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美国大学的哲学教育及我们的思考
被引量:
1
1
作者
戈宁
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1993年第3期34-36,共3页
本文论述了哲学教育在美国大学教育中的地位及其特点,侧重介绍了美国大学哲学课程的设置,教学内容和方法,论述了在我国进行哲学教育改革的必要性和重要性,并提出了若干建设性意见.
关键词
哲学教育
改革
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职称材料
一个有重要理论和现实意义的哲学研究新领域——全国第四次马克思主义应用哲学研讨会综述
2
作者
荒牛
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1995年第1期25-26,共2页
自1985年首届全国马克思主义应用哲学研讨会召开以来,应用哲学的研究已开始成为我国哲学理论研究中的热点之一。由华南师大哲学管理学研究所主办的全国第四次马克思主义应用哲学研讨会于1994年11月在华南师大召开,研讨会收到论文30多篇...
自1985年首届全国马克思主义应用哲学研讨会召开以来,应用哲学的研究已开始成为我国哲学理论研究中的热点之一。由华南师大哲学管理学研究所主办的全国第四次马克思主义应用哲学研讨会于1994年11月在华南师大召开,研讨会收到论文30多篇,来自全国各地的50多位专家学者和实际工作部门的同志参加了研讨会。会议比较集中地围绕着邓小平同志对马克思主义哲学的应用与发展、我国社会主义市场经济发育过程中哲学的应用与应用哲学、以及应用哲学的方法论等问题展开了研讨。
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关键词
应用哲学
马克思主义哲学
理论和现实意义
研讨会综述
哲学研究
新领域
哲学的批判
哲学理论
管理学研究所
我国社会主义市场经济
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职称材料
克服形而上学——对海德格尔哲学的一种理解
被引量:
1
3
作者
王为理
李进文
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1997年第3期51-59,共9页
海德格尔哲学与形而上学的关系不能简单理解为前者对后者的批判关系,在形而上学问题上海德格尔有过由重塑形而上学到克服形而上学的心路历程。克服形而上学的主张明确之后,海德格尔对形而上学在不同的时候或地方有不同的认识,但这些认...
海德格尔哲学与形而上学的关系不能简单理解为前者对后者的批判关系,在形而上学问题上海德格尔有过由重塑形而上学到克服形而上学的心路历程。克服形而上学的主张明确之后,海德格尔对形而上学在不同的时候或地方有不同的认识,但这些认识相互关联,虚无主义、柏拉图主义、人本主义、本体-神-逻辑学等共同构成形而上学的本质特征。海德格尔哲学的主题不能简单归结为单向的主体形而上学批判,克服形而上学应纳入整个海德格尔思想的“林中路”中考察,“存在论差异”的意义在于提出了形而上学的合理性问题,对古希腊思想的回溯捏拿住了形而上学发生的脉络并深挖出了形而上学的表象思维方式,此在、无、真理、语言、本然等则是海德格尔克服形而上学、走向非形而上学之思的路途中的路标。
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关键词
形而上学
此在
无
真理
语言
本然
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职称材料
尼采的道德哲学
被引量:
3
4
作者
王守昌
《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1997年第5期9-13,57,共6页
真善美的统一,是贯穿于尼采全部哲学包括道德哲学的秋奥尼索斯精神。尼采的道德哲学首先以批判基督教道德为其出发点,认为基督教道德本质上是反自然的,它闻割、根除人的激情、欲望和生命;进而尼采深刻地批判了传统的市低道德和近代...
真善美的统一,是贯穿于尼采全部哲学包括道德哲学的秋奥尼索斯精神。尼采的道德哲学首先以批判基督教道德为其出发点,认为基督教道德本质上是反自然的,它闻割、根除人的激情、欲望和生命;进而尼采深刻地批判了传统的市低道德和近代伦理学史上有重大影响的功利主义目的论,特别是康德的义务论道德学说.尼采甚至提出要对一切旧价值体系和道德观念都进行重估,以建立一种新的、尊重生命的、强者的和超人的自然主义道德.
