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从“教学做合一”到“做学教合一” 徐德春的教育理论及实践 被引量:11
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作者 石娟 《职业技术教育》 北大核心 2011年第33期73-75,共3页
一场关于"教学做合一"与"做学教合一"的讨论 1928年11月的两个普通日子,浙江湘湖师范的定山科学馆、压湖山礼堂内人头攒动,一场关于"教学做"、"生活即教育"的生动对话在陶行知与湘湖师范第一批学生中间如火如荼地展开。
关键词 “教学做合一” 教育理论 实践 生活即教育 科学馆 陶行知 师范 湘湖
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论“以美育代宗教说”与蔡元培审美信仰建构的世俗性 被引量:11
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作者 潘黎勇 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2012年第2期137-141,共5页
蔡元培提出"以美育代宗教说"是要在宗教精神阙如而儒家礼乐法度业已崩解的现代中国文化场域中,以美育为手段实施国民信仰的重建。审美作为一种精神形式的特殊性和现代中国的社会政治语境使信仰的审美化建构表现出在世俗性与... 蔡元培提出"以美育代宗教说"是要在宗教精神阙如而儒家礼乐法度业已崩解的现代中国文化场域中,以美育为手段实施国民信仰的重建。审美作为一种精神形式的特殊性和现代中国的社会政治语境使信仰的审美化建构表现出在世俗性与超越性之间徘徊的张力特质,而最终结果往往以牺牲信仰的超越精神为代价,这是与知识分子纠缠于中国与西方、传统与现代的文化现代性心境紧密关联的。 展开更多
关键词 “以美育代宗教” 蔡元培 信仰 超越 世俗性
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“当下文艺理论热点”学术研讨会暨《文艺理论研究》创刊三十周年纪念座谈会会议综述
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作者 潘黎勇 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2010年第6期138-140,共3页
关键词 文艺理论研究 学术研讨会 周年纪念 座谈会 创刊 中国社会科学院 综述 华东师范大学
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美学大讨论“异数”现象探因
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作者 曹谦 《学术界》 CSSCI 北大核心 2009年第6期233-239,共7页
美学大讨论发生在极"左"思潮泛滥的20世纪50、60年代,为什么能够极其罕见地顺利开展?并非因为美学距离政治较远,而是既有美学大讨论本身的内部原因,也有当时有利的外部环境因素。
关键词 美学大讨论 思想改造 “双百”方针 马克思主义 朱光潜
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重返审美——后现代语境下新审美主义的理论想像
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作者 曹谦 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第6期145-148,共4页
针对当下文论界意识形态理论泛滥的现状,本文提出了回归文学审美的主张,但它不是简单地回到80年代审美本质论,而是在后现代语境下的新审美主义的理论想像。
关键词 审美 文学性 后现代 新审美主义
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“美术者”何以是“上流社会之宗教”——论王国维审美信仰建构的世俗追求
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作者 潘黎勇 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2011年第2期182-186,共5页
叔本华的意志本体论使王国维成为近代中国第一个敢于直视生存本相、叩问存在意义并据此寻求应对之道的思想者。面对横亘而来的永劫痛苦,他急欲从中超脱出来。《〈红楼梦〉评论》正是这种个体化的信仰探索的代表文本。其中,无论是宗教或... 叔本华的意志本体论使王国维成为近代中国第一个敢于直视生存本相、叩问存在意义并据此寻求应对之道的思想者。面对横亘而来的永劫痛苦,他急欲从中超脱出来。《〈红楼梦〉评论》正是这种个体化的信仰探索的代表文本。其中,无论是宗教或艺术,王国维皆从纯然形上层面阐释它们的超脱机制。而《去毒篇》提出的"美术者,上流社会之宗教"命题则反映出作者从个体灵魂的苦痛挣扎转向为社会群体寻觅精神出路的焦虑,这种焦虑紧密关联着深重的社会政治危机与文化道德困境,表现出对一种世俗价值的关切。 展开更多
关键词 王国维 艺术 宗教 信仰
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梅洛-庞蒂对普鲁斯特作品的三重阐释
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作者 崔欣欣 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2022年第6期166-175,共10页
普鲁斯特是梅洛-庞蒂哲学生涯中最具影响力的现代作家之一,其代表作《追忆似水年华》在梅氏的哲学文本中被多次引用和阐释,这些基于现象学立场的作品分析呈现为三个向度:论述身体在记忆中的作用;重审理性和真理问题;揭示现代文学的时空... 普鲁斯特是梅洛-庞蒂哲学生涯中最具影响力的现代作家之一,其代表作《追忆似水年华》在梅氏的哲学文本中被多次引用和阐释,这些基于现象学立场的作品分析呈现为三个向度:论述身体在记忆中的作用;重审理性和真理问题;揭示现代文学的时空书写策略。这三个向度映射了梅洛-庞蒂不同阶段的哲学致思倾向:早期主要探讨身体意向性,过渡时期开始关注语言表达问题,后期致力于完善存在本体论。这种互文关系源于两者在把握原初知觉经验上的相同立场。理清梅洛-庞蒂对普鲁斯特作品的阐释,有助于加深对梅氏哲学理论思想资源和演变脉络的理解。 展开更多
关键词 梅洛-庞蒂 普鲁斯特 身体 真理 时空
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