徐先生交流时,先生已是声名鹊起,名满天下的大画家了。
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关键词
徐家
徐先生
珏山
迷远
青瓦
名满天下
平中
烟云供养
木楼
艺术精神
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分类号
J212
[艺术—美术]
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题名文化史是心灵史──我的学术反思录(之一)
- 10
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作者
宁宗一
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机构
南开大学东方艺术系
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出处
《阴山学刊》
1998年第2期1-4,15,共5页
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文摘
文学实质是人的灵魂学、性格学，是人的精神活动的主体学。文本是作家心路历程的印痕，是作家心灵独白的外化。文本的研究，就是一个更好更直接的寻找自己良知和心灵良知的实验。考据、理论与文本解读，互补相生，互渗相成。选择回归文本的策略，必要的步骤当然是亲近经典和走进名著。
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关键词
文化史
心灵史
文本
文学
学术研究
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分类号
K103
[历史地理—世界史]
I106
[文学—世界文学]
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题名众家评说宋野岩
- 11
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作者
陈玉圃
王澄
谢冰毅
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机构
天津南开大学东方艺术系
中国艺术研究院中国书法院
河南省美术家协会
河南省书画院
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出处
《美与时代（美术学刊）（中）》
2011年第1期46-57,共12页
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文摘
宋野岩,号秋烟散人,1972年5月生于山东省商河县。1999年毕业于南开大学东方文化艺术系中国画专业。现为郑州美术馆（郑州画院）专业画家。陈玉圃说孔子曰：＂仁者乐山,智者乐水。而智者乐,仁者寿。＂有乐乃至于画。
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关键词
评说
宋
中国画专业
东方文化
南开大学
商河县
山东省
艺术系
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分类号
G04
[文化科学]
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题名我与《金瓶梅》研究
- 12
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作者
宁宗一
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机构
南开大学东方艺术系
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出处
《阴山学刊》
1999年第2期1-6,共6页
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文摘
我研究《金瓶梅》的内驱力，是为《金》进行辩护。对其小说美学的研究，是我研究《金》的正式开始。以历史的美学的观点先后写了多篇为《金》一辩的文章，而《说不尽的＜ 金瓶梅＞ 》则是一次小总结。主持《＜ 金瓶梅＞ 小百科丛书》，重新校注《金瓶梅词话》。我选择了回归文本的研究方法。
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关键词
宁宗一
《金瓶梅》
文本
小说美学
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分类号
I207.41
[文学—中国文学]
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题名《宁宗一小说戏剧研究自选集》编后絮语
- 13
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作者
宁宗一
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机构
南开大学东方艺术系
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出处
《阴山学刊》
1995年第4期1-5,共5页
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文摘
《自选集》只要给自己４０多年的教书生涯划上一个句号，在心灵上留下一点点抚慰。学人的使命，正就是要通过自由、平等的对话，争取心的理解、同情和升华。我对中国小说戏曲独有所钟，因为作为叙事文类的小说戏曲多是人的内心潜层的风景线，是灵魂的地理学，我乐意探索小说家、戏剧家们的“心史”。对于学术追求和人文科学研究的期待，用一句话可以奉告：不求共同理解，但求各有体验。
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关键词
宁宗一
小说戏剧研究
编后絮语
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分类号
I206.7
[文学—中国文学]
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题名回忆许政扬先生的学术研究
- 14
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作者
宁宗一
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机构
南开大学东方艺术系
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出处
《阴山学刊》
2002年第5期5-7,共3页
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文摘
许师最大的研究特点在于 :批判地继承中国传统的朴学 ,集其大成而创立了文学研究的历史主义方法 ,即以真实为基础 ,以考证为先行 ,联系和扣紧文本的外在因素 (时代、环境、影响、作家生平等 ) ,同时保留对鲜活的作品本身的审美意趣和艺术的敏感与直觉。
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关键词
许政扬
学术研究
特点
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分类号
K825.4
[历史地理—历史学]
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题名浅析道家思想与中国画的黑白观念
- 15
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作者
任翔云
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机构
南开大学东方艺术系
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出处
《艺术科技》
2013年第7期116-116,共1页
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文摘
在中国画发展的历史过程中深受道家思想的影响，特别是中国画中的黑白观念与道家的哲学思想有着密切的关系。
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关键词
中国画
黑白观念
道家思想
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分类号
B223
[哲学宗教—中国哲学]
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题名简析汉隶的审美特征
- 16
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作者
任翔云
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机构
南开大学东方艺术系
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出处
《艺术科技》
2013年第6期15-15,共1页
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文摘
汉代以来,隶书得到了不断的发展和完善,在改朝换代的大变革中隶书替代了篆书,地位得以提升,成为汉代官署文字。本文从汉隶的视觉审美和艺术审美两个角度分析汉隶书法艺术中所蕴含着的时代精神和艺术特征。
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关键词
汉隶
艺术
审美特征
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分类号
TP751
[自动化与计算机技术—检测技术与自动化装置]
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题名倾听民间的心灵回声——研究通俗小说的意义
- 17
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作者
宁宗一
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机构
南开大学东方艺术系
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出处
《保定师专学报》
2001年第1期31-36,共6页
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文摘
选择回归文本和走进经典，是研究中国古代通俗小说的一种策略。一部中国通俗小说史，在一定意义上说，是一部生动的、形象的、细腻的“心史”，是一部人民大众审美化的灵魂史。因此要寻找作为文化现场的中国通俗小说史，首先应到作家的心灵文本中去勘察，倾听民间的心灵回声。
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关键词
文本
心灵史
文化史
回声
解读
通俗小说
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Keywords
original writings
history of soul,history of culture,echo explanation.
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分类号
I207.4
[文学—中国文学]
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题名《停棹水云间》
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作者
陈玉圃
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机构
广西艺术学院
天津南开大学东方艺术系
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出处
《中国美术》
2017年第5期4-4,共1页
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关键词
云间
郑先生
纸本
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分类号
J222
[艺术—美术]
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题名《霧树芦花》
- 19
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作者
陈玉圃
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机构
广西艺术学院
天津南开大学东方艺术系
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出处
《中国美术》
2017年第1期2-,共1页
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关键词
CM
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分类号
J222
[艺术—美术]
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题名《幻寄人生》
- 20
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作者
陈玉圃
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机构
广西艺术学院
天津南开大学东方艺术系
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出处
《中国美术》
2017年第2期2-2,共1页
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关键词
郑先生
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分类号
J222
[艺术—美术]
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