论罗蒂的新实用主义宗教观 被引量：1

1

作者 陈亚军 《广东社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第6期72-78,共7页

站在詹姆斯、杜威的实用主义立场上,借助布兰顿的论证,罗蒂认为,宗教问题是一个文化政治学问题;"上帝存在"与其说是本体论的话题不如说是个人对于希望的表达,它无涉证据,与他人无关,是私人领域的事情。受古典实用主义的影响,... 站在詹姆斯、杜威的实用主义立场上,借助布兰顿的论证,罗蒂认为,宗教问题是一个文化政治学问题;"上帝存在"与其说是本体论的话题不如说是个人对于希望的表达,它无涉证据,与他人无关,是私人领域的事情。受古典实用主义的影响,罗蒂一方面赞同尼采对于传统宗教的批判,另一方面又主张宗教宽容。罗蒂带给我们的启示是:反对宗教一神论,对宗教多神论充满同情。 展开更多

关键词 文化政治学 存在 罗曼司 多神论

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从《论犹太人问题》看马克思与犹太文化的关系

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作者 王雪 《学海》 CSSCI 北大核心 2013年第5期155-159,共5页

《论犹太人问题》一文是马克思在巴黎居住期间写成,作为对鲍威尔于1842年发表的一系列有关犹太人问题的文章的反驳,这是身为犹太人的马克思最重要地公开评论本民族问题的文章。在这篇文章中,马克思对作为资产阶级代表的犹太人进行了批判... 《论犹太人问题》一文是马克思在巴黎居住期间写成,作为对鲍威尔于1842年发表的一系列有关犹太人问题的文章的反驳,这是身为犹太人的马克思最重要地公开评论本民族问题的文章。在这篇文章中,马克思对作为资产阶级代表的犹太人进行了批判,但这种批判背后却隐藏着典型的犹太思维方式以及犹太文化精神的影子。这一吊诡现象使研究《论犹太人问题》一文有了十分有趣并重要的意义。本文即意在挖掘隐藏于《论犹太人问题》一文背后那些影响了马克思思想的犹太文化因素,这些因素并未因马克思对自己犹太人身份的抵触而消失,反而在其思想中处处显露出了特有的标记。 展开更多

关键词 马克思 犹太文明 批判

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核心与分野:论高校党组织治校能力建设的新理念 被引量：3

3

作者 陈建 姚润皋 《江苏高教》 CSSCI 北大核心 2007年第1期37-40,共4页

中国共产党在高校核心地位的合法性是不容置疑的,无论是现实层面还是法理层面都不需要任何的矫饰,但是如果不能科学地理解高校党组织核心地位的内涵,就容易将其泛化,引发诸多不利于高校发展的冲突。建立核心与分野的新理念,将党组织在... 中国共产党在高校核心地位的合法性是不容置疑的,无论是现实层面还是法理层面都不需要任何的矫饰,但是如果不能科学地理解高校党组织核心地位的内涵,就容易将其泛化,引发诸多不利于高校发展的冲突。建立核心与分野的新理念,将党组织在高校发挥作用的方式和途径从具体的管理事务中摆脱出来,不仅能够事半功倍,而且是解决当下高校管理中党政权力与学术权力相互掣肘的新思路。 展开更多

关键词 高校 党组织 管理 核心 分野

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从“自我教化”到同化:近代柏林的沙龙犹太妇女 被引量：2

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作者 宋立宏 王艳 《学海》 CSSCI 北大核心 2012年第5期208-216,共9页

18世纪末19世纪初柏林的沙龙代表了沙龙发展史上的高峰。这些沙龙的创办者主要是犹太女性,她们把早期浪漫主义关于"自我教化"的观念内在化,追求展现个性和完善自身的文化修养。由于传统犹太宗教教育不足和受到浪漫主义宗教观... 18世纪末19世纪初柏林的沙龙代表了沙龙发展史上的高峰。这些沙龙的创办者主要是犹太女性,她们把早期浪漫主义关于"自我教化"的观念内在化,追求展现个性和完善自身的文化修养。由于传统犹太宗教教育不足和受到浪漫主义宗教观影响等原因,她们走上改宗之路,试图以同化为代价融入主流社会。但这带来了身份认同危机,并推动了以种族和经济为导向的现代反犹主义的发展。这些犹太妇女所经历的自我解放、团体忠诚、社会接受之间的冲突,她们所开始的同化,以及她们的心路历程,在随后两个世纪中将被几代德国犹太人一一重温,开日后德国犹太社团融入德国社会彻底失败的先声。 展开更多

