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马克思主义哲学中国化的“西方马克思主义”视域
被引量:
6
1
作者
孟庆刚
《北方论丛》
北大核心
2006年第1期106-109,共4页
“西方马克思主义”在重释马克思主义的过程中既有其合理性又有其曲解之处。其合理性对马克思主义哲学中国化具有借鉴作用,而其对马克思主义的误解则凸显了马克思主义哲学中国化的必要性和紧迫性。
关键词
马克思主义
西方马克思主义
中国化
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职称材料
建构当代中国马克思主义哲学新形态
2
作者
孙民
《濮阳职业技术学院学报》
2006年第1期6-9,共4页
马克思主义哲学存在着多种形态,开展马克思主义哲学形态研究,是实现马克思主义哲学理论创新的必然要求。建构当代中国马克思主义哲学新形态,是当代中国哲学建设的一个重要方面。
关键词
当代中国
马克思主义哲学
马克思主义哲学新形态
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职称材料
马克思恩格斯思想关系研究中的若干谬见
被引量:
8
3
作者
周世兴
杨楹
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2007年第6期44-53,共10页
学术界在马克思恩格斯思想关系研究中存在着许多谬见:在《神圣家族》中马克思对费尔巴哈的评价不高而恩格斯则过高;恩格斯在《反杜林论》中关于自然辩证法的研究成果没有得到马克思的认同,马克思并不支持自然辩证法的立场;恩格斯在整理...
学术界在马克思恩格斯思想关系研究中存在着许多谬见:在《神圣家族》中马克思对费尔巴哈的评价不高而恩格斯则过高;恩格斯在《反杜林论》中关于自然辩证法的研究成果没有得到马克思的认同,马克思并不支持自然辩证法的立场;恩格斯在整理出版《资本论》时存在着对马克思原稿的实质性的改变;马克思因为长期在经济上依赖恩格斯而有可能使马克思在理论上做出某种自觉或不自觉的妥协和让步,两人的合作不排除彼此误解的可能性;恩格斯思想与马克思思想之间有基本预设上的距离即所谓思想上的异质性而非基于共同的预设而形成的次要的、非实质性的差别;等等。这些谬见不仅在理论上制造了许多混乱,而且在某种程度上既贬损了恩格斯也贬抑了马克思,有必要予以澄清。
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关键词
马克思
恩格斯
思想关系
“差异论”
“差距论”
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马克思恩格斯和谐社会思想探微
4
作者
刘玉生
周世兴
《社会主义研究》
CSSCI
北大核心
2007年第4期10-14,共5页
在马克思恩格斯看来,和谐社会既不是一种既定的社会状态,也不是一种抽象的伦理诉求,而是一种辩证的自然历史进程;社会主义作为真正的和谐社会,是一种人与自然、社会以及自身体智之间和谐发展,物质文明、精神文明和政治文明协调发展的社...
在马克思恩格斯看来,和谐社会既不是一种既定的社会状态,也不是一种抽象的伦理诉求,而是一种辩证的自然历史进程;社会主义作为真正的和谐社会,是一种人与自然、社会以及自身体智之间和谐发展,物质文明、精神文明和政治文明协调发展的社会状态。
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关键词
马克思
恩格斯
和谐社会
社会主义
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生活哲学视野下和谐社会的建构
被引量:
6
5
作者
杨楹
刘素民
王福民
《理论视野》
2006年第2期29-32,共4页
从哲学视角阐述构建社会主义和谐社会的理论依据、总体框架;指出政府、群体、个体是构建和谐社会的三个向度。
关键词
哲学视野
和谐社会
构建
理论根据
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科学发展观:资本主义可能吗?——兼论科学发展观的社会形态特质
6
作者
王福民
《社会主义研究》
CSSCI
北大核心
2007年第6期34-37,共4页
科学发展观在资本主义社会可能实现吗?这是一个重大的理论问题。就社会形态特质而言,根源于当代中国特色社会主义实践、具有社会主义性质的科学发展观内蕴着三个相互关联的维度:一是"全面、协调、可持续"的合规律性发展;二是&...
