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扬“教”隐“制”:《史记》对“经学”的维护及历史影响
1
作者
方达
《西北师大学报(社会科学版)》
北大核心
2025年第1期117-125,共9页
在“四部”分类的“经史关系”框架下,由于《史记》同时具有“尊经”而不“尊君”的内容,所以历代对司马迁的价值立场与著述原则意见不一。但从汉武帝“经学”初立的背景来看,尤其是其时“经学”在制度上对大一统中央集权体制的需求,以...
在“四部”分类的“经史关系”框架下,由于《史记》同时具有“尊经”而不“尊君”的内容,所以历代对司马迁的价值立场与著述原则意见不一。但从汉武帝“经学”初立的背景来看,尤其是其时“经学”在制度上对大一统中央集权体制的需求,以及在教化宣传手段上对儒家孝悌观念的利用,司马迁作《史记》的过程就已经体现了他绝对维护“经学”的价值立场。而再分析《史记》中记载荀子与董仲舒这两位重要“经学”相关人物的具体内容,司马迁更体现出扬“教”隐“制”的著述原则。事实上,司马迁刻意宣扬儒家“德教”内容,而有意隐瞒“经学”内部“制度”设计的弊端这一著述原则,不仅间接导致了《汉志》的“经子关系”转变为《隋志》之后的“经史关系”,而且还直接揭示了宋代儒学为何单纯发挥“道统”中“心性论”的内在原因。
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关键词
“经学”
扬“教”隐“制”
政治制度
教化宣传
历史影响
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题名
扬“教”隐“制”:《史记》对“经学”的维护及历史影响
1
作者
方达
机构
华东师范大学中文系暨中国诸子研究院
出处
《西北师大学报(社会科学版)》
北大核心
2025年第1期117-125,共9页
基金
国家社会科学基金重大项目“中国诸子学通史”(19ZDA244)。
文摘
在“四部”分类的“经史关系”框架下,由于《史记》同时具有“尊经”而不“尊君”的内容,所以历代对司马迁的价值立场与著述原则意见不一。但从汉武帝“经学”初立的背景来看,尤其是其时“经学”在制度上对大一统中央集权体制的需求,以及在教化宣传手段上对儒家孝悌观念的利用,司马迁作《史记》的过程就已经体现了他绝对维护“经学”的价值立场。而再分析《史记》中记载荀子与董仲舒这两位重要“经学”相关人物的具体内容,司马迁更体现出扬“教”隐“制”的著述原则。事实上,司马迁刻意宣扬儒家“德教”内容,而有意隐瞒“经学”内部“制度”设计的弊端这一著述原则,不仅间接导致了《汉志》的“经子关系”转变为《隋志》之后的“经史关系”,而且还直接揭示了宋代儒学为何单纯发挥“道统”中“心性论”的内在原因。
关键词
“经学”
扬“教”隐“制”
政治制度
教化宣传
历史影响
Keywords
Confucian classics
emphasizing“cultivation”and obscuring“institutions”
political system
cultural propaganda
historical influence
分类号
K232 [历史地理—中国史]
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出处
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被引量
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1
扬“教”隐“制”:《史记》对“经学”的维护及历史影响
方达
《西北师大学报(社会科学版)》
北大核心
2025
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