思入现代社会的本质——马克思哲学思想的当代意义刍议 被引量：10

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作者 张曙光 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2002年第5期30-38,共9页

要论证马克思哲学思想的当代性或当代意义 ,就不能回避它之于现代性难题有何价值问题。马克思哲学是执行着现代社会自我批判的现代哲学 ,内在地具有对现代性的批判精神和超越向度 ,实质上是终结了一切哲学形上学的历史性的“生存 -实践... 要论证马克思哲学思想的当代性或当代意义 ,就不能回避它之于现代性难题有何价值问题。马克思哲学是执行着现代社会自我批判的现代哲学 ,内在地具有对现代性的批判精神和超越向度 ,实质上是终结了一切哲学形上学的历史性的“生存 -实践”哲学。理论界以往对马克思哲学的理解存在着相当严重的实用主义和片面性问题 ,即根据某种潮流和时尚要么把它往“纯哲学”上拉 ,要么把它往“实证科学”上靠 ,结果使马克思在哲学上发动革命变革的意义和真实内容隐而不见。本文认为 ,整个马克思理论都包含着两种思想要素或双重旨趣之间的张力。经由对这种思想张力的阐明 ,我们可以清楚地意识到马克思哲学思想对于现代性难题的深刻洞察力和重大批判意义。 展开更多

关键词 马克思哲学 生存-实践 现代性 资本主义 社会主义

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本期视点：全球化与多样性问题的哲学审视

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作者 邹诗鹏 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第1期5-5,共1页

●主持人话语: 作为现代化以来的主导力量,全球化据说已经将整个人类带入一个新的时代--全球时代.全球时代意味着一种新的生存方式,一种地方性、民族性乃至于个性都要求服从于人类共同体要求的生存方式.显然,人类共同体要求不可能是普... ●主持人话语: 作为现代化以来的主导力量,全球化据说已经将整个人类带入一个新的时代--全球时代.全球时代意味着一种新的生存方式,一种地方性、民族性乃至于个性都要求服从于人类共同体要求的生存方式.显然,人类共同体要求不可能是普遍主义的和整齐划一的要求,而是要本质性地体现为人类文化多样性. 展开更多

关键词 地方性 哲学审视 要求 全球化 多样性 共同体 生存方式 服从 普遍主义 主导力量

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霍耐特承认道德观的建构 被引量：5

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作者 张廷国 任彩红 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第4期31-35,共5页

为了克服当今道德哲学的困境,为社会的道德秩序奠定规范的基础,引导人们追求美好生活,霍耐特以实践的自我关系为中介,通过否定的方式,把拒绝承认与道德损害相关联,并通过肯定的方式,建构了基于爱、敬重、团结三种承认形式之上的道德观,... 为了克服当今道德哲学的困境,为社会的道德秩序奠定规范的基础,引导人们追求美好生活,霍耐特以实践的自我关系为中介,通过否定的方式,把拒绝承认与道德损害相关联,并通过肯定的方式,建构了基于爱、敬重、团结三种承认形式之上的道德观,以确保实现主体的自我同一性和人格完整性。 展开更多

关键词 霍耐特 承认 承认道德 实践的自我关系

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实然·应然·可然——关于休谟问题的一种新思考 被引量：17

4

作者 韩东屏 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2003年第11期57-62,共6页

“能否从‘实然’推出‘应然’”的休谟问题,自提出以来被中西哲人从肯定和否定方面给出多种不同的解,却无一令人满意。其中最看似成功的“与人联系法”实质也不成功。在我看来,与其探索“实然”与“应然”间还无从定性的关系,不如从应... “能否从‘实然’推出‘应然’”的休谟问题,自提出以来被中西哲人从肯定和否定方面给出多种不同的解,却无一令人满意。其中最看似成功的“与人联系法”实质也不成功。在我看来,与其探索“实然”与“应然”间还无从定性的关系,不如从应然开始,探索蕴涵“应然问题”的必然前提。经分析,“应然问题”的充要条件是“可以这样做,也可以那样做”的“可然”,而“实然”则只是部分“应然问题”的间接前提。在逻辑上我们可以作从“实然”到“应然”的推导,但在实践层面只适宜从需要解决的“应然问题”开始推导“应然”。这个推导过程的关键步骤是“可然”到“应然”的过渡,其基本方法是比较评价法。 展开更多

关键词 休谟问题 实然 应然 可然 应然问题

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历史意识的迷津:后现代历史观批判 被引量：8

5

作者 邹诗鹏 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2003年第1期14-20,共7页

后现代历史观以直观的形式呈现了这一时代历史意识的危机。后现代哲学试图通过颠覆牛顿时间观从而破解主体主义历史观,但牛顿的时间观并没有直接支撑起历史主体性。后现代哲学颠覆历史意识的策略一方面是使时间非价值化,另一方面又赋予... 后现代历史观以直观的形式呈现了这一时代历史意识的危机。后现代哲学试图通过颠覆牛顿时间观从而破解主体主义历史观,但牛顿的时间观并没有直接支撑起历史主体性。后现代哲学颠覆历史意识的策略一方面是使时间非价值化,另一方面又赋予“现在”以时间永恒性乃至超越时间的延宕性,使之替换或取消“历史”及“未来”,但“现在”的自我迷恋恰恰遮蔽了正待历史性生成的人的历史。后现代关于历史的终结的思想并没有走出欧洲中心主义困境。 展开更多

关键词 历史意识 后现代历史观批判 直观形式 现代哲学 后现代性 时间观

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“经济基础”和“上层建筑”二分观献疑--马克思的社会结构理论再思考 被引量：10