科学发展观在资本主义社会可能实现吗?这是一个重大的理论问题。就社会形态特质而言,根源于当代中国特色社会主义实践、具有社会主义性质的科学发展观内蕴着三个相互关联的维度:一是"全面、协调、可持续"的合规律性发展;二是"以人为本"的合目的性发展;三是"统筹兼顾"的合伦理性发展。资本主义社会形态的特质及其制度安排与科学发展观的上述任何一个维度都是悖逆的,资本从生产、交换、分配、消费以及政治活动、精神文化、社会交往、日常生活等领域对人构成了全面的掌控。资本逻辑僭越以致消解了"人本"逻辑,"资本"、"物本"替代并吞噬了"人本"。这就决定了科学发展观在其社会形态下的不可实现性。
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关键词
科学发展观
以人为本
社会形态
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《庄子》对历史道路的选择
7
作者
王家良
《和田师范专科学校学报》
2007年第1期226-227,共2页
庄子选择逍遥自在的生活根源于他的无为思想。为此,本文首先分析了他对人性的历史遭遇的批判,由此提出了无为的思想。然后,通过阐述无为而治的理想及其实现的途径,阐述无为思想的一个重要概念——自化,呈现了庄子对历史道路的选择。
关键词
丧己于物
失性于俗
无为
自化
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题名
马克思主义哲学中国化的“西方马克思主义”视域
被引量:
6
1
作者
孟庆刚
机构
华侨大学马克思主义哲学研究所
出处
《北方论丛》
北大核心
2006年第1期106-109,共4页
文摘
“西方马克思主义”在重释马克思主义的过程中既有其合理性又有其曲解之处。其合理性对马克思主义哲学中国化具有借鉴作用,而其对马克思主义的误解则凸显了马克思主义哲学中国化的必要性和紧迫性。
关键词
马克思主义
西方马克思主义
中国化
Keywords
Marxian
West Marxian
Mania philosophy utilized in China
分类号
B27 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
建构当代中国马克思主义哲学新形态
2
作者
孙民
机构
华侨大学马克思主义哲学研究所
出处
《濮阳职业技术学院学报》
2006年第1期6-9,共4页
文摘
马克思主义哲学存在着多种形态,开展马克思主义哲学形态研究,是实现马克思主义哲学理论创新的必然要求。建构当代中国马克思主义哲学新形态,是当代中国哲学建设的一个重要方面。
关键词
当代中国
马克思主义哲学
马克思主义哲学新形态
分类号
B0-0 [哲学宗教—马克思主义哲学]
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职称材料
题名
马克思恩格斯思想关系研究中的若干谬见
被引量:
8
3
作者
周世兴
杨楹
机构
华侨大学马克思主义哲学研究所
出处
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2007年第6期44-53,共10页
文摘
学术界在马克思恩格斯思想关系研究中存在着许多谬见:在《神圣家族》中马克思对费尔巴哈的评价不高而恩格斯则过高;恩格斯在《反杜林论》中关于自然辩证法的研究成果没有得到马克思的认同,马克思并不支持自然辩证法的立场;恩格斯在整理出版《资本论》时存在着对马克思原稿的实质性的改变;马克思因为长期在经济上依赖恩格斯而有可能使马克思在理论上做出某种自觉或不自觉的妥协和让步,两人的合作不排除彼此误解的可能性;恩格斯思想与马克思思想之间有基本预设上的距离即所谓思想上的异质性而非基于共同的预设而形成的次要的、非实质性的差别;等等。这些谬见不仅在理论上制造了许多混乱,而且在某种程度上既贬损了恩格斯也贬抑了马克思,有必要予以澄清。
关键词
马克思
恩格斯
思想关系
“差异论”
“差距论”
Keywords
Marx
Engels
Ideological relationshio
"on divergence"
"on disparitv".