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关键词
基督教道德
功利主义道德
义务论道德
自然主义道德
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职称材料
社会哲学导论
被引量:
4
5
作者
王守昌
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1995年第1期1-8,132,共9页
本文论述了社会哲学的对象、方法以及它的性质和特点;作者充分强调了研究社会哲学的理论意义和实践意义。
关键词
社会哲学
决定论
统计决定论
非决定论
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职称材料
熵哲学与周易哲学的联系
被引量:
1
6
作者
傅寿宗
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1992年第1期115-116,共2页
熵哲学与中国周易哲学有着不可分割的联系,主要体现在三个方面.1.自然观.熵哲学与周易哲学有着类似的自然观或本体论,它们都要以混沌概念作为理论基础.耗散结构理论的创立者普利高津所谓的“混沌”,是指无序状态或熵值最大的“吸引中心...
熵哲学与中国周易哲学有着不可分割的联系,主要体现在三个方面.1.自然观.熵哲学与周易哲学有着类似的自然观或本体论,它们都要以混沌概念作为理论基础.耗散结构理论的创立者普利高津所谓的“混沌”,是指无序状态或熵值最大的“吸引中心”,其中隐含着天体和人体系统的某种“随机行为”,同中国的“天人合一”思想有着不解之缘和相互联系的自然观.老子在《道德经》一书中宣称:“人法地、地法天、天法道、道法自然.”他把“道”看成是宇宙的最高存在,介于“混沌”与“太极”之间,由“道”
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关键词
哲学的方法
周易
循环方法
自然观
混饨
认识论
本质追求
宇宙
原始星云
普利高津
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职称材料
尼采的政治哲学
被引量:
1
7
作者
王守昌
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1997年第5期11-17,124,共8页
本文从尼采关于艺术、宗教、道德的著作中概括出他的政治哲学思想,指出尼采政治哲学的主要内容是反德意志民族主义、反犹太主义、反民主主义、反社会主义、反女权主义,并且指出,尼采的政治哲学观点都是以超人哲学和反基督教学说为根据...
本文从尼采关于艺术、宗教、道德的著作中概括出他的政治哲学思想,指出尼采政治哲学的主要内容是反德意志民族主义、反犹太主义、反民主主义、反社会主义、反女权主义,并且指出,尼采的政治哲学观点都是以超人哲学和反基督教学说为根据的。论文纠正了对尼采政治观点的某些错误理解和说明。
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关键词
政治哲学
德意志民族主义
基督教
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职称材料
哲学应塑造民族精神
被引量:
1
8
作者
王守昌
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1994年第4期10-12,135,共4页
本文认为哲学是关于真善美的学问。哲学的作用在于为一个民族提供正确的价值观念,思维方式,并为民族文化提供理论基础和指导思想,因此,它可起塑造民族精神的作用。
关键词
民族精神
价值观念
思维方式
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职称材料
哲学的性质与功能述论
9
作者
余少波
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1993年第1期1-5,共5页
本文试图从元哲学角度,从古今中外哲学的发展,说明作为一门学科的哲学的性质与功能.根据当代科学技术革命和我国社会主义现代化建设实践的要求,结合马克思主义哲学的产生是哲学发展史上一次深刻的革命变革,提出自己对马克思主义哲学的...
本文试图从元哲学角度,从古今中外哲学的发展,说明作为一门学科的哲学的性质与功能.根据当代科学技术革命和我国社会主义现代化建设实践的要求,结合马克思主义哲学的产生是哲学发展史上一次深刻的革命变革,提出自己对马克思主义哲学的性质和功能的一些新看法.
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关键词
哲学
性质
功能
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职称材料
第九届全国科学哲学学术会议综述
10
作者
易安
《华南师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
1999年第6期49-51,共3页
关键词
科学哲学
学术会议综述
科学哲学研究
华南师范大学
方法论
科学哲学的发展
管理学研究所
科技伦理
逻辑经验主义
回顾与展望
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职称材料
中西文化哲学比较研讨会综述
11
作者
荀铁军
王海泉
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1996年第1期150-151,124,共3页
由华南师范大学哲学管理学研究所、中国现代外国哲学学会、广东省社会科学院和广州市社会科学院联合主办的全国中西文化哲学比较研讨会于1995年11月24日至11月28日在华南师范大学行政学院举行.来自全国各地以及海外的专家学者共80多人...
由华南师范大学哲学管理学研究所、中国现代外国哲学学会、广东省社会科学院和广州市社会科学院联合主办的全国中西文化哲学比较研讨会于1995年11月24日至11月28日在华南师范大学行政学院举行.来自全国各地以及海外的专家学者共80多人参加了此次研讨会.
