海德格尔的“无”到底是什么——一种分析哲学视角的诠释

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作者 徐敏 邓桂芳 《哲学分析》 CSSCI 北大核心 2024年第3期65-74,197,198,共12页

针对海德格尔接替胡塞尔讲席后所作就职演讲,卡尔纳普进行了猛烈的批判。卡尔纳普认为,海德格尔关于“无”的所有形而上学断言都是伪陈述,甚至没有成为错误的资格。令人遗憾的是,海德格尔并未公开进行有针对性的回应。从分析哲学的视角... 针对海德格尔接替胡塞尔讲席后所作就职演讲,卡尔纳普进行了猛烈的批判。卡尔纳普认为,海德格尔关于“无”的所有形而上学断言都是伪陈述,甚至没有成为错误的资格。令人遗憾的是,海德格尔并未公开进行有针对性的回应。从分析哲学的视角,可以对海德格尔进行一种创造性诠释。根据这种诠释,“无”乃是一种特殊的可能性,对应唯一可能世界。基于此,海德格尔能够化解卡尔纳普的攻击。通过回应可能的质疑,进一步完成对该诠释的合理性辩护。 展开更多

关键词 无 存在物整体 伪陈述 可能性 创造性诠释

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推进哲学教育课程思政建设的思考 被引量：18

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作者 董尚文 《学校党建与思想教育》 CSSCI 北大核心 2020年第20期42-44,共3页

全面推进课程思政建设是深入贯彻全国高校思想政治工作会议精神和全国教育大会精神,落实立德树人根本任务的战略举措。推进课程思政建设必须结合不同学科专业的特色和优势具体落实。文章根据哲学学科的特色和优势,阐明了课程思政是哲学... 全面推进课程思政建设是深入贯彻全国高校思想政治工作会议精神和全国教育大会精神,落实立德树人根本任务的战略举措。推进课程思政建设必须结合不同学科专业的特色和优势具体落实。文章根据哲学学科的特色和优势,阐明了课程思政是哲学教育固有的内在要求,而且从提升哲学教师的课程思政素养、明确哲学课程的育人目标、优化哲学教育的课程教学内容、探索适合哲学教育的课程思政教学方法、合理建构哲学教育课程思政建设评价体系和监督、考核、激励机制五个方面探讨了推进哲学教育课程思政建设的有效途径。 展开更多

关键词 哲学 哲学教育 课程思政 素养

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作为实践哲学的解释学——论伽达默尔的实践哲学 被引量：4

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作者 邵华 《哲学分析》 CSSCI 2021年第1期3-19,196,共18页

伽达默尔的解释学思想和实践哲学具有密切的联系。他受古代实践哲学传统的影响,强调实践哲学和实践的互动关系,这决定了实践哲学不同于理论哲学和制作哲学的特点。这种关系启发了他对解释学特征的看法,以“参与”理想取代科学的客观性... 伽达默尔的解释学思想和实践哲学具有密切的联系。他受古代实践哲学传统的影响,强调实践哲学和实践的互动关系,这决定了实践哲学不同于理论哲学和制作哲学的特点。这种关系启发了他对解释学特征的看法,以“参与”理想取代科学的客观性理想。他力图将实践哲学和解释学融合起来,形成解释学的实践哲学。这种实践哲学立足于当代历史处境,反思不同于科学技术理性的实践合理性,批判技术理性、工具理性的统治给人类造成的危机。他的解释学的对话理想对于当代实践问题,如不同文明如何共存,如何对待与传统的关系等,也有重要借鉴意义。 展开更多

关键词 实践 实践合理性 解释学 对话

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王船山哲学定位问题重探——以《读四书大全说》为中心 被引量：2

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作者 廖晓炜 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2020年第6期148-154,共7页

