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实践美学的价值及其发展——华东师范大学中文系博士生导师朱志荣教授访谈 被引量:1
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作者 朱志荣 刘阳 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2009年第4期3-7,共5页
刘阳(以下简称刘):朱老师,您好!很高兴和您围绕实践美学这个话题作一次愉快的思想对话。据我所知,您是我国当代著名关学家蒋孔阳先生的高足,但上世纪90年代您追随蒋先生攻读博士学位时,研究方向并非实践美学,那么,您是如何关... 刘阳(以下简称刘):朱老师,您好!很高兴和您围绕实践美学这个话题作一次愉快的思想对话。据我所知,您是我国当代著名关学家蒋孔阳先生的高足,但上世纪90年代您追随蒋先生攻读博士学位时,研究方向并非实践美学,那么,您是如何关注起实践美学来的呢? 展开更多
关键词 实践美学 华东师范大学 博士生导师 朱志荣 中文系 价值 博士学位 90年代
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中文系能否培养作家?——创意写作的传统、现状与未来 被引量:10
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作者 黄平 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2024年第1期61-70,共10页
创意写作热潮在当下方兴未艾,论文梳理了创意写作国内、国外两条历史传统。就国内传统而言,论文围绕“中文系不培养作家”这一论争,以“写作课”的变迁为着眼点,勾勒了清华-西南联大-北大等高校的发展脉络,带出近百年来国内高校对于文... 创意写作热潮在当下方兴未艾,论文梳理了创意写作国内、国外两条历史传统。就国内传统而言,论文围绕“中文系不培养作家”这一论争,以“写作课”的变迁为着眼点,勾勒了清华-西南联大-北大等高校的发展脉络,带出近百年来国内高校对于文学写作教育的不同理解;就国外传统而言,论文把握“创意写作”在美国兴起的核心问题意识,即文学教育应该更文学化,而不是更科学化,并就此以爱荷华大学为案例展开历史化的分析。在对于中外传统梳理、分析的基础上,论文讨论了创意写作在国内发展的现状,并对未来发展予以展望。 展开更多
关键词 创意写作 培养作家 写作课 爱荷华大学
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审美的镜头伸向哪里?——华东师大中文系影视专业研究生议评张艺谋 被引量:1
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作者 王晓玉 李友平 +1 位作者 何平华 廖增湖 《现代中文学刊》 1995年第2期7-9,6,共4页
王张艺谋在中国影坛的纵横捭阖已十年有余。他在中国电影发展史上的地位已不能抹去。这当然主要是指他作为一名导演,在影片的总体设计和全程生产中所起的主导性作用。
关键词 张艺谋电影 中国电影 现代电影 审美 镜头 影片 转型时期 秋菊 高梁 打官司
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回忆我的大学时代——读过山东、四川、中央三个国立大学的中文系才毕业 被引量:4
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作者 徐中玉 《学术界》 2001年第3期235-247,共13页
关键词 国立大学 毕业生 教导主任 小学教师 学费 语文课 师范 服务 四川 中央
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中文师范与大学精神——徐中玉文论的独特内涵和启示 被引量:1
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作者 陆晓光 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2013年第2期4-9,共6页
徐中玉文论的独特底蕴在于心系"师范教育"的民本思想。其显著表征首先是格外关切社会基层人才培养所特有的问题。徐中玉文论之所以进入《大学语文》领域,潜在原因是古典"师范"之义所蕴含和要求的大学之道。徐中玉... 徐中玉文论的独特底蕴在于心系"师范教育"的民本思想。其显著表征首先是格外关切社会基层人才培养所特有的问题。徐中玉文论之所以进入《大学语文》领域,潜在原因是古典"师范"之义所蕴含和要求的大学之道。徐中玉文论思想连同其长久的语文师范教育生涯,有可能为当代中国大学精神提供不同于西方"normal school"传统的新启示。 展开更多
关键词 徐中玉 师范教育 大学精神 民本文论 大学语文