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关键词
中西文化比较
哲学比较
研讨会综述
华南师范大学
社会转型
文化哲学
文化转型
管理学研究所
西方文化
大众文化
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职称材料
“社会主义市场经济与价值哲学”研讨会综述
12
作者
罗苹
《现代哲学》
北大核心
1996年第3期109-110,共2页
在广东哲学学会和华南师范大学哲学管理学研究所联合举办的“社会主义市场经矫与价值哲学”研讨会上,专家、学者们就国内价值哲学研究的动态和走向,“社会价值”、“经济价值”、“人文价值”及“价值评价”等问题进行了广泛深入的讨论...
在广东哲学学会和华南师范大学哲学管理学研究所联合举办的“社会主义市场经矫与价值哲学”研讨会上,专家、学者们就国内价值哲学研究的动态和走向,“社会价值”、“经济价值”、“人文价值”及“价值评价”等问题进行了广泛深入的讨论。现将讨论的有关问题综述如下:
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关键词
社会主义市场经济
价值哲学
研讨会综述
社会价值
人文价值
价值评价
哲学研究
国内价值
管理学研究所
经济价值
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职称材料
系统论与中观哲学
13
作者
黄建彬
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1989年第3期1-6,共6页
系统论把中观哲学真正建立在科学基础上,从这个角度看,系统论开拓了哲学研究的新领域,中观哲学有相对性、灵活性、中间性、过渡性、边界性等特点,研究中观哲学具有重要的理论意义和实践意义;从哲学史上看,中观哲学是哲学特别是马克思主...
系统论把中观哲学真正建立在科学基础上,从这个角度看,系统论开拓了哲学研究的新领域,中观哲学有相对性、灵活性、中间性、过渡性、边界性等特点,研究中观哲学具有重要的理论意义和实践意义;从哲学史上看,中观哲学是哲学特别是马克思主义哲学研究的重要内容.
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关键词
中观哲学
应用哲学
系统论
哲学研究
形而下
非线性联系
线性相互作用
部门哲学
布哈林
哲学学科
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职称材料
人的自管理初探
14
作者
张锐群
《现代哲学》
北大核心
1989年第4期52-55,共4页
管理在一般意义上是一种使组织的各种因素向组织的预期目标有效趋进的活动,其中最重要的是如何使人积极协调地为实现组织的目标而努力。因此,很多管理学者和管理工作者十分重视对人的管理问题的研究。不过,以前往往偏重于组织对人的管...
管理在一般意义上是一种使组织的各种因素向组织的预期目标有效趋进的活动,其中最重要的是如何使人积极协调地为实现组织的目标而努力。因此,很多管理学者和管理工作者十分重视对人的管理问题的研究。不过,以前往往偏重于组织对人的管理的问题,忽视了人对自身进行管理的问题。本文试就人的自管理问题作一粗浅的探讨。
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关键词
自管理
管理问题
预期目标
管理行为
管理工作者
管理学
组织目标
组织行为
组织成员
个人素质
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职称材料
试论管理也是生产力
15
作者
钟起雄
《现代哲学》
北大核心
1989年第1期32-33,共2页
生产力作为历史唯物主义基本范畴,是指人类社会利用外部自然来创造物质财富的能力。它是人类社会发展的最终决定力量,也是衡量社会发展水平的根本标志。生产力是由多种要素有机组合的复杂系统。不但包括劳动力、劳动工具、劳动对象,也...
生产力作为历史唯物主义基本范畴,是指人类社会利用外部自然来创造物质财富的能力。它是人类社会发展的最终决定力量,也是衡量社会发展水平的根本标志。生产力是由多种要素有机组合的复杂系统。不但包括劳动力、劳动工具、劳动对象,也包括科学技术和管理。因此,不仅要对生产力各要素作分析,更要从整体结构上把握它。在生产力系统的整体结构中。
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关键词
生产力水平
生产力系统
历史唯物主义
基本范畴
劳动力
劳动工具
科学技术
人类社会发展
物质财富
根本标志
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职称材料
网络伦理:现状与前景
被引量:
41
16
作者
戴黍
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1998年第2期7-12,共6页
本文将产生在计算机网络中的伦理现象、伦理问题作为考察对象,对网络伦理研究的必要性和当前的一些重要研究成果及研究趋向进行了论述和分析.并结合实际,指出现有网络伦理规范中存在的诸如“难具操作性、伦理意义较弱、存在悖谬”等理...
