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近三十年中国网络青年亚文化变迁研究
被引量：
23
1
作者
陈赛金
《中国青年研究》
CSSCI
北大核心
2023年第3期83-89,99,共8页
近三十年来,多种网络青年亚文化在中国流行,它们的出现、流行、存续时间相互交织。本文发现同一时期流行的网络青年亚文化具有相近的美学意蕴。中国网络青年亚文化可分为批判主义、浪漫主义、感伤主义、民族主义四个发展阶段。国家、市...
近三十年来,多种网络青年亚文化在中国流行,它们的出现、流行、存续时间相互交织。本文发现同一时期流行的网络青年亚文化具有相近的美学意蕴。中国网络青年亚文化可分为批判主义、浪漫主义、感伤主义、民族主义四个发展阶段。国家、市场、个体是推动网络青年亚文化变迁的三个主体,三者的交互关系是网络青年亚文化呈现不同特征的逻辑所在。个体主导作用下的网络青年亚文化呈现原始的、天然的批判主义色彩;市场对网络青年亚文化具有赋权和异化作用,将批判主义色彩的亚文化异化为浪漫主义、感伤主义风格;市场的越权行为引起主流意识形态领域的警惕,国家直接干预、治理网络青年亚文化中的乱象,民族主义得以流行。
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关键词
网络亚文化
后亚文化
变迁规律
青年
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职称材料
马克思美好生活思想论析——基于逻辑与历史统一的考察
被引量：
9
2
作者
张建忠
《学海》
CSSCI
北大核心
2019年第3期5-11,共7页
马克思以现实的人为逻辑起点阐明了美好生活的基本属性,即美好生活是物质生活与精神、政治、社会等非物质领域生活的统一,劳动与生活的统一,人与自然的统一,个体幸福与群体幸福的统一。以此为观照,马克思从生产方式的维度批判了资本主...
马克思以现实的人为逻辑起点阐明了美好生活的基本属性,即美好生活是物质生活与精神、政治、社会等非物质领域生活的统一,劳动与生活的统一,人与自然的统一,个体幸福与群体幸福的统一。以此为观照,马克思从生产方式的维度批判了资本主义的生活困境,即:资本主义生产方式造成物质生活的相对贫困化、非物质生活的异化、劳动与生活的分离、个体与社会的对立以及生态环境的破坏。这是马克思美好生活思想的历史起点。在逻辑与历史统一性的基础上,马克思对如何实现美好生活进行了设想:在实现路径上,美好生活指向变革资本主义生产方式;在制度保障上,美好生活依赖自由人的联合体;在价值引领上,美好生活旨在实现每个人的自由全面发展。马克思不仅完成了美好生活思想的理论范式重建,而且为人类创设美好生活指明了实践方向。
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关键词
美好生活
现实的人
生产方式
社会主义
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职称材料
论中国特色社会主义文化自信生成的历史逻辑及启示
被引量：
11
3
作者
张建忠
《社会主义研究》
CSSCI
北大核心
2019年第2期48-55,共8页
华夷文化秩序观中潜在的"自我中心"意识在明清时期进一步蜕变成"文化自大"心理,中华传统文化在这一文化心理的作用下走向了闭关自守,失去了自我进化的历史机遇,继而发生了由盛转衰的历史悲剧。鸦片战争后,中国人面...
华夷文化秩序观中潜在的"自我中心"意识在明清时期进一步蜕变成"文化自大"心理,中华传统文化在这一文化心理的作用下走向了闭关自守,失去了自我进化的历史机遇,继而发生了由盛转衰的历史悲剧。鸦片战争后,中国人面对西方文明的强势入侵,出现了"文化自卑"心理,进而引发了以"文化自省"为主题的新文化运动。在"传统与现代"、"中学与西学"以及"旧学与新学"的交相争辩中,中国人最终选择了马克思列宁主义新文化,中华民族在其指引下实现了从站起来、富起来到强起来的三次历史性飞跃,再次树立了文化自信心。中华文化的历史演变告诉我们:文化自信要坚持以马克思主义为指导,以文化自觉为基础,以开放包容为前提,以文化自强为根本。
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关键词
文化自信
文化自卑
文化自省
文化自觉
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题名
近三十年中国网络青年亚文化变迁研究
被引量：
23
1
作者
陈赛金
机构
华东政法大学大学生思想动态大数据研究中心
出处
《中国青年研究》
CSSCI
北大核心
2023年第3期83-89,99,共8页
基金
2020年共青团中央青少年发展研究重大课题项目“近20年我国网络青年亚文化生成规律及引导策略研究”(项目编号:20ZL005)的阶段性研究成果。
文摘