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全球化语境下文学系的定位与构建——杜克大学文学系主任肯尼斯·苏林教授访谈录
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作者 何卫华 朱国华 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2009年第2期63-67,共5页
关键词 美国文学 系主任 全球化语境 杜克大学 尼斯 访谈录 国际政治经济学 英国文学
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东西文明交汇与鲁迅科学知识谱系的建立 被引量:1
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作者 孙尧天 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2024年第4期18-28,共11页
作为现代文明最重要的推动力,自然科学深刻影响了清末民初中国知识界的走向。本文尝试在文明比较视野中,重建鲁迅接受科学的历程与近现代知识体系变迁、文明话语兴起、自然观念转变以及精神和伦理改造等问题的历史关联。鲁迅对自然科学... 作为现代文明最重要的推动力,自然科学深刻影响了清末民初中国知识界的走向。本文尝试在文明比较视野中,重建鲁迅接受科学的历程与近现代知识体系变迁、文明话语兴起、自然观念转变以及精神和伦理改造等问题的历史关联。鲁迅对自然科学的认识既受到清末科学主义潮流与明治日本影响,又根据自我主体性的思路对之做出了新的诠解,进而将其引入与“立人”有关的文学、精神和伦理层面,最终展现出在现代科学语境中否思科学的意识。这种内在张力既源于鲁迅与时代潮流的紧密互动,也体现了其对现代性问题的深刻认知。 展开更多
关键词 鲁迅 科学 文明比较 知识谱系 自然 伦理
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最可贵的不是无限,是唯一——“DeepSeek与文学焦虑症”同题共答
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作者 邱华栋 李宏伟 +5 位作者 林森 李静 黄平 沈燕妮 赵汗青 李壮 《扬子江文学评论》 北大核心 2025年第3期37-43,72,共8页
李壮(以下简称“问”):先来一个经验性的话题开篇。参与者来自不同年龄段,请从你个人的经历和经验入手,谈及自己(或自己所属的这一代人)最早是在何时、接触到何种可称为“自动化”或“智能化”的新技术(例如:手机、电脑、互联网等);你... 李壮(以下简称“问”):先来一个经验性的话题开篇。参与者来自不同年龄段,请从你个人的经历和经验入手,谈及自己(或自己所属的这一代人)最早是在何时、接触到何种可称为“自动化”或“智能化”的新技术(例如:手机、电脑、互联网等);你当时是否感受到震动、是否意识到这些技术在未来将根本性地重塑人的生活? 展开更多
关键词 重塑 DeepSeek 电脑 自动化 新技术 生活 手机 经验
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流民寻根的“布道”与“抒情”——从《一日三秋》说开去
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作者 李丹梦 《扬子江文学评论》 北大核心 2025年第2期103-112,共10页
2021年7月,刘震云的长篇新作《一日三秋》在花城出版社落户出版,一看便是他的笔致、家数。行文中最触目、频繁的词是“笑话”,刘震云把他惯使的幽默拎到了一个近乎哲学本体的高度。螳螂捕蝉,笑话在后。每个人均系不自知的喜剧演员,兢兢... 2021年7月,刘震云的长篇新作《一日三秋》在花城出版社落户出版,一看便是他的笔致、家数。行文中最触目、频繁的词是“笑话”,刘震云把他惯使的幽默拎到了一个近乎哲学本体的高度。螳螂捕蝉,笑话在后。每个人均系不自知的喜剧演员,兢兢业业地奉献着笑料,直到把自己彻底活成笑话。作品以元小说的方式起笔,上来便敞明了写作的缘起。 展开更多
关键词 刘震云 布道 幽默 一日三秋 抒情 流民寻根 笑话
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“机器统治”和“群众路线”的辩证——草明与社会主义工业题材小说
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作者 刘晓丽 《现代中文学刊》 北大核心 2025年第1期79-85,94,共8页
草明的《原动力》《火车头》《乘风破浪》描写了社会主义初期中国现代工业建设的历程,探索现代工业新的生产组织方式,体现了“机器统治”与“群众路线”的辩证关系,具有表征性意义,是中国当代工业文学的起点,影响到新时期改革文学,在21... 草明的《原动力》《火车头》《乘风破浪》描写了社会主义初期中国现代工业建设的历程,探索现代工业新的生产组织方式,体现了“机器统治”与“群众路线”的辩证关系,具有表征性意义,是中国当代工业文学的起点,影响到新时期改革文学,在21世纪的“新东北作家群”的工人文学中留有余音。草明工业题材小说直面现代工业文明的困境,探索社会主义中国工业现代化之路,为世界工业文学提供了“中国经验”。 展开更多
