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题名中国哲学中的理性观念
被引量：13
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作者
杨国荣
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机构
华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系教授
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出处
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2014年第2期31-37,164,共7页
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基金
国家社会科学基金重大项目“中国文化的认知基础与结构研究”(10&ZD064)
教育部基地重大研究项目“实践智慧:历史与理论”(11JJD720004)的阶段性成果
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文摘
在中国哲学中,体现于"思"的理性,首先与"心"相关。心之"思"既展开为具体的活动,又以理、道等为内容。从思维的趋向看,中国哲学视域中的理性,更多地呈现辩证的性质。与之相关,在这种理性形态中,认知意义上对事(物)与理的把握以及评价意义上对价值的判断和确认,构成了彼此相关的两个方面。与赋予认识意义上的理性(心之"思")以认知和评价双重内容一致,中国哲学对实践过程中的合理性(rationality)也作了广义的理解,使之同时包含"情"与"理"二重涵义。以上二重趋向从不同的方面体现了中国哲学对广义理性的理解。进入近代以后,传统哲学对理性的理解依然得到某种延续。在这方面,梁漱溟的看法具有一定的代表性,他对"理性"的诠释,可以视为中国传统哲学的理性观念在近代的回响。
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关键词
理性
认知
评价
合理
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分类号
B21
[哲学宗教—中国哲学]
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题名绝地天通与中国政教结构的开端
被引量：15
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作者
陈赟
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机构
华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系
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出处
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2010年第4期16-23,共8页
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基金
教育部新世纪优秀学人支持计划
上海市教委科研创新项目
上海市重点学科建设项目
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文摘
五帝时代之所以作为中国史的开端,乃是基于如下的意识:作为中国传统的天下政教形态在五帝时代业已开端,它体现在帝与群神的二层级的政治构造上面;这一构造对应于三代王制中的天子与诸侯的共治结构;而在天下型国家成立之后,这一构造又变易为圣与王、君子与君主的共治结构,构成了中国两千年传统政教形态的典范。帝与群神的分工,导致了对民的统治被架置在文化上而不是狭义的政治上,初步展现了中国传统政教将政治镶嵌在文化中的基本精神。
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关键词
绝地天通
帝与神
社稷之国与神守之国
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Keywords
the communication between heaven and earth
the emperor and gods
a state of the land and grain vs. a state in the charge of gods
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分类号
K207
[历史地理—中国史]
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