本文将产生在计算机网络中的伦理现象、伦理问题作为考察对象,对网络伦理研究的必要性和当前的一些重要研究成果及研究趋向进行了论述和分析.并结合实际,指出现有网络伦理规范中存在的诸如“难具操作性、伦理意义较弱、存在悖谬”等理论缺陷.在此基础上,着重对网络伦理研究的未来作了展望.
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关键词
网络
网络伦理
虚拟社会
可持续发展
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职称材料
民本与民主──中西文明源头政治理念之比较
被引量:
8
17
作者
陈开先
《华南师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2000年第4期8-14,,19,,共8页
中国传统儒家认为“民惟邦本” ,民心的向背和民意的支持与否 ,是王朝统治能否稳固的基础 ,但王朝政治权力的合法性基础则在于“主权天授” ,这与古雅典民主制创制者们在政治理念上所坚持的“主权在民”是有明显区别的。另外 ,古雅典人...
中国传统儒家认为“民惟邦本” ,民心的向背和民意的支持与否 ,是王朝统治能否稳固的基础 ,但王朝政治权力的合法性基础则在于“主权天授” ,这与古雅典民主制创制者们在政治理念上所坚持的“主权在民”是有明显区别的。另外 ,古雅典人坚持认为 :政治权力是公共的 ,公民人人平等地享有政治权利 ,主权是有限的 ,必须受到制约 ;而先秦儒家则认为 :人有差等 ,主权无限 ,主权乃私家之特权。但在政治权力对民意支持的依赖等方面 ,两种文明在某种意义上也存在着暗合与通曲。
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关键词
民主
主权
政治文明
儒家
民本思想
民主制
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职称材料
论道德理想与道德典范
被引量:
8
18
作者
王宏维
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1996年第1期118-124,共7页
道德理想是一种道德追求、道德向往,具有一定的超越性,是道德观念体系的重要构成层面.道德典范是道德理想的具体化和形象化,是其发挥社会功能的必要中介.与社会主义市场经济体制相适宜的道德理想应以共产主义为最高理想层面,同时考虑到...
道德理想是一种道德追求、道德向往,具有一定的超越性,是道德观念体系的重要构成层面.道德典范是道德理想的具体化和形象化,是其发挥社会功能的必要中介.与社会主义市场经济体制相适宜的道德理想应以共产主义为最高理想层面,同时考虑到社会多个层面、多种取向、多元趋势的客观实际,分别提出确定多层次、多方面的道德理想,以适应不同社会成员多层次的道德境界.在道德典范的设立中,也要层层对应,实事求是,防止夸大粉饰,既坚持共产主义理想的崇高性,又力求道德理想具有立体性和层次性.与道德理想建立相配合,还要开展道德人格,道德价值教育,以改变对精神的、人格的意义与价值不太看重的情况.
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关键词
道德理想
道德典范
立体性
层次性
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职称材料
什么是康德的先验论证?
被引量:
3
19
作者
钱捷
《华南师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2000年第2期3-10,,16,,共9页
从本世纪中期持续至今的关于康德的先验论证的讨论再一次证实了这一哲学遗产的艰深与价值。康德的先验论证系统是内在性、明示性和构成性的统一。从语义学的角度看这个系统具有自指示性元理论的语义特性,该系统与哥德尔不完全性定理存...
从本世纪中期持续至今的关于康德的先验论证的讨论再一次证实了这一哲学遗产的艰深与价值。康德的先验论证系统是内在性、明示性和构成性的统一。从语义学的角度看这个系统具有自指示性元理论的语义特性,该系统与哥德尔不完全性定理存在语文结构上的相似性。
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关键词
先验论证
哥德尔定理
康德
明示性证明
语义特点
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职称材料
符号的涵义与指称——简评弗雷格的意义理论
被引量:
4
20
作者
陈晓平
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1997年第5期24-31,共8页
弗雷格的意义理论是关于语言符号的。弗雷格把语言符号分为三个种类,即专名、谓词和句子;并认为,这三种语言符号在其意义上均有两个不同的方面,即指称和涵义,指称是由涵义决定的;弗雷格还指出,在不同的语境中,符号的指称和涵义会有所变...