关键词 工业题村文学 草明 《原动力》 《火车头》 《乘风破浪》
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国民诞生之“场”:再读萧红《生死场》
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作者 刘晓丽 《社会科学辑刊》 北大核心 2025年第3期194-200,共7页
萧红《生死场》问世90年来,对其的研究论著持续不断,主要围绕民族国家话语批评、文本断裂论和流动说。“生死场”继“铁屋子”之后再次展示了国民诞生的复杂面相,从“麦场”到“生死场”、从“混沌之场”到“历史之场”的多层断裂是一... 萧红《生死场》问世90年来,对其的研究论著持续不断,主要围绕民族国家话语批评、文本断裂论和流动说。“生死场”继“铁屋子”之后再次展示了国民诞生的复杂面相,从“麦场”到“生死场”、从“混沌之场”到“历史之场”的多层断裂是一种独特的文本编织方式。萧红把“混沌之场”和“历史之场”的冲突和张力保存在作品中,聚集起作品意义的最高动势,其断裂处呈现了国民诞生的多种形态,一种是从“小我”走向“大我”,通过为国而战成为国民;一种是还挣扎于自我生存之中,当他们被看到被关怀被善待时才成为国民。国民的“正面”和“暗面”两者互相接榫,构成国家有机统一体。《生死场》昭示了国民的生物性特征及其包容性和复杂性。 展开更多
关键词 萧红 麦场 生死场 国民
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“整体感知”的内涵与方式——以《荷塘月色》课例为例
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作者 张心科 《中学语文教学》 北大核心 2025年第1期25-29,共5页
分析大量的《荷塘月色》教学案例后发现,对“整体感知”的理解主要有两种:一是用略读的方式“笼统”“大致”地了解整篇课文内容,适用于所有文体阅读;二是用“诵读”“体味”“体悟”而非“肢解”“分析”的方式深入地理解课文内容,主... 分析大量的《荷塘月色》教学案例后发现,对“整体感知”的理解主要有两种:一是用略读的方式“笼统”“大致”地了解整篇课文内容,适用于所有文体阅读;二是用“诵读”“体味”“体悟”而非“肢解”“分析”的方式深入地理解课文内容,主要适用于文学作品。现在一般认同第一种观点。关于“整体感知”的教法,从内容维度来说,主要有感知文本结构、感知情感基调、感知语言特色、感知意境氛围;从方式维度来说,主要有引导分析式、朗读体验式、问题探究式和比较联系式。过去的这些观点和教法,也存在一些值得深思的问题:整体感知的内涵到底是什么,整体感知要不要区分文体并采用不同的方法,整体感知要不要教师引导。 展开更多
关键词 整体感知 《荷塘月色》 案例分析 阅读教学
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读写结合与读写分离——基于《谁是最可爱的人》的课例分析
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作者 张心科 《中学语文教学》 北大核心 2025年第3期26-30,共5页
语文界在不同时期对读与写的关系抱持不同看法。从《谁是最可爱的人》课例来看,1978—1999年,改革者提出应读写分离,还有人主张改进读写结合。读写结合有以读(“读”)促写、以写促写、以写促读等三种方式。2000—2024年,独立的阅读教学... 语文界在不同时期对读与写的关系抱持不同看法。从《谁是最可爱的人》课例来看,1978—1999年,改革者提出应读写分离,还有人主张改进读写结合。读写结合有以读(“读”)促写、以写促写、以写促读等三种方式。2000—2024年,独立的阅读教学意识开始明确,有人提出要区分阅读与写作教学中的读与写并实施读写分离,教学中出现了“读写结合,以读为主”“读写分离,以写促读”等做法。未来,应从阅读教学的角度思考阅读与写作共通的心理机制,从选文多重教学功能的角度来选择是读写结合还是读写分离,从课程设置的角度来设计如何读写分离、何时读写结合。 展开更多
关键词 读写结合 读写分离 《谁是最可爱的人》 课例分析
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为何阅读经典:在人工智能时代思考外国文学经典教学
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作者 王嘉军 肖宁 《中国大学教学》 北大核心 2025年第7期4-10,45,共8页
