马克思生活观的哲学意蕴及其当代意义 被引量：3

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作者 高炳亮 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2018年第3期35-41,共7页

马克思生活观是对生活的哲学体悟,奠基于历史唯物主义前提之中,是在对西方两千多年理性宰制生活的批判中确立的。其蕴含着实践性、批判性和理想性三个向度,构成马克思哲学解释和创造生活的理论基石,由此开启重新审视生活的新视阈。深入... 马克思生活观是对生活的哲学体悟,奠基于历史唯物主义前提之中,是在对西方两千多年理性宰制生活的批判中确立的。其蕴含着实践性、批判性和理想性三个向度,构成马克思哲学解释和创造生活的理论基石,由此开启重新审视生活的新视阈。深入研究马克思生活观的深刻意蕴,是坚持和发展马克思哲学的内在需求。在当代社会生活实践中,马克思生活观承担着为社会现实生活提供实践与理论指南的重要责任。 展开更多

关键词 马克思 生活观 当代意义

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习近平关于生态空间的重要论述及其实践意义 被引量：2

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作者 许斗斗 陈俪语 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期43-53,168,169,共13页

马克思、恩格斯对资本主义社会的批判包含着生产空间、生活空间与生态空间三个批判维度。习近平关于生态空间的重要论述是习近平生态文明思想的重要组成部分,其中包含着生态空间建设、保护和修复三大方面,蕴含着发展生态经济与保护生态... 马克思、恩格斯对资本主义社会的批判包含着生产空间、生活空间与生态空间三个批判维度。习近平关于生态空间的重要论述是习近平生态文明思想的重要组成部分,其中包含着生态空间建设、保护和修复三大方面,蕴含着发展生态经济与保护生态空间相协调并重等内涵,这为我们进一步理解与阐释习近平生态文明思想、建设美丽中国提供了一个重要的视角。厦门是习近平生态文明思想的重要孕育地和实践地,厦门实践在生态空间建设、保护和修复上取得的成绩是中国式现代化发展的一个生动典范。 展开更多

关键词 生态文明 生态文明建设 生态空间 中国式现代化 厦门实践

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论巩固文化主体性的三重意蕴 被引量：1

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作者 薛秀军 黄维铭 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期15-22,167,168,共10页

文化主体性主要是指中华民族面对现代化的冲击与挑战,在融入现代化浪潮、探索和开辟中国式现代化的历史进程中始终坚守中华文化立场,保持文化上的主动选择,实现精神上的独立自主。巩固文化主体性,需要从世界历史的大视野出发,对现代化... 文化主体性主要是指中华民族面对现代化的冲击与挑战,在融入现代化浪潮、探索和开辟中国式现代化的历史进程中始终坚守中华文化立场,保持文化上的主动选择,实现精神上的独立自主。巩固文化主体性,需要从世界历史的大视野出发,对现代化浪潮中地方的、民族的文化保持自身独立性,实现对自身发展规律的科学把握与践行;需要从审视中华文明内蕴的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等一系列突出特性出发予以继承和彰显;需要从中国式现代化探索推进的具体实践出发加以不断反思和追问。以此,中国式现代化才能拥有强大的文化自信,才能始终坚持走自己的路,不断探索和开辟人类文明新道路,构建和形塑人类文明新形态,为世界现代化发展做出更大贡献。 展开更多

关键词 中华文明 中华文化 文化主体性 文化自信 中国式现代化

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马克思“精神”观的多维性及其方法论意义

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作者 许斗斗 《现代哲学》 北大核心 2025年第3期58-64,共7页

