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何为中国哲学--关于如何理解中国哲学的若干思考被引量：15: 1; 作者杨国荣《文史哲》 CSSCI 北大核心 2009年第1期37-41,共5页; 如何理解"中国哲学"与如何理解"哲学"无法分离。哲学作为智慧之思不同于特定的学科,但近代以来又获得了某种学科性。同样,对性与天道、成己与成物的无穷追问,赋予中国哲学以不同于具体知识领域的深沉内涵,而当这种... 展开更多; 关键词哲学中国哲学中国哲学史; 在线阅读下载PDF 职称材料

试论明清社会的变迁及其商业伦理的发育被引量：4: 2; 作者段江波朱贻庭《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2001年第6期176-181,共6页; 本文试图揭示作为历史形态的“儒商伦理”的发生是根植于其时的社会经济、政治、思想文化的历史变迁过程中 ,以至于明清时期的社会变迁出现商品经济的独立化倾向 ;商人阶层活动的独立化倾向 ;传统社会的等级性结构的松动 ,以及明清启蒙... 展开更多; 关键词商业伦理明清时期封建等级制度社会环境儒家思想; 在线阅读下载PDF 职称材料

日常概念与科学概念被引量：20: 3; 作者陈嘉映《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第1期7-16,共10页; 有些科学概念来自日常语汇,如力、电、光、运动、生命,有些科学语汇是科学自创的,如离子、夸克。但即使那些来自日常语汇的科学概念,也可能和日常意义大不相同甚至相反,如不可见光、无意识动机、空间弯曲。本文尝试探讨:科学概念与日常... 展开更多; 关键词概念科学概念自然概念; 在线阅读下载PDF 职称材料

道德的认识之维被引量：12: 4; 作者杨国荣《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2002年第6期10-16,共7页; 从善的确认,到善的选择;从知善到行善,道德认识展开于道德领域的各个方面。就道德规范而言,其形成既以价值的认定及社会伦理关系的把握为前提,同时又体现了一定的道德理想,其中蕴含着认识的内容。道德领域更内在的认识论问题,涉及对善... 展开更多; 关键词道德认识规范知行; 在线阅读下载PDF 职称材料

实践概念的多重含义及其理解偏差被引量：2: 5; 作者顾红亮《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2005年第9期36-38,共3页; 中国的马克思主义者把实践理解为改造世界和改造自我的统一,理解为认识论、历史观和伦理学的统一。这是马克思主义哲学发展史上的一个新提法和新概括,是毛泽东等共产党人在把马克思主义实践观中国化过程中所作的一种创造性阐释。同时,... 展开更多; 关键词实践认识论历史观伦理学中国化; 在线阅读下载PDF 职称材料

严复:在决定论与自由意志论之间——对史华慈严复研究的一个检讨被引量：2: 6; 作者高瑞泉《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第1期1-7,共7页; 史华慈的《寻求富强:严复与西方》以为严复作《天演论》的目的之一是为了反驳赫胥黎,替斯宾塞辩护,是不能成立的。这涉及到严复令史华慈大感困惑的一点:在决定论和唯意志论之间游移。这多少是因为史华慈深谙西方哲学中决定论和唯意志论... 展开更多; 关键词史华慈严复决定论自由意志; 在线阅读下载PDF 职称材料

21世纪人文社会科学学术期刊发展战略研讨（笔谈）——学术研究与学术期刊被引量：1: 7; 作者杨国荣《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第3期29-29,共1页; 学术期刊在整个学界扮演着非常重要的角色，对学术发展具有范导或引导的作用。学术刊物所刊发的文章，同时也带有确认某种学术范式或范型的意义。学术论文通过展示“什么可以做”与“应该如何做”，同时也提供了一种学术研究的方式。; 关键词社会科学学术期刊学术研究发展战略 21世纪笔谈研讨人文学术发展学术刊物学术范式学术论文; 在线阅读下载PDF 职称材料