在人工智能技术迅猛发展的时代背景下,人文学科面临“文科无用论”与学科存续的挑战。华东师范大学中国语言文学系开设的“外国文学经典”课程旨在通过经典阅读培养学生的人文素养与批判思维,强调文学作为“人学”的不可替代性以回应这... 在人工智能技术迅猛发展的时代背景下,人文学科面临“文科无用论”与学科存续的挑战。华东师范大学中国语言文学系开设的“外国文学经典”课程旨在通过经典阅读培养学生的人文素养与批判思维,强调文学作为“人学”的不可替代性以回应这一困境。课程以人文主义为主线,聚焦“人性关怀”与“求真意识”两大主题。同时,在教学设计中突破传统的编年体例,以“互文性”来链接经典作品,突出经典间的有机对话与生成性关联。课程倡导“亦师亦友”的阅读态度,既要求学生敬畏经典,又鼓励以共情的方式来拉近学生与经典的距离。最后,课程还适当引入理论视角,拓展文本解读的深度与广度。 展开更多
关键词 外国文学经典 人文主义 互文性 理论表演
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扬“教”隐“制”:《史记》对“经学”的维护及历史影响
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作者 方达 《西北师大学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期117-125,共9页
在“四部”分类的“经史关系”框架下,由于《史记》同时具有“尊经”而不“尊君”的内容,所以历代对司马迁的价值立场与著述原则意见不一。但从汉武帝“经学”初立的背景来看,尤其是其时“经学”在制度上对大一统中央集权体制的需求,以... 在“四部”分类的“经史关系”框架下,由于《史记》同时具有“尊经”而不“尊君”的内容,所以历代对司马迁的价值立场与著述原则意见不一。但从汉武帝“经学”初立的背景来看,尤其是其时“经学”在制度上对大一统中央集权体制的需求,以及在教化宣传手段上对儒家孝悌观念的利用,司马迁作《史记》的过程就已经体现了他绝对维护“经学”的价值立场。而再分析《史记》中记载荀子与董仲舒这两位重要“经学”相关人物的具体内容,司马迁更体现出扬“教”隐“制”的著述原则。事实上,司马迁刻意宣扬儒家“德教”内容,而有意隐瞒“经学”内部“制度”设计的弊端这一著述原则,不仅间接导致了《汉志》的“经子关系”转变为《隋志》之后的“经史关系”,而且还直接揭示了宋代儒学为何单纯发挥“道统”中“心性论”的内在原因。 展开更多
关键词 “经学” 扬“教”隐“制” 政治制度 教化宣传 历史影响
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面对人工智能的人文主义短视——或论塞尔的理论局限
16
作者 王峰 《浙江社会科学》 北大核心 2025年第8期123-134,160,共13页
在人工智能文化领域,一直存在一种强烈的人文主义观念。该观念认为人工智能不具有意识与心灵,无法真正实现思考,只是在模拟思考。哲学家塞尔就是其典型代表。塞尔提出“中文屋”思想实验以反对图灵测试,试图证明机器思考是一场骗局。但... 在人工智能文化领域,一直存在一种强烈的人文主义观念。该观念认为人工智能不具有意识与心灵,无法真正实现思考,只是在模拟思考。哲学家塞尔就是其典型代表。塞尔提出“中文屋”思想实验以反对图灵测试,试图证明机器思考是一场骗局。但是从理论层面上看,塞尔误解了图灵测试,其理论观念存在缺陷。随着人工智能的快速发展,这一人文主义观念逐渐显现出理论上的短视,然而其影响仍不可忽视。深入分析该观念,提取出其合理之处,揭示其内在悖论,对更新陈旧的人文主义观念具有重要意义,有助于塑造更具开放性与包容性的新人文主义观念,这可以称为一种后人类文化观念。 展开更多
关键词 人工智能 人文主义 图灵测试 中文屋
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诵读的内涵、价值及其教学——基于《沁园春·长沙》的课例分析
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作者 张心科 《中学语文教学》 北大核心 2025年第2期27-31,共5页
诵读是读者通过声音表达对文本意义理解的方式。不同时期的学者和教师对诵读的理解和运用有所不同。从《沁园春·长沙》的课例可以看出,即便是2000年之后,教师在实际运用时,仍经常借助课文来训练诵读技能,或者视之为流于形式的教学... 诵读是读者通过声音表达对文本意义理解的方式。不同时期的学者和教师对诵读的理解和运用有所不同。从《沁园春·长沙》的课例可以看出,即便是2000年之后,教师在实际运用时,仍经常借助课文来训练诵读技能,或者视之为流于形式的教学环节。诵读与讲解结合,有单一使用、并用割裂和交叉融合三类看法以及多种做法。未来,诵读法的运用,不仅要注意整体布局与局部指导相结合、普通话诵读与方言诵读相结合,还要注意诵读的时机与主体、语体与文体等的不同。 展开更多
关键词 诵读 《沁园春·长沙》 课例分析
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陶渊明对庄子自由观的拒绝与吸纳