作为明清儒学转型之际的时代产物,王船山哲学呈现出相当的复杂性。一方面,船山哲学与宋明新儒学之间有结构上的相似性;另一方面,船山哲学的基本立场又与清代新义理学颇为一致。因此,朝宋明新儒学与清代新义理学两个不同的方向诠释、定... 作为明清儒学转型之际的时代产物,王船山哲学呈现出相当的复杂性。一方面,船山哲学与宋明新儒学之间有结构上的相似性;另一方面,船山哲学的基本立场又与清代新义理学颇为一致。因此,朝宋明新儒学与清代新义理学两个不同的方向诠释、定位船山之学,似乎都能找到相应的文本根据。本文尝试以宋明新儒学区别于清代新义理学的核心理念为参照,重探船山哲学的理论定位问题。本文认为,船山哲学已溢出宋明新儒学的基本典范,表现出明显地趋向清代新义理学的性格特征。就思想史的角度而言,船山哲学可谓宋明新儒学转向清代新义理学的过渡型态。 展开更多

关键词 王船山 宋明新儒学 清代新义理学

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推论主义视域下的歧视语意义探究——兼论非保守扩充与推论主义的兼容性问题

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作者 张瑛 吴婧爽 《逻辑学研究》 2025年第2期50-61,共12页

达米特认为推论主义可以恰当地解释语言的动态变化过程,因为我们想要保持表达式意义在条件和后果两个方面的协调性。布兰顿认为歧视语的推论角色存在问题,我们有义务通过质疑主体的承诺资格来修正概念内容中的缺陷部分。达米特和布兰顿... 达米特认为推论主义可以恰当地解释语言的动态变化过程,因为我们想要保持表达式意义在条件和后果两个方面的协调性。布兰顿认为歧视语的推论角色存在问题,我们有义务通过质疑主体的承诺资格来修正概念内容中的缺陷部分。达米特和布兰顿这种推论优先的视角受到表征主义者霍恩斯比和威廉姆森的质疑。不过,基于布兰顿的推论语义学与非保守扩充原则的兼容性,推论主义不会陷入两难境地,由此可以更好地回应表征主义者的反驳意见。 展开更多

关键词 推论主义 歧视语 引入与消去规则 推论角色 概念内容

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老庄哲学的当代阐释 被引量：1

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作者 韩东屏 王班班 《中原文化研究》 2022年第1期19-25,共7页

老庄的“道”是现象世界整体及这一变化过程,现象之间的相互作用关系(即阴阳)构成境域,境域是解释万物的所以然(即本体)。本体只是一种假设,需要在修德(即实践)的历史过程中检验其效用并形成新“德”。而在澄清“道”和“德”涵义的基础... 老庄的“道”是现象世界整体及这一变化过程,现象之间的相互作用关系(即阴阳)构成境域,境域是解释万物的所以然(即本体)。本体只是一种假设,需要在修德(即实践)的历史过程中检验其效用并形成新“德”。而在澄清“道”和“德”涵义的基础上,又可对构成老庄哲学主干的一些重要命题,如“有无相生”“阴阳互根”“析万物之理”“始制有名”“齐物”“物物者非物”“非常道”“辩无胜”“心斋”“坐忘”“逍遥游”等,形成全新的诠释。道的主要作用体现在维系万物为一体、让万物自为,也即在一体之中让万物自成境域、互相合作、互相成就,此即“一体多元”的自由。人与自然有机统一于其中,这也就是古代中国人“万物一体”“天人合一”信仰的存在论基础。 展开更多

关键词 道 德 境域 突生 结构

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马克思主义哲学史上的“韦伯”--评陶德麟教授在马克思主义中国化研究中的理论贡献

7

作者 王晓升 《马克思主义哲学研究》 2021年第1期69-77,共9页

韦伯对天主教的德国化、法国化过程进行了研究。与此类似,陶德麟教授对马克思主义的中国化过程进行了开拓性的研究。他开创马克思主义中国化研究的重大理论课题,并从一开始就敏锐地意识到这个重大课题的理论意义和现实意义。他从历史唯... 韦伯对天主教的德国化、法国化过程进行了研究。与此类似,陶德麟教授对马克思主义的中国化过程进行了开拓性的研究。他开创马克思主义中国化研究的重大理论课题,并从一开始就敏锐地意识到这个重大课题的理论意义和现实意义。他从历史唯物主义的角度揭示了马克思主义中国化的理论原则和现实基础,从两个角度批判了学术界对于马克思主义中国化的种种误解,深刻地说明了马克思主义中国化的现实前提,即马克思主义中国化的可能性和必要性。最后他创造性地提出了检验马克思主义中国化是否成功的标准。这些理论成果奠定了马克思主义中国化研究的基本框架。 展开更多