马克思“精神”观具有超越黑格尔单纯“自我意识”的现实性内涵,其“时代精神”在关注现实世界中体现出人民性与真理性的本质统一。“公社精神”是马克思通过巴黎公社事件展现其以真正民主制替代阶级“国家”之劳动组合形式的伟大实践,... 马克思“精神”观具有超越黑格尔单纯“自我意识”的现实性内涵,其“时代精神”在关注现实世界中体现出人民性与真理性的本质统一。“公社精神”是马克思通过巴黎公社事件展现其以真正民主制替代阶级“国家”之劳动组合形式的伟大实践,是马克思解答劳动解放这一人类生存主题的精神基础,因此,“公社精神”具有世界历史的实践性和普遍性。马克思“精神”观的方法论意义在于,“精神”的特殊性要转变成普遍性,其前提是回应人类共同关切的社会现实问题。 展开更多

关键词 马克思 精神 时代精神 公社精神 方法论

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论马克思生活辩证法的理论个性及其当代在场 被引量：6

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作者 杨楹 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2014年第7期1-16,共16页

当前马克思辩证法研究中存在七种误读。将马克思辩证法知识化、观念化、思维方法化、条块肢解化以及经院化的倾向,都是与马克思辩证法的本质和精神相悖的。我们需要从现实基础、精神主旨、理论目的、现实效果和价值旨归等多视角、多层面... 当前马克思辩证法研究中存在七种误读。将马克思辩证法知识化、观念化、思维方法化、条块肢解化以及经院化的倾向,都是与马克思辩证法的本质和精神相悖的。我们需要从现实基础、精神主旨、理论目的、现实效果和价值旨归等多视角、多层面,对马克思辩证法与黑格尔辩证法的关系加以厘清,彰显马克思辩证法直面生活世界的理论特质。马克思生活辩证法具有"生活的辩证法"和"生活的辩证思维方法"两个维度,并始终围绕着权利而展开,由此实现了理论主体与实践主体在感性活动中的统一。马克思生活辩证法始终与现实生活保持着必要的张力,马克思的生活辩证法精神要求我们直面生活世界的一系列重大问题。如此,马克思生活辩证法就必须在我们的生活中出场,并且我们的生活要求它必须一直在场。 展开更多

关键词 思辨哲学 辩证法 生活辩证法 现实生活 权利 公正

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缓解与根治:马克思哲学视野中“人与自然关系”的价值维度 被引量：3

6

作者 杨楹 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2014年第6期44-48,共5页

文章首先清理了理论界关于"人与自然关系"研究所具有的理论倾向,将已有的研究概括为经验实证主义、先验道德主义、浪漫主义、法权主义和批判建构主义等五种基本范式,并简要勾勒了每一种范式的内在学术理路;在此基础上,从现代... 文章首先清理了理论界关于"人与自然关系"研究所具有的理论倾向,将已有的研究概括为经验实证主义、先验道德主义、浪漫主义、法权主义和批判建构主义等五种基本范式,并简要勾勒了每一种范式的内在学术理路;在此基础上,从现代性的资本主义生产方式视角,强调在全面世俗化的历史进程中,将自然界"功利化"和简单对象化,凸显自然界的"有用性",从而形成对立、对抗性的思维逻辑,导致人与自然关系的恶化,生成为人类必须直面的"全球性问题"。文章提出,对"人与自然关系"研究的几种主要范式,各自有其价值原则和合法性,但是,对这个问题,笔者认为,必须将之置于马克思批判、解放的整体理论逻辑中来加以审视,才能探寻其谜底和终极之因。而马克思则强调正是居于以私有制为基础的资本主义生产方式、以追求利润最大化的生产动机所固有的单纯的外在"对象化"逻辑,导致"人与自然关系"对立、异化状态的自身无解,为此,马克思提出必须以承载更为优化的生产、生活方式的"共产主义"替代资本主义生产方式,方可从根本上解构"人与自然关系"的二元对峙性,从而促成人与自然关系的和谐。 展开更多

关键词 人与自然 范式 功利化 生产方式 共产主义

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政治哲学语境下的“一国两制”

7

作者 王福民 吴雪君 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2017年第5期166-170,共5页