关键词 沙龙 犹太妇女 “自我教化” 同化 反犹主义

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论贾布奈革命——犹太知识分子掌握民族领导权的起点 被引量：5

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作者 徐新 《学海》 CSSCI 北大核心 2005年第3期41-49,共9页

公元70年,当罗马大军攻陷耶路撒冷城池,残酷镇压了犹太民族的反抗时,人们开始担心犹太民族的命运,担心犹太民族在过去上千年历史时期中创造出的独特文明形式———犹太文化的命运。然而,后来的历史却表明,犹太民族和犹太文化不仅奇迹般... 公元70年,当罗马大军攻陷耶路撒冷城池,残酷镇压了犹太民族的反抗时,人们开始担心犹太民族的命运,担心犹太民族在过去上千年历史时期中创造出的独特文明形式———犹太文化的命运。然而,后来的历史却表明,犹太民族和犹太文化不仅奇迹般地得到留存和延续,而且对人类文明特别是西方文明,做出了巨大的贡献。今天,当人们仔细审视这一历史时期时惊奇地发现,这一“奇迹”的出现竟与一个座落在以色列地沿海平原上、名叫“贾布奈”的犹太学院紧密地联系在一起,与在那里聚集的一群犹太知识分子和在那里发生的一系列具有变革意义的思辨活动紧密地联系在一起。 展开更多

关键词 知识分子 领导权 犹太民族 起点 犹太文化 耶路撒冷 西方文明 人类文明 历史时期 以色列 奇迹 残酷

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释“顺民”:犹太人在伊斯兰世界中的法律和社会地位 被引量：7

6

作者 宋立宏 《学海》 CSSCI 北大核心 2010年第2期128-134,共7页

犹太人在伊斯兰教法中属于"顺民"。《欧麦尔条约》是伊斯兰传统规范"顺民"地位最基本的文件,它反映了穆斯林和信仰其他一神教的非穆斯林之间的一种契约关系:犹太人和基督徒只要接受条约中的限制性条款就享有宗教自... 犹太人在伊斯兰教法中属于"顺民"。《欧麦尔条约》是伊斯兰传统规范"顺民"地位最基本的文件,它反映了穆斯林和信仰其他一神教的非穆斯林之间的一种契约关系:犹太人和基督徒只要接受条约中的限制性条款就享有宗教自由。在不同历史时期,条约得到力度不同的执行,由此引发了西方学界对犹太人在伊斯兰世界流散的两种不同评价。 展开更多

关键词 《欧麦尔条约》 犹太人 基督徒 犹太流散 伊斯兰教

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罗马的犹太政策 被引量：6

7

作者 宋立宏 《学海》 CSSCI 北大核心 2006年第1期13-19,共7页

犹太人只要交纳必需的赋税,只要不威胁国家安全,罗马政府就允许他们按照其祖先的律法生活。犹太人虽然不拥有完全的自治权,但有权裁决内部纠纷,其宗教自由也能够得到罗马政权的保障和宽容。自恺撒为这种政策奠定恰当的法律形式以来,它... 犹太人只要交纳必需的赋税,只要不威胁国家安全,罗马政府就允许他们按照其祖先的律法生活。犹太人虽然不拥有完全的自治权,但有权裁决内部纠纷,其宗教自由也能够得到罗马政权的保障和宽容。自恺撒为这种政策奠定恰当的法律形式以来,它在基督教获得全面胜利以前具有很强的稳定性。由于有关犹太人的文献在罗马世界的地方文献中保存得最好,考察罗马的犹太政策为我们了解罗马的宗教政策和民族政策提供了独特的视角。 展开更多

关键词 犹太人 犹太教 罗马共和国 罗马帝国 宗教宽容

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论《塔木德》 被引量：6

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作者 徐新 《学海》 CSSCI 北大核心 2006年第1期5-12,共8页