18
作者 归青 《中州学刊》 北大核心 2025年第2期161-168,共8页
陶渊明思想和庄子思想的核心都是追求自由,两人的自由观存在着复杂的关系。《庄子》自由观的要义是道即自由,无待、无我即自由,这种自由主要是发生在观念形态中的一种虚幻的自由感觉。从根本立场上看,陶渊明的自由观与庄子的自由观是两... 陶渊明思想和庄子思想的核心都是追求自由,两人的自由观存在着复杂的关系。《庄子》自由观的要义是道即自由,无待、无我即自由,这种自由主要是发生在观念形态中的一种虚幻的自由感觉。从根本立场上看,陶渊明的自由观与庄子的自由观是两种截然不同的自由观。与庄子无我的自由观相反,陶渊明的自由具有强烈的主观意志和个性色彩,是有我的自由观;陶渊明尊崇的是个性,而不是庄子所谓的近乎或等于本能的自然天性;陶渊明的自由是行动的自由、选择的自由。但在一些个别、局部的问题上,陶渊明对庄子的自由观进行了有限制的吸纳:他在有我的前提下,吸纳了庄子无名、无功的思想;他在退守狭小的自由小天地、赞美隐居生活方面,受到了庄子的影响;他在崇自然和尊天性方面吸纳庄子的思想的同时又有所改造。在考察二人自由观之关系时,注意二者的差异尤为重要,有助于深刻把握陶渊明自由观的独特性。 展开更多
关键词 陶渊明 庄子 自由观
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基于高考评价体系的语文考试内容改革设计 被引量:22
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作者 倪文尖 张开 《语文建设》 北大核心 2020年第3期4-9,共6页
2020年1月7日,教育部考试中心向社会公布了《中国高考评价体系》及其说明。高考评价体系通过解决高考“为什么考、考什么、怎么考”等问题,对“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这一教育根本问题给出了回答,是深化新时代高考内容... 2020年1月7日,教育部考试中心向社会公布了《中国高考评价体系》及其说明。高考评价体系通过解决高考“为什么考、考什么、怎么考”等问题,对“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这一教育根本问题给出了回答,是深化新时代高考内容改革的基础工程、理论支撑和实践指南。那么,在语文科目中如何落实高考评价体系?如何科学提升语文考试内容改革与命题的水平?如何实现高考评价改革与语文学科育人目标的衔接?本期,华东师范大学中文系、华东师范大学语文教育研究中心倪文尖和教育部考试中心张开详细阐述了基于高考评价体系的语文考试内容改革及其主要特征。华东师范大学教育学部教师教育学院叶丽新在辨析高考评价体系与考试大纲、课程标准关系的基础上,从命题过程和命题技术两个维度探索将高考评价体系融入语文高考试卷的路径。北京师范大学中国基础教育质量监测协同创新中心温红博、北京市第一七一中学刘小莉就如何在高考内容改革指引下,理顺语文学科教考关系、实现“教考和谐”的相关问题展开讨论。希望他们的研究对于未来语文高考试题命制和语文教学具有启发意义。 展开更多
关键词 教育部考试中心 高考评价体系 考试内容改革 语文教育研究 语文高考 考试大纲 实践指南 育人目标
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“情动”理论的谱系 被引量:61
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作者 刘芊玥 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2018年第6期203-211,共9页
自上世纪九十年代以来,"情动"理论盛行于西方人文学术界,在批评理论中形成了"情动转向"的范式转型趋势。这种范式以情感为理论焦点,侧重于研究情绪历史的复杂叙述,从而超越了基于修辞学和符号学的研究范式。"... 自上世纪九十年代以来,"情动"理论盛行于西方人文学术界,在批评理论中形成了"情动转向"的范式转型趋势。这种范式以情感为理论焦点,侧重于研究情绪历史的复杂叙述,从而超越了基于修辞学和符号学的研究范式。"情动"概念源于斯宾诺莎,经由德勒兹而发展成为有关主体性生成的重要理论。在这种哲学背景下,情动理论演化出两条理论路径,一条是由马苏米继承的斯宾诺莎到德勒兹的本体论路径,另一条是塞奇维克开启的情动理论的女性主义路径。在女性主义理论中,由于"情动"概念的引入,酷儿理论和相关的女性主义研究发生转型,尤其致力于探索欲望和感觉的变革潜能和乌托邦愿景。"情动"概念作为知识/话语,已经蔓延于当前人文社会科学的各个领域,尤其深刻地作用于文化政治领域的表意实践。在这种理论挪用中,它已成为揭示情感之政治性的有效理论工具,表达出将情感的本体论承诺加以理论化的强烈诉求。 展开更多
关键词 德勒兹 情动 女性主义 情动转向
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