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敦煌文学对中国文学研究的拓展与未来
被引量：
2
1
作者
郑阿财
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2008年第3期208-211,共4页
1900年,在敦煌藏经洞发现了五六万卷的文献,并由此产生了一门新的学问——敦煌学。敦煌藏经洞虽然发现于1900年,但作为一门学科的敦煌学则是从1909年开始的。产生于20世纪初的敦煌学,已经有了百年的历史。近百年来,尤其是从20世纪80年...
1900年,在敦煌藏经洞发现了五六万卷的文献,并由此产生了一门新的学问——敦煌学。敦煌藏经洞虽然发现于1900年,但作为一门学科的敦煌学则是从1909年开始的。产生于20世纪初的敦煌学,已经有了百年的历史。近百年来,尤其是从20世纪80年代以来,中国的敦煌学研究取得了巨大的成就。为了对百年敦煌学研究进行学术史总结,找出经验教训,对敦煌学研究现状进行评析,对敦煌学今后研究方向进行展望,我们邀请在国际学术界有影响的敦煌学家,以百年敦煌学术史为主组织了本组笔谈。其中,柴剑虹先生提出要注重敦煌学的学术背景与学术关联,应特别关注与西域、中亚、印度密切相关的一些学问,诸如藏学、吐鲁番学、西夏学、于阗学、丝路学等。王素先生从本人研究工作的实践中认识到,敦煌文献的调查仍须继续推进,敦煌文献的公布还须再接再厉,敦煌学的学术史应进行系统清理。据方广锠先生的统计,世界各国所藏敦煌遗书,汉文部分总计大约是58000号,并根据其长期对敦煌文献的研究指出,敦煌遗书具有文物研究价值、文献研究价值和文字研究价值。郑阿财先生以敦煌文学的研究为例,探讨了敦煌文学对中国文学研究的拓展,并展望了未来的发展。刘进宝先生提出要加强对敦煌研究院院史的研究,并应全面了解利用各个时期的档案资料和报刊报道资料,抢救保存并利用有关人员特别是敦煌研究院老一辈研究专家的回忆录、录音和录像等资料。王冀青先生则研究了敦煌学术史的一个具体问题,即廷栋旧藏敦煌写经入藏的时间是在1908年他就任安肃道道台之后。
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关键词
中国文学研究
敦煌文学
敦煌学研究
敦煌莫高窟
研究成果
敦煌文献
台湾地区
藏经洞
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职称材料
学科交融:以敦煌文献为基础的"中国俗文学研究"
2
作者
郑阿财
《四川大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2020年第3期158-160,共3页
对西方民间文学理念的引进,引发中国俗文学研究的抬头;大小传统概念的运用,促进中国俗文化研究的兴起。敦煌文献中有丰富的俗文学作品,四川大学以敦煌文献为基础的“中国俗文学研究”,展现出语言学、文献学、文学史和敦煌学、佛学等学...
对西方民间文学理念的引进,引发中国俗文学研究的抬头;大小传统概念的运用,促进中国俗文化研究的兴起。敦煌文献中有丰富的俗文学作品,四川大学以敦煌文献为基础的“中国俗文学研究”,展现出语言学、文献学、文学史和敦煌学、佛学等学科交叉综合的特色,尤其以白话诗为研究核心,贯串了各类敦煌俗文学,为后学提示了突破俗文化研究的入口。在此我想就俗文学研究略谈一二。
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关键词
中国俗文学
敦煌文献
白话诗
民间文学
敦煌学
敦煌俗文学
学科交融
学科交叉
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职称材料
从敦煌佛教文献、壁画论佛经绘图形式与功能之发展
被引量：
2
3
作者
郑阿财
《敦煌学辑刊》
CSSCI
北大核心
2017年第1期45-59,共15页
本文从敦煌壁画说法图、经变图及绢画、纸本等经变画结合敦煌文献中附图的写本及刻本经卷,分别从形式、内容进行分析,对同一文本内容的图绘进行解读与析论,并对照壁画与经卷佛画的榜题,以宏观的视角展开功能与形式发展演变之探讨。冀望...
