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题名张伯端及其《悟真篇》诸问题的再检讨
被引量：3
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作者
罗争鸣
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机构
华东师范大学中文系古籍研究所
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出处
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2021年第2期33-41,共9页
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基金
国家社科基金重大项目“历代道经集部集成、编纂与研究”(17ZDA248)。
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文摘
张伯端曾遭遇谪籍岭南等重大变故,一生起伏不定,又因其隐显无常的道士身份,成为箭垛式的人物。关于他的生平事迹,在后世被反复塑造和改写,以至于史籍中有关张伯端的记载前后牴牾。张伯端籍贯是天台还是临海,学界讨论比较多,一些学者混淆了宗教文化地理和行政区划的内在分别,忽视了署作"天台张伯端"未必就是"天台县张伯端"的细微差别。《悟真篇》的源头复杂,但总体来看源自吕洞宾、刘海蟾一系。另外或与宋初高先《真人高象先金丹歌》有密切的源流关系。《悟真篇》全篇用诗词文赋形式写就,具有特殊的宗教文学意义。
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关键词
张伯端
生平
《悟真篇》
文学性质
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Keywords
Zhang Boduan
life history
Wuzhen Pian
religious literary significance
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名“芝兰”考论
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作者
张晓东
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机构
华东师范大学中文系古籍研究所
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出处
《南京师范大学文学院学报》
CSSCI
北大核心
2020年第1期53-61,共9页
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文摘
先秦汉魏等早期文献中的“芝兰”皆应写作“芷兰”,“芝兰之室”“芝兰玉树”等典故中的“芝兰”亦应写作“芷兰”。“芝兰”指白芷和兰草,而非灵芝与兰草。后世人们逐渐将“芝兰”误解成了灵芝和兰草。秦汉时“芷兰”因形近而误为“芝兰”。魏晋时“芝兰”误解成灵芝和兰草更多。唐诗中大量描写灵芝芳香,这是“芝兰”误解加深的重要标志。宋元以后,“芝兰”指灵芝和兰草已经约定俗成,再与白芷无涉。
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关键词
芝兰
芷兰
芝兰之室
芝兰玉树
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Keywords
Zhilan
angelica dahurian
ganoderma lucidum
orchid
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名试论生肖动物的泛龙现象及其成因
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作者
韩占刚
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机构
华东师范大学中文系古籍研究所
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出处
《中原文化研究》
2019年第2期121-128,共8页
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文摘
从传统文化以及民俗文化的视角来看,生肖动物里不止有一条龙,其他的生肖动物几乎都可以转化为龙,并且不同的生肖动物之间还可以相互转化。龙形象在形成的过程中,曾融合了诸多的动物形象,这为其他生肖动物转化为龙提供了一种可能性。另外,道教的羽化飞升、尸解等核心修炼思想,很可能借鉴和吸收了早期的龙文化。反过来,道家道教文化中"化"的思想,又为诸多生肖动物转化为龙提供了一种理论依据。中国的生肖文化起源早、影响远,其中所蕴藏的龙文化,极大地丰富了中华龙文化的内涵,增强我们的民族认同感与凝聚力。
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关键词
生肖动物
泛龙现象
道家文化
民俗化
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Keywords
Chinese zodiac animals
the dragon's generalization
Taoist culture
folklore
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分类号
K203
[历史地理—中国史]
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