弗雷格的意义理论是关于语言符号的。弗雷格把语言符号分为三个种类,即专名、谓词和句子;并认为,这三种语言符号在其意义上均有两个不同的方面,即指称和涵义,指称是由涵义决定的;弗雷格还指出,在不同的语境中,符号的指称和涵义会有所变化。本文对弗雷格关于三种语言符号的意义及其在不同语境中的变化分别加以讨论。
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关键词
指称
涵义
专名
谓词
句子
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职称材料
题名
美国大学的哲学教育及我们的思考
被引量:
1
1
作者
戈宁
机构
华南师范大学哲学管理学研究
所
出处
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1993年第3期34-36,共3页
文摘
本文论述了哲学教育在美国大学教育中的地位及其特点,侧重介绍了美国大学哲学课程的设置,教学内容和方法,论述了在我国进行哲学教育改革的必要性和重要性,并提出了若干建设性意见.
关键词
哲学教育
改革
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
一个有重要理论和现实意义的哲学研究新领域——全国第四次马克思主义应用哲学研讨会综述
2
作者
荒牛
机构
华南师范大学哲学管理学研究
出处
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1995年第1期25-26,共2页
文摘
自1985年首届全国马克思主义应用哲学研讨会召开以来,应用哲学的研究已开始成为我国哲学理论研究中的热点之一。由华南师大哲学管理学研究所主办的全国第四次马克思主义应用哲学研讨会于1994年11月在华南师大召开,研讨会收到论文30多篇,来自全国各地的50多位专家学者和实际工作部门的同志参加了研讨会。会议比较集中地围绕着邓小平同志对马克思主义哲学的应用与发展、我国社会主义市场经济发育过程中哲学的应用与应用哲学、以及应用哲学的方法论等问题展开了研讨。
关键词
应用哲学
马克思主义哲学
理论和现实意义
研讨会综述
哲学研究
新领域
哲学的批判
哲学理论
管理学研究所
我国社会主义市场经济
分类号
B27 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
克服形而上学——对海德格尔哲学的一种理解
被引量:
1
3
作者
王为理
李进文
机构
复旦
大学
哲学
系
华南师范大学哲学管理学研究
所
出处
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1997年第3期51-59,共9页
文摘
海德格尔哲学与形而上学的关系不能简单理解为前者对后者的批判关系,在形而上学问题上海德格尔有过由重塑形而上学到克服形而上学的心路历程。克服形而上学的主张明确之后,海德格尔对形而上学在不同的时候或地方有不同的认识,但这些认识相互关联,虚无主义、柏拉图主义、人本主义、本体-神-逻辑学等共同构成形而上学的本质特征。海德格尔哲学的主题不能简单归结为单向的主体形而上学批判,克服形而上学应纳入整个海德格尔思想的“林中路”中考察,“存在论差异”的意义在于提出了形而上学的合理性问题,对古希腊思想的回溯捏拿住了形而上学发生的脉络并深挖出了形而上学的表象思维方式,此在、无、真理、语言、本然等则是海德格尔克服形而上学、走向非形而上学之思的路途中的路标。
关键词
形而上学
此在
无
真理
语言
本然
分类号
B516 [哲学宗教—外国哲学]
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职称材料
题名
尼采的道德哲学
被引量:
3
4
作者
王守昌
机构
华南师范大学哲学管理学研究
所
出处
《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1997年第5期9-13,57,共6页
文摘
真善美的统一,是贯穿于尼采全部哲学包括道德哲学的秋奥尼索斯精神。尼采的道德哲学首先以批判基督教道德为其出发点,认为基督教道德本质上是反自然的,它闻割、根除人的激情、欲望和生命;进而尼采深刻地批判了传统的市低道德和近代伦理学史上有重大影响的功利主义目的论,特别是康德的义务论道德学说.尼采甚至提出要对一切旧价值体系和道德观念都进行重估,以建立一种新的、尊重生命的、强者的和超人的自然主义道德.