本文从敦煌壁画说法图、经变图及绢画、纸本等经变画结合敦煌文献中附图的写本及刻本经卷,分别从形式、内容进行分析,对同一文本内容的图绘进行解读与析论,并对照壁画与经卷佛画的榜题,以宏观的视角展开功能与形式发展演变之探讨。冀望能提供考察中国佛经绘图渊源流别及其影响之参考。
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关键词
敦煌写经
石窟壁画
佛经绘图
说法图
经变图
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题名
敦煌文学对中国文学研究的拓展与未来
被引量：
2
1
作者
郑阿财
机构
台湾
南华大学
中文系
台湾
南华大学敦煌学研究中心
出处
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2008年第3期208-211,共4页
文摘
1900年,在敦煌藏经洞发现了五六万卷的文献,并由此产生了一门新的学问——敦煌学。敦煌藏经洞虽然发现于1900年,但作为一门学科的敦煌学则是从1909年开始的。产生于20世纪初的敦煌学,已经有了百年的历史。近百年来,尤其是从20世纪80年代以来,中国的敦煌学研究取得了巨大的成就。为了对百年敦煌学研究进行学术史总结,找出经验教训,对敦煌学研究现状进行评析,对敦煌学今后研究方向进行展望,我们邀请在国际学术界有影响的敦煌学家,以百年敦煌学术史为主组织了本组笔谈。其中,柴剑虹先生提出要注重敦煌学的学术背景与学术关联,应特别关注与西域、中亚、印度密切相关的一些学问,诸如藏学、吐鲁番学、西夏学、于阗学、丝路学等。王素先生从本人研究工作的实践中认识到,敦煌文献的调查仍须继续推进,敦煌文献的公布还须再接再厉,敦煌学的学术史应进行系统清理。据方广锠先生的统计,世界各国所藏敦煌遗书,汉文部分总计大约是58000号,并根据其长期对敦煌文献的研究指出,敦煌遗书具有文物研究价值、文献研究价值和文字研究价值。郑阿财先生以敦煌文学的研究为例,探讨了敦煌文学对中国文学研究的拓展,并展望了未来的发展。刘进宝先生提出要加强对敦煌研究院院史的研究,并应全面了解利用各个时期的档案资料和报刊报道资料,抢救保存并利用有关人员特别是敦煌研究院老一辈研究专家的回忆录、录音和录像等资料。王冀青先生则研究了敦煌学术史的一个具体问题,即廷栋旧藏敦煌写经入藏的时间是在1908年他就任安肃道道台之后。
关键词
中国文学研究
敦煌文学
敦煌学研究
敦煌莫高窟
研究成果
敦煌文献
台湾地区
藏经洞
分类号
K870.6 [历史地理—考古学及博物馆学]
I206 [文学—中国文学]
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题名
学科交融:以敦煌文献为基础的"中国俗文学研究"
2
作者
郑阿财
机构
四川
大学
中国俗文化
研究
所
南华大学敦煌学研究中心
出处
《四川大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2020年第3期158-160,共3页
文摘
对西方民间文学理念的引进,引发中国俗文学研究的抬头;大小传统概念的运用,促进中国俗文化研究的兴起。敦煌文献中有丰富的俗文学作品,四川大学以敦煌文献为基础的“中国俗文学研究”,展现出语言学、文献学、文学史和敦煌学、佛学等学科交叉综合的特色,尤其以白话诗为研究核心,贯串了各类敦煌俗文学,为后学提示了突破俗文化研究的入口。在此我想就俗文学研究略谈一二。
关键词
中国俗文学
敦煌文献
白话诗
民间文学
敦煌学
敦煌俗文学
学科交融
学科交叉
分类号
I207.9 [文学—中国文学]
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题名
从敦煌佛教文献、壁画论佛经绘图形式与功能之发展
被引量：
2
3
作者
郑阿财
机构
四川
大学
中国俗文化
研究
所
台湾
南华大学敦煌学研究中心
出处
《敦煌学辑刊》
CSSCI
北大核心
2017年第1期45-59,共15页
文摘
本文从敦煌壁画说法图、经变图及绢画、纸本等经变画结合敦煌文献中附图的写本及刻本经卷,分别从形式、内容进行分析,对同一文本内容的图绘进行解读与析论,并对照壁画与经卷佛画的榜题,以宏观的视角展开功能与形式发展演变之探讨。冀望能提供考察中国佛经绘图渊源流别及其影响之参考。
关键词
敦煌写经
石窟壁画
佛经绘图
说法图
经变图
分类号
K870.6 [历史地理—考古学及博物馆学]
K879.41 [历史地理—考古学及博物馆学]
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作者
出处
发文年
被引量
操作
1
敦煌文学对中国文学研究的拓展与未来
郑阿财
《学习与探索》
CSSCI
北大核心
2008
2
在线阅读
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职称材料
2
学科交融:以敦煌文献为基础的"中国俗文学研究"
郑阿财
《四川大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2020
0
在线阅读
下载PDF
职称材料
3
从敦煌佛教文献、壁画论佛经绘图形式与功能之发展
郑阿财
《敦煌学辑刊》
CSSCI
北大核心
2017
2
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