6

作者 王晓升 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第1期28-34,共7页

传统上,马克思主义研究者一直认为,经济基础是指生产关系的总和,上层建筑是指政治制度、政治设施等。这实际上是按照资产阶级政治经济学关于市民社会和国家关系的模式来理解基础和上层建筑,使马克思的社会历史观退回到资产阶级政治经济... 传统上,马克思主义研究者一直认为,经济基础是指生产关系的总和,上层建筑是指政治制度、政治设施等。这实际上是按照资产阶级政治经济学关于市民社会和国家关系的模式来理解基础和上层建筑,使马克思的社会历史观退回到资产阶级政治经济学的社会结构观。在马克思那里,这两个概念是类比的概念,没有确定的所指。它们之间的区分是相对的,甚至是相互渗透的。 展开更多

关键词 市民社会 上层建筑 历史唯物主义

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中国文化转型如何参与全球现代性的建设 被引量：6

7

作者 邹诗鹏 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2003年第2期75-77,共3页

关键词 中国 文化转型 全球现代性 现代规定性

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从自我到他人——黑格尔、胡塞尔从自我意识到他人意识的进路及比较 被引量：1

8

作者 张廷国 王继 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第2期39-45,共7页

自笛卡尔所开启的近代主体性哲学以来,"我思(cogito)"成为了获得真理的明见性的基石。但其中隐含着这样一个疑难,即作为思维之我如何能够确认另一个具有意识的他人的存在,而对超越于主体之外的他人的承认是走出唯我论困境并... 自笛卡尔所开启的近代主体性哲学以来,"我思(cogito)"成为了获得真理的明见性的基石。但其中隐含着这样一个疑难,即作为思维之我如何能够确认另一个具有意识的他人的存在,而对超越于主体之外的他人的承认是走出唯我论困境并探索真理的存在方式的前提,因为真理是对每个意识主体来说的,唯一的个体没有相互承认的真理问题。因此他人问题具有与真理相关的存在论意义,只有在明确了他人意识何以可能的前提下,真理才会显现出来。黑格尔和胡塞尔虽然是从两个不同的哲学视角来分析由自我意识到他人意识的进程,并分别得出了"我就是我们"和"陌生他人"这样两个迥然有别的观点,但都是在自我意识内形成了对他人的存在论上的肯定,因而构成了对主体性哲学的继承与超越,并真正给意识主体敞开了"认识你自己"的通道和通往真理之途。 展开更多

关键词 黑格尔 胡塞尔 自我意识 他人意识

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梦与觉:一个典型的存在论论题 被引量：3

9

作者 张曙光 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2004年第1期27-31,共5页

学术界特别是哲学界有一种颇为耐人寻味的现象,就是概念性话语崇拜。近几年大家都说哲学要走向或者回归“生活世界”,却难以读到对人们具体生活样式和性状的解析文章。自称最具“自我意识”和“反思能力”的学术界,口头上反对一味地“... 学术界特别是哲学界有一种颇为耐人寻味的现象,就是概念性话语崇拜。近几年大家都说哲学要走向或者回归“生活世界”,却难以读到对人们具体生活样式和性状的解析文章。自称最具“自我意识”和“反思能力”的学术界,口头上反对一味地“大叙事”、“大字眼”,实际上却停靠在或者说依傍着“大叙事”、“大字眼”,那么,这种概念化的话语习惯不是说明了某种思维的“钙化” 吗?这又如何能够捕捉到生动而鲜活的生活?又如何使哲学成为前进着的时代精神的表达?本刊将分两期刊出下面一组谈“梦”的座谈性文章,不仅在于它们特有的学术性,更是为了治疗这一“钙化”并进而推动深入研讨具体问题的学风的形成。而在中国人千年的“飞天之梦”终因神舟五号载人飞船的成功飞行而梦想成真的今天,刊出关于“梦”的文章,更是别有一番意味。希望能得到读者的关注。 展开更多

关键词 哲学 “梦” 生存存在论 生存状态 “醒”

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永生不死:可能当求 被引量：1

10

作者 韩东屏 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2006年第10期38-43,共6页

人能永生不死吗?从人类由古至今的种种探索看,无论是肉体层面的永生不死还是精神层面的永生不死,都未见成功。然而用克隆转忆的路径就能实现这个梦想,它的基本构思是:在一个人死后,用克隆人技术复制出一个他的肉体,再用记忆移植技术将... 人能永生不死吗?从人类由古至今的种种探索看,无论是肉体层面的永生不死还是精神层面的永生不死,都未见成功。然而用克隆转忆的路径就能实现这个梦想,它的基本构思是:在一个人死后,用克隆人技术复制出一个他的肉体,再用记忆移植技术将他的原有记忆转移到这个克隆体的大脑中,就能使他死而复活。而这样的过程不断重复进行,就意味着他的永生不死。能做之事,不一定就是当做之事。经过方法论的探讨和利弊分析,这里的结论是:人的永生是值得追求的。 展开更多

关键词 永生 克隆转忆 克隆转忆人 克隆转忆技术

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文化的现代化与生存视界的转换

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作者 张曙光 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2003年第2期71-74,共4页

伴随中国现代化的进程,现代性及文化问题的重要性,日益彰显,在迈入21世纪全球化时代,其理论创新的现实意义尤为突出。本刊约请五位学者发表笔谈,对“现代性及文化问题”作不同角度的讨论,以期引起读者关注,并欢迎撰文参与。

关键词 中国 理论创新 文化问题 社会转型 文化 现代化 生存视界

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