关键词
基督教道德
功利主义道德
义务论道德
自然主义道德
分类号
B516.47 [哲学宗教—外国哲学]
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职称材料
题名
社会哲学导论
被引量:
4
5
作者
王守昌
机构
华南师范大学哲学管理学研究
所
出处
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1995年第1期1-8,132,共9页
文摘
本文论述了社会哲学的对象、方法以及它的性质和特点;作者充分强调了研究社会哲学的理论意义和实践意义。
关键词
社会哲学
决定论
统计决定论
非决定论
分类号
C91-02 [经济管理]
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职称材料
题名
熵哲学与周易哲学的联系
被引量:
1
6
作者
傅寿宗
机构
华南师范大学哲学管理学研究
所
出处
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1992年第1期115-116,共2页
文摘
熵哲学与中国周易哲学有着不可分割的联系,主要体现在三个方面.1.自然观.熵哲学与周易哲学有着类似的自然观或本体论,它们都要以混沌概念作为理论基础.耗散结构理论的创立者普利高津所谓的“混沌”,是指无序状态或熵值最大的“吸引中心”,其中隐含着天体和人体系统的某种“随机行为”,同中国的“天人合一”思想有着不解之缘和相互联系的自然观.老子在《道德经》一书中宣称:“人法地、地法天、天法道、道法自然.”他把“道”看成是宇宙的最高存在,介于“混沌”与“太极”之间,由“道”
关键词
哲学的方法
周易
循环方法
自然观
混饨
认识论
本质追求
宇宙
原始星云
普利高津
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
在线阅读
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职称材料
题名
尼采的政治哲学
被引量:
1
7
作者
王守昌
机构
华南师范大学哲学管理学研究
所
出处
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1997年第5期11-17,124,共8页
文摘
本文从尼采关于艺术、宗教、道德的著作中概括出他的政治哲学思想,指出尼采政治哲学的主要内容是反德意志民族主义、反犹太主义、反民主主义、反社会主义、反女权主义,并且指出,尼采的政治哲学观点都是以超人哲学和反基督教学说为根据的。论文纠正了对尼采政治观点的某些错误理解和说明。
关键词
政治哲学
德意志民族主义
基督教
分类号
B516 [哲学宗教—外国哲学]
在线阅读
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职称材料
题名
哲学应塑造民族精神
被引量:
1
8
作者
王守昌
机构
华南师范大学哲学管理学研究
所
出处
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1994年第4期10-12,135,共4页
文摘
本文认为哲学是关于真善美的学问。哲学的作用在于为一个民族提供正确的价值观念,思维方式,并为民族文化提供理论基础和指导思想,因此,它可起塑造民族精神的作用。
关键词
民族精神
价值观念
思维方式
分类号
B26 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
哲学的性质与功能述论
9
作者
余少波
机构
华南师范大学哲学管理学研究
所
出处
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1993年第1期1-5,共5页
文摘
本文试图从元哲学角度,从古今中外哲学的发展,说明作为一门学科的哲学的性质与功能.根据当代科学技术革命和我国社会主义现代化建设实践的要求,结合马克思主义哲学的产生是哲学发展史上一次深刻的革命变革,提出自己对马克思主义哲学的性质和功能的一些新看法.
关键词
哲学
性质
功能
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
第九届全国科学哲学学术会议综述
10
作者
易安
机构
华南师范大学哲学管理学研究
所
出处
《华南师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
1999年第6期49-51,共3页
关键词
科学哲学
学术会议综述
科学哲学研究
华南师范大学
方法论
科学哲学的发展
管理学研究所
科技伦理
逻辑经验主义
回顾与展望
分类号
B0 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
中西文化哲学比较研讨会综述
11
作者
荀铁军
王海泉
机构
华南师范大学哲学管理学研究
所
出处
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1996年第1期150-151,124,共3页
文摘
由华南师范大学哲学管理学研究所、中国现代外国哲学学会、广东省社会科学院和广州市社会科学院联合主办的全国中西文化哲学比较研讨会于1995年11月24日至11月28日在华南师范大学行政学院举行.来自全国各地以及海外的专家学者共80多人参加了此次研讨会.