关键词 马克思主义 中国化 陶德麟 中国现代化

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论文化起于何时 被引量：2

8

作者 韩东屏 《中原文化研究》 2024年第2期41-49,共9页

以往学界只有关于文化起源的论述而缺乏关于文化起点即文化起于何时的研究。既有的十类文化定义中,蕴含了三种潜在的文化起点观,即文化与人同时诞生,文化与生物同时诞生和文化在人之后诞生。前两种观点明显不对,后一种观点基本可以得到... 以往学界只有关于文化起源的论述而缺乏关于文化起点即文化起于何时的研究。既有的十类文化定义中,蕴含了三种潜在的文化起点观,即文化与人同时诞生,文化与生物同时诞生和文化在人之后诞生。前两种观点明显不对,后一种观点基本可以得到肯定,只是也没给出文化起于何时的具体时间。由于文化是人类创造力的果实,因而人类第一个创造物出现的时间就是文化的起点。人类创造物的种类甚多,出现的时间有先有后,不过最终可将所有的文化之物归为器物文化、符号文化和组织文化三大类。通过分别考察可知,最早出现的器物文化之物是300万年前直立人用工具制作的木棍、石斧,最早出现的符号文化之物是30万年前早期智人发明的声音语言,最早出现的组织文化之物是10万—7万年前晚期智人用制度创建的氏族社会。由此可知,器物文化在300万年前的起点,也就是人类文化的起点。 展开更多

关键词 文化起源 文化起点 器物文化 符号文化 组织文化

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高校辅导员职业认同的现实困境与应对策略 被引量：1

9

作者 滕永直 《宁波教育学院学报》 2024年第6期108-111,共4页

高校辅导员是开展大学生思想政治教育的主力军,辅导员的工作关乎高校落实立德树人根本任务和党的事业后继有人的根本大计。新时代,高校辅导员队伍建设迎来了高质量、内涵式发展的新阶段,但各地高校辅导员队伍建设仍然不平衡、不充分,在... 高校辅导员是开展大学生思想政治教育的主力军,辅导员的工作关乎高校落实立德树人根本任务和党的事业后继有人的根本大计。新时代,高校辅导员队伍建设迎来了高质量、内涵式发展的新阶段,但各地高校辅导员队伍建设仍然不平衡、不充分,在回归主责主业、素质能力提升、专业化建设、队伍稳定性建设等方面仍存在问题,导致高校辅导员自身职业认同不高,影响了这支队伍的发展。针对上述现实问题,辅导员要提升“政治三力”、思想政治教育理论能力、思想政治教育工作创新能力、岗位胜任力和工作支持力,提高自身的职业认同,增强职业信念,促进高校辅导员队伍的稳定性和可持续发展。 展开更多

关键词 高校辅导员 职业认同 现实困境 实践路径

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三段论与幻相逻辑——康德自然辩证法新探

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作者 袁辉 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2024年第3期102-108,共7页

康德自然辩证法的逻辑基础是传统的三段论推理。与黑格尔辩证法不同,康德辩证法不是推出真理的辩证逻辑,而是虚假的三段论推理,即幻相逻辑。它不仅存在于思辨哲学,还存在于实践哲学、美学乃至目的论等诸多领域。除二律背反外,它还有谬... 康德自然辩证法的逻辑基础是传统的三段论推理。与黑格尔辩证法不同,康德辩证法不是推出真理的辩证逻辑,而是虚假的三段论推理,即幻相逻辑。它不仅存在于思辨哲学,还存在于实践哲学、美学乃至目的论等诸多领域。除二律背反外,它还有谬误推理和纯粹理性理想等不同形式。诸多康德辩证法中,最为重要的一种是自然辩证法。它和黑格尔辩证法一样源于理性对理念的追求,并带有必然性。但它的基础不是理性的自否定性,而是理性通过连锁三段论进行推理的能力。康德的自然辩证法可以通过连锁三段论得到形式化表述,它所追求的理念也是这种推理的条件序列构成的整体,它可以通过这种推理指导自然科学建立知识体系。 展开更多