《塔木德》完成于公元400-500年间,它被认为是继《圣经》正典之后犹太民族编撰的又一部重要的文化典籍。编撰《塔木德》的历史是犹太民族“从圣殿崇拜向书本崇拜”过渡的历史,是犹太教“经典时期”步入“拉比犹太教”时期。《塔木德》... 《塔木德》完成于公元400-500年间,它被认为是继《圣经》正典之后犹太民族编撰的又一部重要的文化典籍。编撰《塔木德》的历史是犹太民族“从圣殿崇拜向书本崇拜”过渡的历史,是犹太教“经典时期”步入“拉比犹太教”时期。《塔木德》的出现为犹太文化的千年大厦树立起了中心支柱,由此形成了犹太文化史上的第二个高峰,并为犹太文化发展指明了方向。 展开更多

关键词 《塔木德》 口传律法 拉比犹太教 犹太文化

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道教与基督教的幸福观比较--以葛洪与奥古斯丁为例 被引量：4

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作者 孙亦平 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第1期24-29,共6页

中国道教虽然崇拜多神,但更强调以人为中心,从"我命在我不在天"出发,主张依靠人自身的努力来实现"得道成仙"的目标。基督教以对上帝的信仰为中心,从原罪论出发,强调上帝对人的拯救,把人的活动视为神的意志的体现,... 中国道教虽然崇拜多神,但更强调以人为中心,从"我命在我不在天"出发,主张依靠人自身的努力来实现"得道成仙"的目标。基督教以对上帝的信仰为中心,从原罪论出发,强调上帝对人的拯救,把人的活动视为神的意志的体现,以荣耀上帝为人生的使命。本文通过对中国东晋道士葛洪与罗马帝国时期基督教思想家奥古斯丁的幸福观的比较研究,来呈现道教与基督教对人的生命存在和生命理想所表现出的自觉意识,并力图从一个侧面来展示中西宗教基本精神的异同。 展开更多

关键词 道教 基督教 幸福观 人与神

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论犹太教崇拜手段——祈祷 被引量：3

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作者 徐新 《学海》 CSSCI 北大核心 2010年第2期121-127,共7页

以无形言辞的祈祷代替有形物质的献祭,被认为是古代犹太教的伟大创举之一。祈祷是宗教抽象化的一种重要表现,也是犹太教崇拜的一种手段。了解和认识犹太教中的祈祷及其作用,对于我们把握犹太教是十分重要的。本文以此为出发点,展开对犹... 以无形言辞的祈祷代替有形物质的献祭,被认为是古代犹太教的伟大创举之一。祈祷是宗教抽象化的一种重要表现,也是犹太教崇拜的一种手段。了解和认识犹太教中的祈祷及其作用,对于我们把握犹太教是十分重要的。本文以此为出发点,展开对犹太教崇拜手段——祈祷的论述。 展开更多

关键词 犹太教 祈祷 宗教仪式 崇拜

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论近代西北回族民族认同的特点 被引量：5

11

作者 赵国军 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第6期241-244,共4页

回族是在中国历史的发展中形成的一个少数民族,回族作为中华民族中的一分子,其在中国社会的发展中受到中国社会大背景的各种因素的影响。同样,在中国近代历史的发展中回族不断适应社会的发展并积极参与其中。西北回族又是中国回族的一... 回族是在中国历史的发展中形成的一个少数民族,回族作为中华民族中的一分子,其在中国社会的发展中受到中国社会大背景的各种因素的影响。同样,在中国近代历史的发展中回族不断适应社会的发展并积极参与其中。西北回族又是中国回族的一个重要组成部分,在近代西北社会发展中,西北回族也在各方面表现突出,体现了其明显的民族认同意识,也有为了国家利益坚决抵御侵略者的高度的国家认同意识。本文主要从回族民族认同的视角,分析探讨近代西北回族民族认同方面的几个特点。 展开更多

关键词 近代 西北回族 民族认同

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《坛经》中的心的概念 被引量：3

12

作者 吴颖 《学海》 CSSCI 北大核心 2010年第5期81-85,共5页

心是慧能在《坛经》中论述的核心概念,指现实具体的自心自性;慧能作为中国化的禅师,无论是原始佛教、大乘空宗、有宗还是中土儒、道文化,均对此自心自性有浸淫作用,因而它呈现出丰厚的层次性。慧能对自心自性的发现和提升扩大了信众的范... 心是慧能在《坛经》中论述的核心概念,指现实具体的自心自性;慧能作为中国化的禅师,无论是原始佛教、大乘空宗、有宗还是中土儒、道文化,均对此自心自性有浸淫作用,因而它呈现出丰厚的层次性。慧能对自心自性的发现和提升扩大了信众的范围,却对人本身的智慧和能力提出了更高的要求;他破除了人们向外觅佛的迷误和对内在空寂的耽误,却将约束纳入人的现实的、具体的心中;他要求人们面对真实的世间,在念念不住、念念自净中实现生命的净化和解脱;《坛经》对现代人心灵的净化有莫大的启发。 展开更多