关键词
中西文化比较
哲学比较
研讨会综述
华南师范大学
社会转型
文化哲学
文化转型
管理学研究所
西方文化
大众文化
分类号
G02 [文化科学]
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职称材料
题名
“社会主义市场经济与价值哲学”研讨会综述
12
作者
罗苹
机构
华南师范大学哲学管理学研究
所
出处
《现代哲学》
北大核心
1996年第3期109-110,共2页
文摘
在广东哲学学会和华南师范大学哲学管理学研究所联合举办的“社会主义市场经矫与价值哲学”研讨会上,专家、学者们就国内价值哲学研究的动态和走向,“社会价值”、“经济价值”、“人文价值”及“价值评价”等问题进行了广泛深入的讨论。现将讨论的有关问题综述如下:
关键词
社会主义市场经济
价值哲学
研讨会综述
社会价值
人文价值
价值评价
哲学研究
国内价值
管理学研究所
经济价值
分类号
B018 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
系统论与中观哲学
13
作者
黄建彬
机构
华南师范大学哲学管理学研究
所
出处
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1989年第3期1-6,共6页
文摘
系统论把中观哲学真正建立在科学基础上,从这个角度看,系统论开拓了哲学研究的新领域,中观哲学有相对性、灵活性、中间性、过渡性、边界性等特点,研究中观哲学具有重要的理论意义和实践意义;从哲学史上看,中观哲学是哲学特别是马克思主义哲学研究的重要内容.
关键词
中观哲学
应用哲学
系统论
哲学研究
形而下
非线性联系
线性相互作用
部门哲学
布哈林
哲学学科
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
人的自管理初探
14
作者
张锐群
机构
华南师范大学哲学管理学研究
所
出处
《现代哲学》
北大核心
1989年第4期52-55,共4页
文摘
管理在一般意义上是一种使组织的各种因素向组织的预期目标有效趋进的活动,其中最重要的是如何使人积极协调地为实现组织的目标而努力。因此,很多管理学者和管理工作者十分重视对人的管理问题的研究。不过,以前往往偏重于组织对人的管理的问题,忽视了人对自身进行管理的问题。本文试就人的自管理问题作一粗浅的探讨。
关键词
自管理
管理问题
预期目标
管理行为
管理工作者
管理学
组织目标
组织行为
组织成员
个人素质
分类号
B15 [哲学宗教—世界哲学]
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职称材料
题名
试论管理也是生产力
15
作者
钟起雄
机构
华南
师大
哲学
管理学
研究
所
出处
《现代哲学》
北大核心
1989年第1期32-33,共2页
文摘
生产力作为历史唯物主义基本范畴,是指人类社会利用外部自然来创造物质财富的能力。它是人类社会发展的最终决定力量,也是衡量社会发展水平的根本标志。生产力是由多种要素有机组合的复杂系统。不但包括劳动力、劳动工具、劳动对象,也包括科学技术和管理。因此,不仅要对生产力各要素作分析,更要从整体结构上把握它。在生产力系统的整体结构中。
关键词
生产力水平
生产力系统
历史唯物主义
基本范畴
劳动力
劳动工具
科学技术
人类社会发展
物质财富
根本标志
分类号
B15 [哲学宗教—世界哲学]
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职称材料
题名
网络伦理:现状与前景
被引量:
41
16
作者
戴黍
机构
华南师范大学哲学管理学研究
所
出处
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1998年第2期7-12,共6页
文摘
本文将产生在计算机网络中的伦理现象、伦理问题作为考察对象,对网络伦理研究的必要性和当前的一些重要研究成果及研究趋向进行了论述和分析.并结合实际,指出现有网络伦理规范中存在的诸如“难具操作性、伦理意义较弱、存在悖谬”等理论缺陷.在此基础上,着重对网络伦理研究的未来作了展望.
关键词
网络
网络伦理
虚拟社会
可持续发展
分类号
B82 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
民本与民主──中西文明源头政治理念之比较
被引量:
8
17
作者
陈开先
机构
华南师范大学哲学管理学研究
所
出处
《华南师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2000年第4期8-14,,19,,共8页
文摘
中国传统儒家认为“民惟邦本” ,民心的向背和民意的支持与否 ,是王朝统治能否稳固的基础 ,但王朝政治权力的合法性基础则在于“主权天授” ,这与古雅典民主制创制者们在政治理念上所坚持的“主权在民”是有明显区别的。另外 ,古雅典人坚持认为 :政治权力是公共的 ,公民人人平等地享有政治权利 ,主权是有限的 ,必须受到制约 ;而先秦儒家则认为 :人有差等 ,主权无限 ,主权乃私家之特权。但在政治权力对民意支持的依赖等方面 ,两种文明在某种意义上也存在着暗合与通曲。
关键词
民主
主权
政治文明
儒家
民本思想
民主制
分类号
D0 [政治法律—政治学]
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职称材料
题名
论道德理想与道德典范
被引量:
8
18
作者
王宏维
机构
华南师范大学哲学管理学研究
所
出处
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1996年第1期118-124,共7页
文摘
道德理想是一种道德追求、道德向往,具有一定的超越性,是道德观念体系的重要构成层面.道德典范是道德理想的具体化和形象化,是其发挥社会功能的必要中介.与社会主义市场经济体制相适宜的道德理想应以共产主义为最高理想层面,同时考虑到社会多个层面、多种取向、多元趋势的客观实际,分别提出确定多层次、多方面的道德理想,以适应不同社会成员多层次的道德境界.在道德典范的设立中,也要层层对应,实事求是,防止夸大粉饰,既坚持共产主义理想的崇高性,又力求道德理想具有立体性和层次性.与道德理想建立相配合,还要开展道德人格,道德价值教育,以改变对精神的、人格的意义与价值不太看重的情况.