香港回归中国已经20年。20年的历史表明,"一国两制"从全新构想到创造性实践,是当代国家制度的根本性整合与总体性创新;是突破传统与现代国家架构的国体创新;是依据当代中国综合国力,着眼新的时代主题与世界格局,合乎历史趋势... 香港回归中国已经20年。20年的历史表明,"一国两制"从全新构想到创造性实践,是当代国家制度的根本性整合与总体性创新;是突破传统与现代国家架构的国体创新;是依据当代中国综合国力,着眼新的时代主题与世界格局,合乎历史趋势的政制创新;是中国特色社会主义制度总体性创新的独特性表征;是当代社会主义政治实践的崭新成果,是对马克思主义国家学说的创造性发展。据此,立足政治哲学向度,深入研究"一国两制"的生成逻辑与创造性特质,具有多维的理论价值与深远的历史意义。 展开更多

关键词 政治哲学 一国两制 国家结构创新 社会主义制度

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生活世界:德性习得之场域

8

作者 陈庆超 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2015年第7期92-96,共5页

生活世界是行为者在实践中感知、察觉与领会到的有机体系。行为者要获得稳定德性品质必须基于生活世界的完整性来协调自身理性与情感的张力。生活世界中的德性培育重视行为者的理性自由与意志尊严,有利于行为者对自己的行为进行合情、... 生活世界是行为者在实践中感知、察觉与领会到的有机体系。行为者要获得稳定德性品质必须基于生活世界的完整性来协调自身理性与情感的张力。生活世界中的德性培育重视行为者的理性自由与意志尊严,有利于行为者对自己的行为进行合情、合意、合理的选择,有利于行为者道德德性的养成。在具体实践中,共同体应该重视个体的情感与认知现状,重视多元主体的共在现象,积极引导个体进行理性反思与道德判断,使之自觉承担行为相应的道德责任。 展开更多

关键词 生活世界 德性 实践理性 道德责任

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政治生活中乌托邦精神的伦理旨趣

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作者 陈庆超 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2016年第3期62-66,共5页

乌托邦精神是人类理性的期盼精神,追求自由与公正的理想社会是乌托邦精神最根本的伦理旨趣。然而,进入到现实政治生活中,乌托邦式的社会实践容易被指责为极大之恶,政治生活的本真性也屡屡遭到各种虚假政治形式的僭越。对乌托邦精神和政... 乌托邦精神是人类理性的期盼精神,追求自由与公正的理想社会是乌托邦精神最根本的伦理旨趣。然而,进入到现实政治生活中,乌托邦式的社会实践容易被指责为极大之恶,政治生活的本真性也屡屡遭到各种虚假政治形式的僭越。对乌托邦精神和政治生活的消极性指责容易消解人们对至善的期盼,阻碍个体在有限的生活世界中追求完满德性、创造永恒意义。回归政治生活的目的性价值,重视具有前瞻性和期望性的乌托邦精神是当代社会发展实践的必然要求。 展开更多

关键词 乌托邦精神 政治生活 完满德性

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从马克思的生活观到新时代美好生活:理论逻辑与现实路径 被引量：5

10

作者 周新原 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2021年第4期36-45,246,共11页

马克思生活观揭示了生活世界的概念、内涵、结构与发展变迁规律:生活世界是由物质生活、精神生活、家庭生活、政治生活、生态生活、道德生活等构成的有机整体,在历史发展进程中呈现其丰富样态。马克思生活观的理论特质在于强烈的问题意... 马克思生活观揭示了生活世界的概念、内涵、结构与发展变迁规律:生活世界是由物质生活、精神生活、家庭生活、政治生活、生态生活、道德生活等构成的有机整体,在历史发展进程中呈现其丰富样态。马克思生活观的理论特质在于强烈的问题意识、深厚的人文关怀、鲜明的辩证唯物性。在当代,马克思生活观的理论和方法为我们审视和破解生活世界重大问题提供了方法论指导,新时代“美好生活”思想与马克思生活观在本质上具有一致性。因而,遵循马克思生活观的运思逻辑与理论品格,洞察当代生活世界的重大问题,坚持新发展理念,有助于破解生活世界的主要矛盾,实现美好生活。 展开更多