关键词 康德 三段论 自然辩证法 辩证法形式化 知识体系

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打开理解之门的秘钥——基于假装概念的三元素语言理解模型

11

作者 徐敏 李懿迪 《逻辑学研究》 CSSCI 2024年第1期87-97,共11页

根据指称主义语义学,一个专名的语义贡献仅仅在于其所指称的个体对象。在指称主义前提下,根据四元素语言理解模型,听者对包含专名的单称语句的理解在于把握说者表达的以专名所指称的个体对象为构成成分的单称命题。本文论证,在说者和听... 根据指称主义语义学,一个专名的语义贡献仅仅在于其所指称的个体对象。在指称主义前提下,根据四元素语言理解模型,听者对包含专名的单称语句的理解在于把握说者表达的以专名所指称的个体对象为构成成分的单称命题。本文论证,在说者和听者对一个专名是否有所指称有分歧的情况下,会普遍地出现对单称语句的理解难题。为解决该难题,本文尝试利用假装概念,提出三元素语言理解模型,通过回应可能质疑对该模型进行辩护,并指出未来工作方向。 展开更多

关键词 指称主义 理解难题 四元素语言理解模型 假装 三元素语言理解模型

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人类价值一元化的应然性和可能性

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作者 韩东屏 《当代中国价值观研究》 2024年第5期11-18,共8页

人类价值多元化尽管是长期存在的客观事实,却非不可改变的“必然”。人类应该实现价值一元化,也可以实现价值一元化。其应然性在于,价值的多元化难免使人类内部出现对立、冲突、分裂,而价值的一元化能使人类具有统一的最终发展目的并实... 人类价值多元化尽管是长期存在的客观事实,却非不可改变的“必然”。人类应该实现价值一元化,也可以实现价值一元化。其应然性在于,价值的多元化难免使人类内部出现对立、冲突、分裂,而价值的一元化能使人类具有统一的最终发展目的并实现快速发展。其可能性在于,人类的价值多元化现象是由对终极价值即至善的不同主张所致,通过反省人类既有的至善观可知,真正的至善需根据其必须具有的四个特点来寻求。于是,至善只能是人的全面发展,即人的各种需求被满足程度的不断提高。人的各种需求最终可归为四个层级,即在世需求、生活需求、交往需求和自我实现需求,对应这四种需求的价值对象分别是康寿、富裕、和谐和自由。因此,人类共同的价值体系就应是一个金字塔式的三级结构。 展开更多

关键词 价值一元化 终极价值 至善 幸福 价值体系

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道德目的论与道德合目的论——论康德上帝存在道德论证明的双重模式

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作者 闻骏 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2024年第5期83-90,共8页

康德宗教哲学一方面系统批判了传统的上帝存在的证明,另一方面通过构建上帝存在的道德论证明确立了理性神学的道德根基。相较于传统的上帝存在证明,康德的道德论证明并非严格意义上的逻辑证明,而是道德实践层面的主观证成,康德称之为“... 康德宗教哲学一方面系统批判了传统的上帝存在的证明,另一方面通过构建上帝存在的道德论证明确立了理性神学的道德根基。相较于传统的上帝存在证明,康德的道德论证明并非严格意义上的逻辑证明,而是道德实践层面的主观证成,康德称之为“公设”。学界一般都把康德在《实践理性批判》中所给出的证明视作这一道德论证明的经典表述和完整表达。事实上,在1790年出版的《判断力批判》中,康德曾试图从道德合目的论的角度将其作进一步引申与延展。尽管这两种论证模式其核心内容从表面上看的确具有相似之处,但实质上又存在某种内在差异。 展开更多

关键词 康德 理性神学 道德论证明 公设 道德合目的论

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我说科学精神 被引量：5

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作者 韩东屏 《科学与社会》 CSSCI 2021年第3期6-10,共5页