关键词
道德理想
道德典范
立体性
层次性
分类号
B82 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
什么是康德的先验论证?
被引量:
3
19
作者
钱捷
机构
华南师范大学哲学管理学研究
所
出处
《华南师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2000年第2期3-10,,16,,共9页
文摘
从本世纪中期持续至今的关于康德的先验论证的讨论再一次证实了这一哲学遗产的艰深与价值。康德的先验论证系统是内在性、明示性和构成性的统一。从语义学的角度看这个系统具有自指示性元理论的语义特性,该系统与哥德尔不完全性定理存在语文结构上的相似性。
关键词
先验论证
哥德尔定理
康德
明示性证明
语义特点
分类号
B516.31 [哲学宗教—外国哲学]
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职称材料
题名
符号的涵义与指称——简评弗雷格的意义理论
被引量:
4
20
作者
陈晓平
机构
华南师范大学哲学管理学研究
所
出处
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1997年第5期24-31,共8页
文摘
弗雷格的意义理论是关于语言符号的。弗雷格把语言符号分为三个种类,即专名、谓词和句子;并认为,这三种语言符号在其意义上均有两个不同的方面,即指称和涵义,指称是由涵义决定的;弗雷格还指出,在不同的语境中,符号的指称和涵义会有所变化。本文对弗雷格关于三种语言符号的意义及其在不同语境中的变化分别加以讨论。
关键词
指称
涵义
专名
谓词
句子
分类号
H0 [语言文字—语言学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
美国大学的哲学教育及我们的思考
戈宁
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1993
1
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职称材料
2
一个有重要理论和现实意义的哲学研究新领域——全国第四次马克思主义应用哲学研讨会综述
荒牛
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1995
0
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职称材料
3
克服形而上学——对海德格尔哲学的一种理解
王为理
李进文
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1997
1
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职称材料
4
尼采的道德哲学
王守昌
《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1997
3
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职称材料
5
社会哲学导论
王守昌
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1995
4
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职称材料
6
熵哲学与周易哲学的联系
傅寿宗
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1992
1
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职称材料
7
尼采的政治哲学
王守昌
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1997
1
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职称材料
8
哲学应塑造民族精神
王守昌
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1994
1
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职称材料
9
哲学的性质与功能述论
余少波
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1993
0
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职称材料
10
第九届全国科学哲学学术会议综述
易安
《华南师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
1999
0
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职称材料
11
中西文化哲学比较研讨会综述
荀铁军
王海泉
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1996
0
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职称材料
12
“社会主义市场经济与价值哲学”研讨会综述
罗苹
《现代哲学》
北大核心
1996
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职称材料
13
系统论与中观哲学
黄建彬
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1989
0
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职称材料
14
人的自管理初探
张锐群
《现代哲学》
北大核心
1989
0
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职称材料
15
试论管理也是生产力
钟起雄
《现代哲学》
北大核心
1989
0
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职称材料
16
网络伦理:现状与前景
戴黍
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1998
41
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职称材料
17
民本与民主──中西文明源头政治理念之比较
陈开先
《华南师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2000
8
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职称材料
18
论道德理想与道德典范
王宏维
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1996
8
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职称材料
19
什么是康德的先验论证?
钱捷
《华南师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2000
3
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职称材料
20
符号的涵义与指称——简评弗雷格的意义理论
陈晓平
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1997
4
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职称材料
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