关键词 生活世界 问题意识 新时代 主要矛盾

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论马克思主义大众化的生活维度 被引量：2

11

作者 郑第腾飞 张灯 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2016年第2期21-26,共6页

当前马克思主义大众化进程中出现了一些困境,其根源在于马克思主义与现实生活之间出现了某种程度的疏离。生活维度是马克思主义大众化的重要一维,它直接关涉到在大众化进程中对马克思主义政治形态、学术形态与大众形态有机统一的完整理... 当前马克思主义大众化进程中出现了一些困境,其根源在于马克思主义与现实生活之间出现了某种程度的疏离。生活维度是马克思主义大众化的重要一维,它直接关涉到在大众化进程中对马克思主义政治形态、学术形态与大众形态有机统一的完整理解,是破解马克思主义大众化生活困境的关键所在。新时期研究马克思主义大众化的生活维度,应理清其历史语境、科学内涵与实现路径,实现马克思主义与现实生活的有效结合。 展开更多

关键词 大众化 生活维度 历史语境 科学内涵 实践路径

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人类文明的精神性与中华文明精神性的当代体现--以马克思辩证文明观为基础

12

作者 许斗斗 张觉文 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2024年第5期16-23,177,共9页

人类文明表现为物质性和精神性两大方面。精神性文明蕴含着整个社会文明的未来指向和发展理念。马克思的文明观是物质性和精神性两大方面的统一,既表现在物质劳动成果的物质性方面,也体现在对资产阶级文明的批判和对人的自由与解放的追... 人类文明表现为物质性和精神性两大方面。精神性文明蕴含着整个社会文明的未来指向和发展理念。马克思的文明观是物质性和精神性两大方面的统一,既表现在物质劳动成果的物质性方面,也体现在对资产阶级文明的批判和对人的自由与解放的追求方面。中国式现代化是建设中华民族现代文明的过程,其呈现出中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性等价值观念,具有超越资本主义文明冲突的新特质,对构建人类文明新形态具有重要意义。 展开更多

关键词 马克思 人类文明 精神性文明 价值观念 中国式现代化

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亚里士多德伦理学中的道德德性类型及其勘定

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作者 陈庆超 陈德平 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2024年第4期36-42,共7页

亚里士多德在伦理学中阐述了十余种道德德性,但他没有说明这些德性的划分依据是什么以及诸德性有什么样的内在联系。从伦理学作为实践之学的知识定位来看,道德德性的类型必须被放置于实践的相关领域,并通过实践的本原、性质与目的等完... 亚里士多德在伦理学中阐述了十余种道德德性,但他没有说明这些德性的划分依据是什么以及诸德性有什么样的内在联系。从伦理学作为实践之学的知识定位来看,道德德性的类型必须被放置于实践的相关领域,并通过实践的本原、性质与目的等完整过程来综合勘定。善的范畴是识别道德德性的基本要件,以善为目的导向,与行动相关的优秀品质在多元的实践领域展示了相同的适度标准,获得了不同的德目名称。在朝向至善的过程中,诸德性展现了内在的统一性特征。 展开更多

关键词 道德德性 适度 善 德性统一性

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论“五经”在朱子理学建构中的地位

14

作者 毛朝晖 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第7期117-126,共10页

“四书”在朱子理学的建构中居于核心地位。有的学者认为通过朱子的努力,“四书”在后世凌驾于“五经”之上。这样一来,“四书”与“五经”在中国文化中的地位仿佛出现了截然的翻转。然而,这并不是朱子的初衷,也不符合朱子学的实际情况... “四书”在朱子理学的建构中居于核心地位。有的学者认为通过朱子的努力,“四书”在后世凌驾于“五经”之上。这样一来,“四书”与“五经”在中国文化中的地位仿佛出现了截然的翻转。然而,这并不是朱子的初衷,也不符合朱子学的实际情况。当代朱子学研究有必要对作为理学的朱子学和作为经学的朱子学进行区分。就作为经学的朱子学而言,朱子主要通过“五经”诠释回应了其他学派的挑战并完成了对汉唐经学与北宋理学的融合;就作为理学的朱子学而言,《易经》构成其重要的经学基础,不能简单地认为是单纯建立在“四书”的基础上。 展开更多