心学的理论走向与内在紧张: 8; 作者杨国荣《文史哲》 CSSCI 北大核心 1997年第4期10-18,共9页; 王阳明早年即以如何成圣为第一等事,晚年的四句教也没有脱离这一主题。本体作为根据仅仅为成圣提供了可能,这种可能的实现以后天的工夫为其条件。相对于正统理学的本质主义立场,王阳明的心学确实展开了不同的哲学视野。然而,心学的思考... 展开更多; 关键词王阳明无善无恶四句教心体本体与工夫为善去恶理论走向心学个体性原则钱德洪; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名何为中国哲学--关于如何理解中国哲学的若干思考被引量：15: 1; 作者杨国荣; 机构华东师范大学哲学系教授; 出处《文史哲》 CSSCI 北大核心 2009年第1期37-41,共5页; 基金上海市重点学科建设项目,项目编号:B401; 文摘如何理解"中国哲学"与如何理解"哲学"无法分离。哲学作为智慧之思不同于特定的学科,但近代以来又获得了某种学科性。同样,对性与天道、成己与成物的无穷追问,赋予中国哲学以不同于具体知识领域的深沉内涵,而当这种追问被纳入作为现代知识谱系之一的哲学史并成为其考察对象时,它同时也被赋予了某种学科的形式。作为历史中的哲学,中国哲学既表现为在历史演化过程中逐渐凝结的不同哲学系统,并相应地呈现为可以在历史中加以把握、考察的对象,又是在历史过程之中不断形成、延续的智慧长河;前者使之具有既成性,后者则赋予它以生成性。就中、西哲学的关系而言,中西之辩不仅是空间性、地域性的问题,而且更内在地隐含着时间性、历史性的内涵。中国哲学在当代的延续与近代以前的不同在于:它同时也是中国哲学不断参与、融入世界哲学的过程。; 关键词哲学中国哲学中国哲学史; 分类号 B26 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名试论明清社会的变迁及其商业伦理的发育被引量：4: 2; 作者段江波朱贻庭; 机构华东师范大学法政学院华东师范大学哲学系; 出处《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2001年第6期176-181,共6页; 基金国家教育部社科基金项目 (九.五 )<儒商精神与现代企业家人格>研究成果之一; 文摘本文试图揭示作为历史形态的“儒商伦理”的发生是根植于其时的社会经济、政治、思想文化的历史变迁过程中 ,以至于明清时期的社会变迁出现商品经济的独立化倾向 ;商人阶层活动的独立化倾向 ;传统社会的等级性结构的松动 ,以及明清启蒙思想家自觉对商品经济活动辩护等总体性特征。这对明清时期的商业伦理 (“儒商伦理”)的问世提供了较为成熟的历史契机 ,而这一时期发育的商业伦理也不可避免地烙上当时的历史性格。; 关键词商业伦理明清时期封建等级制度社会环境儒家思想; 分类号 F729-03 [经济管理—产业经济]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名日常概念与科学概念被引量：20: 3; 作者陈嘉映; 机构华东师范大学哲学系; 出处《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第1期7-16,共10页; 文摘有些科学概念来自日常语汇,如力、电、光、运动、生命,有些科学语汇是科学自创的,如离子、夸克。但即使那些来自日常语汇的科学概念,也可能和日常意义大不相同甚至相反,如不可见光、无意识动机、空间弯曲。本文尝试探讨:科学概念与日常概念相比有哪些特点?科学概念和日常概念是什么关系?; 关键词概念科学概念自然概念; Keywords concept scientific concept natural concept; 分类号 G301 [文化科学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名道德的认识之维被引量：12: 4; 作者杨国荣; 机构华东师范大学哲学系; 出处《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2002年第6期10-16,共7页; 文摘从善的确认,到善的选择;从知善到行善,道德认识展开于道德领域的各个方面。就道德规范而言,其形成既以价值的认定及社会伦理关系的把握为前提,同时又体现了一定的道德理想,其中蕴含着认识的内容。道德领域更内在的认识论问题,涉及对善本身的把握。认识主体的整体性或具体性以及与之相联系的认知与评价的相融、经验与体验的结合,直觉与逻辑思维的统一,构成了道德认识所以可能的基本前提。作为道德知识与价值信念的统一,道德认识在确认何者为善的同时,也要求将这种确认化为行动;就道德认识的实践趋向而言,关于当然的知识,不仅需回答“应当做什么”,而且要回答“应当如何做?”惟有如此,才能扬弃自发性与盲目性而真正赋予道德行为以合理的品格。; 关键词道德认识规范知行; Keywords morality recognization standard knowing and action; 分类号 B82 [哲学宗教—伦理学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名实践概念的多重含义及其理解偏差被引量：2: 5; 作者顾红亮; 机构华东师范大学哲学系副教授; 出处《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2005年第9期36-38,共3页; 文摘中国的马克思主义者把实践理解为改造世界和改造自我的统一,理解为认识论、历史观和伦理学的统一。