焦点:科学精神从总体上说,是求真务实,它又蕴含三种具体精神,即求真为旨、实事求是和拒斥万能。在我看来,科学精神应定义为有利于科学进步的信念。其中,“信念”指深信不疑的理念;而“科学进步”,既指科学在理论研究上的进步,也指科学... 焦点:科学精神从总体上说,是求真务实,它又蕴含三种具体精神,即求真为旨、实事求是和拒斥万能。在我看来,科学精神应定义为有利于科学进步的信念。其中,“信念”指深信不疑的理念;而“科学进步”,既指科学在理论研究上的进步,也指科学在实际运用中的进步。 展开更多

关键词 实际运用 实事求是 求真务实 精神 科学 信念

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合成生物学研究和应用的伦理学论证--对“诉诸自然”论证的批判 被引量：4

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作者 雷瑞鹏 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2022年第5期111-118,共8页

合成生物学被誉为21世纪最有前景的新兴生物科学分支,它在系统生物学基础上,采用工程科学的原理和方法,改造自然的或设计合成新的生物系统,使之拥有新的功能,为有效解决人类面临的重大问题提出新的方案。然而这种改造自然界中已有的生... 合成生物学被誉为21世纪最有前景的新兴生物科学分支,它在系统生物学基础上,采用工程科学的原理和方法,改造自然的或设计合成新的生物系统,使之拥有新的功能,为有效解决人类面临的重大问题提出新的方案。然而这种改造自然界中已有的生物系统,以及设计、制造新的生物系统的新兴技术引起了激烈的伦理质疑和争论,诉诸自然的论证就是反对合成生物学的主要论证之一。这一论证强调严格区分自然与人造,质疑合成生物学混淆了这二者之间的界限,颠覆了本已安排好的人与自然的关系,在形而上学和伦理学方面犯了错误,并谴责合成生物学损害了环境。分析这些质疑,对反对合成生物学的诉诸自然的论证进行系统的分析和批评,有助于今后新兴生物技术的发展逐渐摆脱这一影响比较广泛的错误论证。 展开更多

关键词 合成生物学 自然 人造物 生命 形而上学 伦理学

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阮籍的处世方式与大人先生的逍遥 被引量：2

16

作者 李耀南 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2020年第5期126-133,共8页

对于阮籍在现实中的依违避就,大人先生的逍遥既构成隐曲的说明,又形成鲜明的对照。阮籍不是史上所说的曹魏忠臣,但并不反对曹魏政权,对曹魏政权的衰落以及魏主的废立深怀恻隐悯惜。阮籍托身司马氏又终非司马氏一党,司马氏契赏、青睐、... 对于阮籍在现实中的依违避就,大人先生的逍遥既构成隐曲的说明,又形成鲜明的对照。阮籍不是史上所说的曹魏忠臣,但并不反对曹魏政权,对曹魏政权的衰落以及魏主的废立深怀恻隐悯惜。阮籍托身司马氏又终非司马氏一党,司马氏契赏、青睐、笼络阮籍都是不能抹煞的史实,阮籍深知司马氏篡魏的企图,但不能说他支持司马昭的篡弑,为了避祸全身,他也没有公开反对司马昭。他与司马氏的盘桓可以看作类似“大人先生”的“不避物而处”“不以物为累”。阮籍现实中的出处行藏实为大人先生之逍遥的一种映射。现实中的阮籍终究未如“大人先生”那样逍遥,其“穷途之恸”带有经典的悲剧意义,是对大人先生之逍遥终归幻灭的亲证。 展开更多

关键词 阮籍 逍遥 处世方式 曹魏 司马集团

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在冲动与思考边缘上的道德难题 被引量：1

17

作者 王晓升 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2022年第6期114-123,共10页

道德难题的思考既不是要把道德的原理与现实状况联系起来,也不是要找到最终的答案。道德难题是实践理性领域中的问题,而实践理性领域中的道德问题都具有难题的特点。道德难题的思考不同于知识领域中的思考,不是要找到最终的答案,而是一... 道德难题的思考既不是要把道德的原理与现实状况联系起来,也不是要找到最终的答案。道德难题是实践理性领域中的问题,而实践理性领域中的道德问题都具有难题的特点。道德难题的思考不同于知识领域中的思考,不是要找到最终的答案,而是一种沉思,是在冲动和思考边缘上的沉思。在这种沉思中,人才有可能产生真正的道德意识,才可能知道,一个人的任何一种道德行为同时也可能是不道德的,才可能把这种道德的思考引向一种更广泛的社会批判。 展开更多