关键词 “五经” “四书” 朱子 理学 经学

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攻坚脱贫,决胜全面建成小康社会 被引量：10

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作者 贾益民 张灯 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2018年第1期1-7,共7页

贫困与脱贫,是人类旷日持久的攻坚性难题,更是当代中国决胜全面建成小康社会,实现中华民族复兴的关键环节。贫困与反贫困问题是马克思主义思想史的重要问题。当代中国还存在相对贫困人口,是制约全面建成小康社会的难题。贫困具有历史阶... 贫困与脱贫,是人类旷日持久的攻坚性难题,更是当代中国决胜全面建成小康社会,实现中华民族复兴的关键环节。贫困与反贫困问题是马克思主义思想史的重要问题。当代中国还存在相对贫困人口,是制约全面建成小康社会的难题。贫困具有历史阶段性。习近平总书记立足当代中国与世界新的实践,着眼于建设中国特色社会主义现代化强国的全局,依据人民日益增长的美好生活需求而提出的脱贫攻坚思想与实践方略,既坚持了马克思反贫困思想的基本立场,又在新的实践基础上创造性地发展马克思主义反贫困思想。习近平脱贫攻坚思想是决胜全面建成小康社会的科学指南。据此,脱贫攻坚战必须因时因地制宜,发展生产力,改善上层建筑与经济基础的关系,精准识贫,精准扶贫,精准脱贫,立足实践、总揽全局、重点突破,物质贫困、精神贫困齐抓并重、统筹根治。 展开更多

关键词 马克思 习近平 脱贫攻坚 反贫困 当代中国

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文化自信构建的四重底蕴 被引量：8

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作者 沈江平 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2020年第3期58-66,共9页

文化自信的提出不等于文化自信是既成事实。由于文化自信的自身特质、文化发展规律的遵循、国际矛盾的文化呈现方式等因素的制约,理解和诠释文化自信构建必须坚守政治底蕴、学术底蕴、人民底蕴和民族底蕴等。这四种底蕴本质上统一于文... 文化自信的提出不等于文化自信是既成事实。由于文化自信的自身特质、文化发展规律的遵循、国际矛盾的文化呈现方式等因素的制约,理解和诠释文化自信构建必须坚守政治底蕴、学术底蕴、人民底蕴和民族底蕴等。这四种底蕴本质上统一于文化自信构建所要解决的“总问题”“目标指向”和“价值旨趣”中。这里的“总问题”就是文化自信,“目标指向”就是为满足人民美好生活需要和中华民族伟大复兴中国梦的实现提供精神力量,“价值旨趣”就是进一步丰富和完善中国人的自由全面发展。全球化时代,只有把这四种底蕴作为一个有机统一体,完整准确地把握文化自信构建的精神实质,在与他民族异质文化的碰撞、交流、融合中,传承、发展和塑造自身文化独特精神标识,切实推进文化自信构建。 展开更多