这是马克思主义哲学发展史上的一个新提法和新概括,是毛泽东等共产党人在把马克思主义实践观中国化过程中所作的一种创造性阐释。同时,我们又有一个侧重从认识论角度来阐释实践概念的传统,造成实践概念理解上的偏差,构成对前面一个思想传统的制约。我们大致有五方面的理由可以解释理解偏差的成因。; 关键词实践认识论历史观伦理学中国化; 分类号 B023 [哲学宗教—哲学理论]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名严复:在决定论与自由意志论之间——对史华慈严复研究的一个检讨被引量：2: 6; 作者高瑞泉; 机构华东师范大学哲学系; 出处《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2007年第1期1-7,共7页; 文摘史华慈的《寻求富强:严复与西方》以为严复作《天演论》的目的之一是为了反驳赫胥黎,替斯宾塞辩护,是不能成立的。这涉及到严复令史华慈大感困惑的一点:在决定论和唯意志论之间游移。这多少是因为史华慈深谙西方哲学中决定论和唯意志论的对立,而对中国哲学中从荀子到刘禹锡、柳宗元等,在传统的“天人之辩”上,主张“天人相分”的传统缺乏深入的了解,而严复恰恰是继承了这一传统。严复的理路,还可以在儒佛乃至民间心理中寻找到更多的依据,而史华慈所说的“力本论”其实是其一贯之道。; 关键词史华慈严复决定论自由意志; Keywords Schwartz, Yan Fu, determinism, free will; 分类号 B256 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名21世纪人文社会科学学术期刊发展战略研讨（笔谈）——学术研究与学术期刊被引量：1: 7; 作者杨国荣; 机构华东师范大学哲学系教授; 出处《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第3期29-29,共1页; 文摘学术期刊在整个学界扮演着非常重要的角色，对学术发展具有范导或引导的作用。学术刊物所刊发的文章，同时也带有确认某种学术范式或范型的意义。学术论文通过展示“什么可以做”与“应该如何做”，同时也提供了一种学术研究的方式。; 关键词社会科学学术期刊学术研究发展战略 21世纪笔谈研讨人文学术发展学术刊物学术范式学术论文; 分类号 G237.5 [文化科学] G644 [文化科学—高等教育学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名心学的理论走向与内在紧张: 8; 作者杨国荣; 机构上海华东师范大学哲学系教授、博士导师; 出处《文史哲》 CSSCI 北大核心 1997年第4期10-18,共9页; 文摘王阳明早年即以如何成圣为第一等事,晚年的四句教也没有脱离这一主题。本体作为根据仅仅为成圣提供了可能,这种可能的实现以后天的工夫为其条件。相对于正统理学的本质主义立场,王阳明的心学确实展开了不同的哲学视野。然而,心学的思考一开始便呈现出二重品格:心所内含的个体性与理所表征的普遍本质、先天本体与后天的工夫如何定位,始终是一个理论的难题。从心学的历史演进看,以二重性为表现形式的内在紧张又引发了王门后学的分化。; 关键词王阳明无善无恶四句教心体本体与工夫为善去恶理论走向心学个体性原则钱德洪; 分类号 B248 [哲学宗教]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	何为中国哲学--关于如何理解中国哲学的若干思考	杨国荣	《文史哲》 CSSCI 北大核心	2009	15	在线阅读下载PDF 职称材料
2	试论明清社会的变迁及其商业伦理的发育	段江波朱贻庭	《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心	2001	4	在线阅读下载PDF 职称材料
3	日常概念与科学概念	陈嘉映	《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心	2006	20	在线阅读下载PDF 职称材料
4	道德的认识之维	杨国荣	《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心	2002	12	在线阅读下载PDF 职称材料
5	实践概念的多重含义及其理解偏差	顾红亮	《江汉论坛》 CSSCI 北大核心	2005	2	在线阅读下载PDF 职称材料
6	严复:在决定论与自由意志论之间——对史华慈严复研究的一个检讨	高瑞泉	《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心	2007	2	在线阅读下载PDF 职称材料
7	21世纪人文社会科学学术期刊发展战略研讨（笔谈）——学术研究与学术期刊	杨国荣	《浙江学刊》 CSSCI 北大核心	2005	1	在线阅读下载PDF 职称材料
8	心学的理论走向与内在紧张	杨国荣	《文史哲》 CSSCI 北大核心	1997		在线阅读下载PDF 职称材料