关键词 自心自性 觉 正 净

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坚守与妥协:以色列极端正统派犹太人的基要主义 被引量：3

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作者 宋立宏 《阿拉伯世界研究》 CSSCI 北大核心 2020年第5期3-26,158,共25页

当前,以色列极端正统派犹太人群体和政府之间的矛盾与博弈已全面挑战了以色列国的立国之本,即犹太属性和民主性。以色列极端正统派犹太人内部在族性构成、历史渊源、文化传统、政治诉求等方面无法一概而论,但他们作为基要主义者具有家... 当前,以色列极端正统派犹太人群体和政府之间的矛盾与博弈已全面挑战了以色列国的立国之本,即犹太属性和民主性。以色列极端正统派犹太人内部在族性构成、历史渊源、文化传统、政治诉求等方面无法一概而论,但他们作为基要主义者具有家族性的相似特征,其突出表现是:文本对当前极端正统派犹太人日常生活的规训功能越来越重要;极端正统派犹太人中的主流在意识形态上坚决反对国家的世俗倾向,但在实践中却与政府妥协与合作。他们认为,以色列只是犹太人的国家,因而不会侈谈中东和平。以经学院为核心的独立宗教教育体系是维持该群体社会封闭性最重要的建制,并塑造出今日极端正统派犹太基要主义的基本面貌。尽管以色列政府已采取措施,希望改变该群体的就业状况,促进他们的社会整合,但实际效果不容乐观。 展开更多

关键词 极端正统派犹太人 基要主义 经学院 以色列

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试论斐洛的教育观 被引量：2

14

作者 郑阳 《学海》 CSSCI 北大核心 2008年第3期31-36,共6页

本文通过斐洛对人群的划分、对教育等级的设定以及其对教育历程的描述,系统考察了斐洛的教育观念和所谓的"预备性学习",探讨了斐洛眼中的希腊式百科学习在整个教育历程中的作用和局限。斐洛为希腊式教育设置了道德属性,使希... 本文通过斐洛对人群的划分、对教育等级的设定以及其对教育历程的描述,系统考察了斐洛的教育观念和所谓的"预备性学习",探讨了斐洛眼中的希腊式百科学习在整个教育历程中的作用和局限。斐洛为希腊式教育设置了道德属性,使希腊因素融入希伯来文化之中,调和了希腊教育和犹太教育。本文还通过对斐洛教育观的散居语境的探讨,指出斐洛是如何通过教育观念表达犹太文化认同的。 展开更多

关键词 斐洛 犹太教育 文化认同

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论犹太文化中的人体观 被引量：1

15

作者 周海金 《学海》 CSSCI 北大核心 2007年第2期169-174,共6页

作为一种历史文化符号,身体不仅是社会文化发展的标志,还是人思想品德、精神状态和心灵境界的表现形态,因而是人类文明的重要组成部分。在犹太人的认识中,对身体的重视不仅是个人卫生和健康的需要,也是一项神圣的宗教义务。犹太人对身... 作为一种历史文化符号,身体不仅是社会文化发展的标志,还是人思想品德、精神状态和心灵境界的表现形态,因而是人类文明的重要组成部分。在犹太人的认识中,对身体的重视不仅是个人卫生和健康的需要,也是一项神圣的宗教义务。犹太人对身体的珍视有很多具体的内容,主要表现在对身体的保养,如洁净身体,遵循犹太饮食法,也表现在对性所持的正面态度上,这些方面在犹太经文上都有特定的条例。不同的文化土壤滋生出不同的人体观,研究犹太人的人体观对于我们了解犹太人和犹太文化是非常有益的。 展开更多