分类号
B0-0 [哲学宗教—马克思主义哲学]
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职称材料
题名
马克思恩格斯和谐社会思想探微
4
作者
刘玉生
周世兴
机构
泉州师范学院
华侨大学马克思主义哲学研究所
出处
《社会主义研究》
CSSCI
北大核心
2007年第4期10-14,共5页
文摘
在马克思恩格斯看来,和谐社会既不是一种既定的社会状态,也不是一种抽象的伦理诉求,而是一种辩证的自然历史进程;社会主义作为真正的和谐社会,是一种人与自然、社会以及自身体智之间和谐发展,物质文明、精神文明和政治文明协调发展的社会状态。
关键词
马克思
恩格斯
和谐社会
社会主义
分类号
A81 [哲学宗教—马克思主义哲学]
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职称材料
题名
生活哲学视野下和谐社会的建构
被引量:
6
5
作者
杨楹
刘素民
王福民
机构
华侨大学马克思主义哲学研究所
出处
《理论视野》
2006年第2期29-32,共4页
文摘
从哲学视角阐述构建社会主义和谐社会的理论依据、总体框架;指出政府、群体、个体是构建和谐社会的三个向度。
关键词
哲学视野
和谐社会
构建
理论根据
分类号
B0 [哲学宗教—哲学理论]
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题名
科学发展观:资本主义可能吗?——兼论科学发展观的社会形态特质
6
作者
王福民
机构
华侨大学马克思主义哲学研究所
出处
《社会主义研究》
CSSCI
北大核心
2007年第6期34-37,共4页
文摘
科学发展观在资本主义社会可能实现吗?这是一个重大的理论问题。就社会形态特质而言,根源于当代中国特色社会主义实践、具有社会主义性质的科学发展观内蕴着三个相互关联的维度:一是"全面、协调、可持续"的合规律性发展;二是"以人为本"的合目的性发展;三是"统筹兼顾"的合伦理性发展。资本主义社会形态的特质及其制度安排与科学发展观的上述任何一个维度都是悖逆的,资本从生产、交换、分配、消费以及政治活动、精神文化、社会交往、日常生活等领域对人构成了全面的掌控。资本逻辑僭越以致消解了"人本"逻辑,"资本"、"物本"替代并吞噬了"人本"。这就决定了科学发展观在其社会形态下的不可实现性。
关键词
科学发展观
以人为本
社会形态
分类号
A81 [哲学宗教—马克思主义哲学]
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职称材料
题名
《庄子》对历史道路的选择
7
作者
王家良
机构
华侨大学马克思主义哲学研究所
出处
《和田师范专科学校学报》
2007年第1期226-227,共2页
文摘
庄子选择逍遥自在的生活根源于他的无为思想。为此,本文首先分析了他对人性的历史遭遇的批判,由此提出了无为的思想。然后,通过阐述无为而治的理想及其实现的途径,阐述无为思想的一个重要概念——自化,呈现了庄子对历史道路的选择。
关键词
丧己于物
失性于俗
无为
自化
分类号
B223.5 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
马克思主义哲学中国化的“西方马克思主义”视域
孟庆刚
《北方论丛》
北大核心
2006
6
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职称材料
2
建构当代中国马克思主义哲学新形态
孙民
《濮阳职业技术学院学报》
2006
0
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职称材料
3
马克思恩格斯思想关系研究中的若干谬见
周世兴
杨楹
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2007
8
在线阅读
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职称材料
4
马克思恩格斯和谐社会思想探微
刘玉生
周世兴
《社会主义研究》
CSSCI
北大核心
2007
0
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职称材料
5
生活哲学视野下和谐社会的建构
杨楹
刘素民
王福民
《理论视野》
2006
6
在线阅读
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职称材料
6
科学发展观:资本主义可能吗?——兼论科学发展观的社会形态特质
王福民
《社会主义研究》
CSSCI
北大核心
2007
0
在线阅读
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职称材料
7
《庄子》对历史道路的选择
王家良
《和田师范专科学校学报》
2007
0
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职称材料
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