近三十年来,多种网络青年亚文化在中国流行,它们的出现、流行、存续时间相互交织。本文发现同一时期流行的网络青年亚文化具有相近的美学意蕴。中国网络青年亚文化可分为批判主义、浪漫主义、感伤主义、民族主义四个发展阶段。国家、市场、个体是推动网络青年亚文化变迁的三个主体,三者的交互关系是网络青年亚文化呈现不同特征的逻辑所在。个体主导作用下的网络青年亚文化呈现原始的、天然的批判主义色彩;市场对网络青年亚文化具有赋权和异化作用,将批判主义色彩的亚文化异化为浪漫主义、感伤主义风格;市场的越权行为引起主流意识形态领域的警惕,国家直接干预、治理网络青年亚文化中的乱象,民族主义得以流行。
关键词
网络亚文化
后亚文化
变迁规律
青年
分类号
G122 [文化科学]
C913.5 [经济管理]
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职称材料
题名
马克思美好生活思想论析——基于逻辑与历史统一的考察
被引量：
9
2
作者
张建忠
机构
华东政法大学大学生思想动态大数据研究中心
出处
《学海》
CSSCI
北大核心
2019年第3期5-11,共7页
基金
教育部人文社会科学研究青年基金项目“社会主义核心价值观的文化结构及其对文化生态建设的启示”(项目号:15YJC710072)
上海市示范马克思主义学院建设项目
华东政法大学2019年度教师思政工作专题研究项目“新时代高校教师‘四个自信’的提升路径研究”(项目号:HZ2019-013)的阶段性成果
文摘
马克思以现实的人为逻辑起点阐明了美好生活的基本属性,即美好生活是物质生活与精神、政治、社会等非物质领域生活的统一,劳动与生活的统一,人与自然的统一,个体幸福与群体幸福的统一。以此为观照,马克思从生产方式的维度批判了资本主义的生活困境,即:资本主义生产方式造成物质生活的相对贫困化、非物质生活的异化、劳动与生活的分离、个体与社会的对立以及生态环境的破坏。这是马克思美好生活思想的历史起点。在逻辑与历史统一性的基础上,马克思对如何实现美好生活进行了设想:在实现路径上,美好生活指向变革资本主义生产方式;在制度保障上,美好生活依赖自由人的联合体;在价值引领上,美好生活旨在实现每个人的自由全面发展。马克思不仅完成了美好生活思想的理论范式重建,而且为人类创设美好生活指明了实践方向。
关键词
美好生活
现实的人
生产方式
社会主义
分类号
A811 [哲学宗教—马克思主义哲学]
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题名
论中国特色社会主义文化自信生成的历史逻辑及启示
被引量：
11
3
作者
张建忠
机构
华东政法大学
马克思主义学院
华东政法大学大学生思想动态大数据研究中心
出处
《社会主义研究》
CSSCI
北大核心
2019年第2期48-55,共8页
基金
2015年度教育部人文社会科学研究青年基金项目"社会主义核心价值观的文化结构及其对文化生态建设的启示"(15YJC710072)
2018年度上海学校德育实践研究课题"<马克思主义基本原理概论>教学逻辑的重构"(2018-D-067)
2018年度上海市示范马克思主义学院建设项目阶段性成果
文摘
华夷文化秩序观中潜在的"自我中心"意识在明清时期进一步蜕变成"文化自大"心理,中华传统文化在这一文化心理的作用下走向了闭关自守,失去了自我进化的历史机遇,继而发生了由盛转衰的历史悲剧。鸦片战争后,中国人面对西方文明的强势入侵,出现了"文化自卑"心理,进而引发了以"文化自省"为主题的新文化运动。在"传统与现代"、"中学与西学"以及"旧学与新学"的交相争辩中,中国人最终选择了马克思列宁主义新文化,中华民族在其指引下实现了从站起来、富起来到强起来的三次历史性飞跃,再次树立了文化自信心。中华文化的历史演变告诉我们:文化自信要坚持以马克思主义为指导,以文化自觉为基础,以开放包容为前提,以文化自强为根本。
关键词
文化自信
文化自卑
文化自省
文化自觉
Keywords
Cultural Self-Confidence
Cultural Inferiority
Cultural Introspection
Cultural Self-Consciousness
分类号
A616 [哲学宗教—马克思主义哲学]
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1
近三十年中国网络青年亚文化变迁研究
陈赛金
《中国青年研究》
CSSCI
北大核心
2023
23
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职称材料
2
马克思美好生活思想论析——基于逻辑与历史统一的考察
张建忠
《学海》
CSSCI
北大核心
2019
9
在线阅读
下载PDF
职称材料
3
论中国特色社会主义文化自信生成的历史逻辑及启示
张建忠
《社会主义研究》
CSSCI
北大核心
2019
11
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