关键词 道德难题 沉思 冲动 实践理性

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资本积累的“抽离”机制 被引量：1

18

作者 张炯 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2021年第3期36-41,共6页

批判资本主义是马克思主义研究的经典命题。资本主义的繁荣以及在经历危机之后继续幸存,是其内在的“抽离”机制在起作用。资本主义积累的秘密在于“剥削”,其历史前提是依靠“剥夺”而实现的资本原始积累,包括城市资本对农业生产的剥... 批判资本主义是马克思主义研究的经典命题。资本主义的繁荣以及在经历危机之后继续幸存,是其内在的“抽离”机制在起作用。资本主义积累的秘密在于“剥削”,其历史前提是依靠“剥夺”而实现的资本原始积累,包括城市资本对农业生产的剥夺以及全球资本和世界市场对奴隶和移民劳工的剥夺。资本积累从生成到存在之后并没有走向终结,而是在“驱离”机制的作用下,把过剩人口驱逐到资本主义生产之外的边缘空间。只关注抽离的某一种形式无法真正解放那些被抽离所宰制的人,只有建立跨越边界的联盟,通过废除产生剥削、剥夺和驱离共生关系的资本主义矩阵才能彻底根除这种“抽离”。 展开更多

关键词 资本积累 抽离 剥削 剥夺 驱离

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如何看待西方发达资本主义社会中的二律背反——卢卡奇的分析及其启示 被引量：1

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作者 王晓升 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2021年第4期1-10,共10页

卢卡奇按照康德对于二律背反的分析说明,当人们用形式化的方法来把握资本主义社会的具体内容的时候,会出现思想上的二律背反。按照卢卡奇的这个思路,贝尔所说的资本主义文化矛盾实际上就是一种二律背反,他所说的那两个矛盾着的东西在资... 卢卡奇按照康德对于二律背反的分析说明,当人们用形式化的方法来把握资本主义社会的具体内容的时候,会出现思想上的二律背反。按照卢卡奇的这个思路,贝尔所说的资本主义文化矛盾实际上就是一种二律背反,他所说的那两个矛盾着的东西在资本主义社会中都能够得到辩护,是两种不同的资本主义精神的表现。而两种矛盾的东西都能够从不同角度为资本主义服务。这两种被对立起来的东西都采用一种形式化的方法来理解资本主义,而资本主义在本质上依赖于这种形式化的方法来运行。现代资产阶级借助这种形式化的方法来玩弄相互对立的东西,从而保持资本主义社会系统的运行。只有借助于非同一性的思维,才能揭示这种二律背反背后的奥秘。 展开更多

关键词 资本主义社会 二律背反 卢卡奇 文化矛盾

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试析孟子哲学中的“欲”

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作者 廖晓炜 《伦理学研究》 2025年第3期54-65,共12页

“欲”是讨论孟子哲学中行动动力问题不容忽视的一个核心观念,孟子对道德行动之本质以及修身问题的思考,均以之为概念基础。孟子论“欲”,涉及自然之欲与道德之欲、原初之欲与理性之欲,以及目的性的理性之欲与工具性的理性之欲等诸多重... “欲”是讨论孟子哲学中行动动力问题不容忽视的一个核心观念,孟子对道德行动之本质以及修身问题的思考,均以之为概念基础。孟子论“欲”,涉及自然之欲与道德之欲、原初之欲与理性之欲,以及目的性的理性之欲与工具性的理性之欲等诸多重要区分;同时,更涉及决定整体人生方向且具有长期性与稳定性的理性之欲,也即“志”。“欲”作为行动的开端,其合理化乃是决定行动具有道德性的关键所在。从修身的角度而言,“欲”的合理化则有赖于透过持续不断地肯认道德价值以建立仁义或道德之志,从而确保实践上道德之欲相对于自然之欲的优先性。 展开更多

关键词 孟子 原初之欲 理性之欲 无欲其所不欲 志

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