关键词 犹太文化 人体观 洁净 饮食 性

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拉比犹太教探源 被引量：4

16

作者 饶本忠 《学海》 CSSCI 北大核心 2007年第1期103-109,共7页

拉比犹太教是一个阶段性宗教,这一课题在国内鲜有人问津。由于资料缺乏等原因,它起源于何时,何时终结,至今在学术界争论不断。本文在总结国内外学者观点的基础上,意在对拉比犹太教的源头进行详细探讨,同时对拉比犹太教的内涵进行简单梳理。

关键词 犹太教 拉比犹太教 犹太文化 拉比

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论一神思想的精髓——以犹太思想为例 被引量：1

17

作者 徐新 《学海》 CSSCI 北大核心 2007年第1期88-93,共6页

由犹太人最先提出的一神思想是人类社会现存的最重要信仰之一,也是当前世界上影响最大的一种思想。本文旨在探讨,在信仰以外,一神思想的精髓到底是什么?一神思想与多神思想相比较到底在那些方面可以被视为是一种创新,一种进步?在超越神... 由犹太人最先提出的一神思想是人类社会现存的最重要信仰之一,也是当前世界上影响最大的一种思想。本文旨在探讨,在信仰以外,一神思想的精髓到底是什么?一神思想与多神思想相比较到底在那些方面可以被视为是一种创新,一种进步?在超越神学方面,一神思想对人类而言到底有什么样的意义? 展开更多

关键词 一神思想 线形历史观 统一宇宙观 生命价值

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圣经后期书卷的“外邦人”形象--以参巴拉、多比雅为例 被引量：1

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作者 孟振华 《学海》 CSSCI 北大核心 2008年第3期37-44,共8页

参巴拉和多比雅是《圣经》后期的历史书卷《尼希米记》描写的两个"外邦人",对他们的描述反映出掌握话语权的社团领袖对外邦问题的看法。本文结合文学批评和历史批评的方法,解读他们的真实身份以及与尼希米等人的矛盾冲突,了... 参巴拉和多比雅是《圣经》后期的历史书卷《尼希米记》描写的两个"外邦人",对他们的描述反映出掌握话语权的社团领袖对外邦问题的看法。本文结合文学批评和历史批评的方法,解读他们的真实身份以及与尼希米等人的矛盾冲突,了解后者为何把他们描写为"外邦人",加以排斥。对这一问题的研究,可以帮助我们认识犹太教成型时期关于身份问题的争执及其前因后果,乃至对后世产生的影响。 展开更多

关键词 圣经 尼希米记 犹大 犹太教 身份认同

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试论拿破仑与犹太复国主义 被引量：1

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作者 贾延宾 《学海》 CSSCI 北大核心 2008年第3期50-54,共5页

犹太复国主义是指犹太人在国家毁灭以后流散世界各地过程中萌发的旨在回归故土和重建家园的民族复兴运动。拿破仑一生波澜壮阔的政治和军事行动中,有许多重要事件与犹太复国主义紧密相关。尽管他的许多涉及犹太复国主义的政策和行动有... 犹太复国主义是指犹太人在国家毁灭以后流散世界各地过程中萌发的旨在回归故土和重建家园的民族复兴运动。拿破仑一生波澜壮阔的政治和军事行动中,有许多重要事件与犹太复国主义紧密相关。尽管他的许多涉及犹太复国主义的政策和行动有其自身目的的考虑,但在客观上却推动了犹太政治复国主义思想及运动的兴起,并对其发展产生了重大影响。 展开更多

关键词 拿破仑 犹太复国主义 宣言 犹太教公会

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近代中国知识界对古代开封犹太人身份的理解 被引量：1

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作者 张礼刚 《学海》 CSSCI 北大核心 2008年第3期45-49,共5页

本文以近代历史文献为基础,分析了近代中国知识界对开封犹太人身份的理解。由于缺乏宗教知识特别是犹太教知识,许多近代知识分子将开封一赐乐业教徒误认为天主教徒或景教徒。随着西方宗教的传入和一些知识分子游历海外,19世纪末期中国... 本文以近代历史文献为基础,分析了近代中国知识界对开封犹太人身份的理解。由于缺乏宗教知识特别是犹太教知识,许多近代知识分子将开封一赐乐业教徒误认为天主教徒或景教徒。随着西方宗教的传入和一些知识分子游历海外,19世纪末期中国知识界开始把开封一赐乐业教徒和西方犹太人联系起来,并认为古代开封犹太人已经完全失去其民族特性,同化于主流社会。 展开更多

关键词 开封犹太人 身份认定 宗教文化

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