关键词 政治底蕴 学术底蕴 人民底蕴 民族底蕴 文化自信

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论马克思的“人性”概念 被引量：5

17

作者 周世兴 程琳琳 《西北师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第4期5-12,共8页

马克思人性论以"人性的社会"为价值指引,具有具体性、历史性、实践性等独特的理论品质,其超越资产阶级抽象人性论之处在于,它从本质上把人性理解为人的感性活动即实践的产物和表现,把工人群众"非人性"的生活状况的... 马克思人性论以"人性的社会"为价值指引,具有具体性、历史性、实践性等独特的理论品质,其超越资产阶级抽象人性论之处在于,它从本质上把人性理解为人的感性活动即实践的产物和表现,把工人群众"非人性"的生活状况的变革诉诸于全部目的在于消灭私有制的无产阶级革命运动,以建立共产主义这一"人性的社会"。由此,马克思对人性的理解从抽象上升到具体,达到了具体人性的认识高度,认为人性既是抽象的也是具体的,是劳动、需要等"人的一般本性"在社会历史中的具体展开和深化,并最终体现为历史地变化了的和实际地发展着的个性。 展开更多

关键词 马克思 人性 具体人性论 人的类特性 人的个体特性

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马克思实践感觉论的意义与指向 被引量：2

18

作者 许斗斗 张伟红 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2023年第5期15-22,187,共9页

对马克思实践概念的进一步研究必然涉及他的实践感觉论。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思就有关于“人的本质力量的感觉”“实践感觉”,以及“对象性的活动”等实践感觉论的表述,这些实践概念的早期表达蕴含人的本质的丰富性及其... 对马克思实践概念的进一步研究必然涉及他的实践感觉论。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思就有关于“人的本质力量的感觉”“实践感觉”,以及“对象性的活动”等实践感觉论的表述,这些实践概念的早期表达蕴含人的本质的丰富性及其自由、解放等全面发展的价值指向。黑格尔哲学虽然对“实践感觉”有着一定的论述,但马克思的实践感觉论不仅从社会历史分析视角上表现出超越黑格尔哲学的特性,而且成为马克思在批判以往旧哲学中逐步走向唯物史观的重要因素。 展开更多

关键词 马克思 黑格尔 实践 实践感觉论

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朱子论生死与鬼神 被引量：1

19

作者 冯兵 李亚东 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第7期107-112,共6页

朱熹作为集大成的理学大家,面对佛道生死观、宇宙论和民间鬼神迷信的冲击与挑战,提出了一套以理气为核心范畴的宇宙论,并从本体论层面对鬼神、生死等关乎生命的本质与形态的问题给出了具有形上学依据的知识化、理性化解答。他基于理学... 朱熹作为集大成的理学大家,面对佛道生死观、宇宙论和民间鬼神迷信的冲击与挑战,提出了一套以理气为核心范畴的宇宙论,并从本体论层面对鬼神、生死等关乎生命的本质与形态的问题给出了具有形上学依据的知识化、理性化解答。他基于理学的立场,以“理—气”二元结构为基本诠释框架,直面鬼神、生死问题,较为系统地解释了鬼神的性质、表现形态与生死的内在机制等问题。这一具有一般意义上的现实主义、自然主义和理性主义特质的生死与鬼神观,可说是传统儒家生命哲学思想的典范。 展开更多

关键词 朱熹 理气 生死 鬼神 儒家生命哲学

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古典政治哲人的理性至善与政治上的理智清醒 被引量：1

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作者 林壮青 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2018年第4期35-41,177,共7页

古今政治哲人都面临着一个永恒而亟待解决的根本问题,即人类灵魂理性与激情的原初冲突。古典政治哲人柏拉图首先确立解决这个冲突的根本原则:事物活动的"自足性原则";根据这个原则,他进一步证明激情活动的非自足性,从而确立... 古今政治哲人都面临着一个永恒而亟待解决的根本问题,即人类灵魂理性与激情的原初冲突。古典政治哲人柏拉图首先确立解决这个冲突的根本原则:事物活动的"自足性原则";根据这个原则,他进一步证明激情活动的非自足性,从而确立理性领导激情的最主权地位;但他并不因此而忽略激情在城邦政治生活中的意义。这就是古典政治哲人的理性至善与政治上的理智清醒。 展开更多

关键词 古典政治哲人 理性 激情 灵魂

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